{"id":969,"date":"2024-09-26T19:04:01","date_gmt":"2024-09-26T19:04:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/?p=969"},"modified":"2024-09-26T19:04:02","modified_gmt":"2024-09-26T19:04:02","slug":"que-es-lo-que-puedo-hacer-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/que-es-lo-que-puedo-hacer-3\/","title":{"rendered":"\u00bfQU\u00c9 ES LO QUE PUEDO HACER?\u00a0\u00a0\u00a0 3"},"content":{"rendered":"\n

\u00bfQU\u00c9 ES LO QUE PUEDO HACER?   3<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Dos: \u2014Hay tambores de guerra y el mundo se ha puesto violento. Muchos l\u00edderes hablan de amenazas a la libertad, de guerras inminentes y proponen: \u00a1Lucha y esfuerzo! Pero, \u00bfacaso quiero luchar por \u201cesa libertad\u201d?<\/p>\n\n\n\n


Uno: \u2014Mi respuesta es no. Dicen que se trata de mi libertad, de tu libertad. Pero yo no quiero luchar porque lucha implica esfuerzo y una cierta violencia que no quiero; prefiero una libertad que no nazca del esfuerzo, pues el esfuerzo me crea un apuro, un estr\u00e9s, y ese sentimiento me quita libertad. <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Pareces c\u00f3modo y superficial. Nos hablan de amenazas serias. No tienes temperamento guerrero. Otros prefieren la adrenalina de la lucha y quiz\u00e1s sobrevivan mejor.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Quiz\u00e1s tengas raz\u00f3n. Pero yo disfruto m\u00e1s de los s\u00e1bados y domingos, cuando descanso, cuando hago lo que me gusta, cuando arreglo las plantas del jard\u00edn, cuando pinto, cuando comparto con mis seres queridos, cuando descanso, reflexiono y leo, cuando medito, cuando hago algo creativo, cuando canto o bailo con mis amigos. <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Estoy de acuerdo con eso. Pero hay temperamentos diferentes y eso, desde la antig\u00fcedad, se reflej\u00f3 en las clases sociales. En la India tradicional hab\u00eda castas: los guerreros eran diferentes de comerciantes, intelectuales o trabajadores. Y los guerreros garantizaban la libertad de las otras clases. No todos tenemos el mismo perfil ni los mismos gustos. <\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Puedo entender que un guerrero disfrute con la adrenalina del conflicto violento. Pero, la violencia pone en entredicho a la libertad. <\/strong>La cuesti\u00f3n que me interesa es \u00bfc\u00f3mo nace y c\u00f3mo se propaga la violencia? <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014 Importante cuesti\u00f3n, si alguien me amenaza me pongo violento. Es muy simple. Si me dejan en paz yo estar\u00e9 en paz, y para eso necesito estar bien defendido. Prefiero que me dejen en paz. Yo tambi\u00e9n soy m\u00e1s feliz disfrutando del ocio creativo.  <\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014El problema viene con ese bucle espiral: para que no te amenacen te pones a la defensiva, y eso es un gesto que amenaza al otro; ese tambi\u00e9n se defender\u00e1 y t\u00fa deber\u00e1s incrementar tus defensas. Funciona entre individuos igual que entre naciones. Los rusos se defienden de la OTAN y luchan por Ucrania, la OTAN se defiende de los rusos y les amenaza gravemente. Los israel\u00edes se defienden de los palestinos y los palestinos de los israel\u00edes. <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014No quiero pensar en esas guerras. No est\u00e1 en mi mano hacer nada.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Creemos que no podemos hacer nada, sin embargo, estamos haciendo algo: por lo menos creemos en las redes que nos informan, o desconfiamos de ellas. La guerra de Vietnam solo termin\u00f3 cuando suficientes personas se opusieron a ella. Y eran acusados de antipatriotas.  <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Yo cumplo con mis obligaciones. <\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014No somos tan pasivos. La violencia es un virus que se infiltra f\u00e1cilmente. Las obligaciones suelen implicar una carga de violencia. Hemos creado sociedades del sobresfuerzo, del trabajo compulsivo. Es un esfuerzo obligado porque hay que hacerlo y toca. Sociedades estresadas en las que el sujeto sufre (ansiedad o depresi\u00f3n), y se quema remando como un galeote en estos barcos enormes que hemos construido, galeras que miles y miles de remeros, obligados por la necesidad de sobrevivir, impulsan con sudor y l\u00e1grimas, y sangre tambi\u00e9n cuando la casta de los guerreros avisa que hay guerra: pues entonces toca remar m\u00e1s fuerte, defender la integridad de nuestro sistema, ll\u00e1mese patria, econom\u00eda, amado l\u00edder o religi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n


Dos: \u2014\u00bfHacia d\u00f3nde remamos?\u00a0
Uno: \u2014\u00bfHacia d\u00f3nde? JaJaJ\u00e1, ya lo has dicho: \u00a1toca defendernos! \u00bfHacia la construcci\u00f3n de la s\u00faper fortaleza de piedra, \u00bfla gran pir\u00e1mide? \u00bfHacia un Estado Blindado? \u00bfHacia la construcci\u00f3n de esa estrella de muerte que flote en el espacio, imbatible y segura, porque nadie podr\u00e1 atacarla?
Dos. \u2014La libertad depende de las armas y los muros; nunca es gratis.
Uno: \u2014Esfuerzo y trabajo: al fin todos \u201clibres\u201d dentro de nuestra fortaleza colectiva, sin darnos cuenta que los remeros y esclavos del sistema hemos construido una c\u00e1rcel para nosotros mismos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0
Dos: \u2014\u00bfDe qu\u00e9 sistema?
Uno: \u2014Da igual de qu\u00e9 sistema. En el sistema chino, ruso, \u00e1rabe o capitalista anglosaj\u00f3n se cuecen las mismas habas. He estado en ellos y conocido all\u00ed seres libres, pero tambi\u00e9n he visto a los esclavos de esos sistemas. Y no quiero ser esclavo de ning\u00fan sistema. Supongo que t\u00fa tambi\u00e9n has visto \u201cesclavos\u201d cerca tuyo, atrapados en sus circunstancias.
Dos: \u2014Pero esp\u00e9rate, tienes que pertenecer a alg\u00fan tipo de sociedad. \u00bfQuieres ser un anarquista?
Uno: \u2014Lo que quiero es muy simple: sentirme bien. Y s\u00e9 que para sentirme bien necesito estar en paz. Por lo tanto, prefiero, por principio, la paz a la guerra. Creo que es una elecci\u00f3n popular. No niego la necesidad de una sociedad, pero cuestiono la que hemos montado sobre el atavismo de guerras santas y pretendidamente justas.\u00a0
Dos: \u2014\u00bfAnarquista y pacifista? \u00a1Nos van a invadir! Tenemos enemigos por el sur, tenemos enemigos por el norte, tenemos adversarios por el este y el oeste. \u00bfC\u00f3mo puedes cruzarte de brazos?
Uno: \u2014Supongo que es una iron\u00eda tuya: ese es el discurso nacionalista. Los ciudadanos estamos atrapados en identidades locales. Y cualquiera, con un poco de sentido com\u00fan e inteligencia, puede darse cuenta que las identidades e historias nacionales est\u00e1n llenas de brutalidades. Yo soy un emigrante y no soy nada nacionalista, al menos intento no serlo. Creo que\u00a0hay identidades mucho mayores que las naciones<\/strong>. Y creo que\u00a0la libertad y la consciencia tienen que ver con la capacidad de trascender las identidades locales<\/strong>, los condicionantes que nos pudieran determinar.<\/p>\n\n\n\n


Dos: \u2014\u00bfQu\u00e9 puedo hacer?<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014\u00a1Nada!<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014\u00a1Ay! \u00a1Ay! \u00bfNada?<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Nada: es\u00a0un principio filos\u00f3fico muy simple para la paz, un camino y una manera de vivir<\/strong>. Hacer nada: y en paz mirar todas las caras de esta compleja realidad. Esto no es inacci\u00f3n. Es un \u201chacer nada\u201d muy profundo. Es fluir con lo que ya est\u00e1 hecho. Tiene que ver con la \u201caceptaci\u00f3n perceptiva\u201d de la realidad. El budismo bien entendido se\u00f1ala este camino. \u00bfQu\u00e9 puedo hacer? Nada. No puedo hacer nada. Y por lo tanto no hago nada, me siento a no hacer nada.\u00a0Esto es meditaci\u00f3n<\/strong>. Me convierto en un \u00e1rbol que simplemente \u201ces\u201d pero que \u201cno hace nada\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014En esa pasividad quiz\u00e1 no haya lucha, pero me resulta incluso despreciable. No me eleva, no me hace mejor.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014No se trata de ser mejor de lo que eres, sino que seas lo que en verdad eres. No puedo luchar por ser algo distinto a lo que soy; pues ya soy lo que soy. Luchando por ser libre enajeno a\u00fan m\u00e1s mi libertad, si es que la tengo. No puedo hacer nada, pero puedo respirar. Y entonces respiro. Respiro profundamente. <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Respiro. Puedo respirar. Lo entiendo. <\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Y puedo existir, porque ya existo. Y si ya existo es que \u201cpuedo\u201d existir<\/strong>. Y adem\u00e1s puedo respirar. Y puedo no hacer nada, ni mover un dedo, porque estoy en paz y estoy tranquilo, respirando, y no estoy en guerra con nadie<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014\u00bfCon nadie?<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014No estoy en guerra con los jud\u00edos, no estoy en guerra con los palestinos, no estoy en guerra con los ucranianos, no estoy en guerra con los rusos, no estoy en guerra con los nacionalistas espa\u00f1oles, no estoy en guerra con los nacionalistas catalanes. No estoy en guerra con los extranjeros o los emigrantes. No estoy en guerra con los oriundos. No estoy en guerra con los americanos del Norte ni con los americanos del Sur. No estoy en guerra con los cristianos ni con los no cristianos, no estoy en guerra con los seguidores del islam, no estoy en guerra con los agn\u00f3sticos ni con los ateos. No estoy en guerra con los ricos ni estoy en guerra con los pobres. No estoy en guerra con nadie. Estoy en paz. Y existo. Y estoy respirando, simplemente observo la violencia que se extiende.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Vas muy r\u00e1pido. \u00bfC\u00f3mo es posible que est\u00e9s en paz en medio de un mundo que se est\u00e1 quemando? Seguro que tu paz es un fraude, una mentira. Adem\u00e1s, solo Dios y los santos pueden estar en paz. Y t\u00fa no eres Dios ni est\u00e1s iluminado. <\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014JaJaJ\u00e1. Claro que no estoy iluminado. Ni siquiera s\u00e9 bien qu\u00e9 es eso. Pero estoy en paz, respirando simplemente. Y existo, de verdad existo. No soy un ente virtual, ni la invenci\u00f3n hologr\u00e1fica de ning\u00fan sistema inform\u00e1tico. Soy un ser de carne y hueso. Y mis carnes y mis huesos est\u00e1n vivos. Y est\u00e1n en paz. Mis \u00f3rganos est\u00e1n realizando su funci\u00f3n en paz. Soy hijo de la naturaleza. Amo la naturaleza. Me encanta la naturaleza. Y no me gustan las guerras que destruyen la naturaleza, que destruyen las vidas de seres humanos de carne y hueso, tan reales como yo mismo. No hago nada, pero observo y tengo gustos. Y no me gustan las industrias que destruyen la naturaleza, no me gustan las \u201cestrellas de la muerte\u201d, las fortalezas blindadas y los dinosaurios acorazados: ya fueron superados por la evoluci\u00f3n. La evoluci\u00f3n me ha ense\u00f1ado que la inteligencia y la consciencia son mejores que la coraza y las armas. Amo la vida. Y amo la naturaleza, pues ella sola, sin la intervenci\u00f3n de nadie y nada, engendra vida. Porque ella misma, la naturaleza, es pura vida. Lo que toca ahora es un tiempo de paz.<\/strong> Basta de guerras y amenazas de guerras. Es \u00e9poca para la paz, un siglo para la fraternidad universal. Porque en realidad, somos todos hermanos, del Este y el Oeste, ricos y pobres. Podemos mezclar nuestros colores, blancos, negros, rojos, amarillos y engendrar todos los colores de la vida. Podemos respirar, unos y otros, y sentirnos en paz y libres.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Bonito discurso, pero in\u00fatil tu buenismo pacifista<\/em>. Todas las razas somos razas hermanas, es cierto, pero hay distintos sistemas pol\u00edticos. Nosotros somos libres, pero \u201cellos\u201d son otro sistema, son esclavos de tiran\u00edas y nos amenazan, nos quieren someter, controlar, quitarnos la libertad, obligarnos a trabajar para sus intereses. <\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Ellos piensan exactamente lo mismo. Ven una amenaza en nosotros y se defienden. Luchar contra los \u201cotros\u201d no es la soluci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Hay injusticias graves en el mundo. Hay esclavos y esclavizadores, sometidos y aprovechadores. El buenismo no sirve<\/strong>. Y adem\u00e1s es un pensamiento peligroso. \u00bfQuieres que nos convirtamos en vegetales, en entes pasivos? \u00bfQue vengan los conejos a comerse las zanahorias? \u00bfQu\u00e9 entren los zorros al gallinero de nuestra indefensi\u00f3n? \u00bfQue vengan los administradores de la pasividad a gobernar esta masa de borregos? \u00bfUna nueva tiran\u00eda? \u00bfEs esto lo que quieres? Es necesario luchar.<\/p>\n\n\n\n


Uno: \u2014No quiero ser un ente pasivo ni pertenecer a una masa de borregos administrada por los listos de turno, sean comunistas o capitalistas, los listos de aqu\u00ed o los listos de all\u00ed. Quiero sentir lo que soy. Porque ya estoy sintiendo lo que soy. Soy un ser humano, hermano de todos los seres humanos, sin distinci\u00f3n de raza, ni de religi\u00f3n o g\u00e9nero, ni de inclinaci\u00f3n pol\u00edtica. Y s\u00e9, porque as\u00ed lo siento, que solo estando en paz me puedo sentir libre. As\u00ed es que no voy a ninguna guerra. \u00bfVoy a creerme justo y luchar contra otros que tambi\u00e9n se sienten justos?<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014No has visto bien la historia: el pacifismo aliment\u00f3 a los tiranos del pasado. Lo correcto es luchar contra quienes amenacen nuestra libertad, enfrentarnos a las injusticias que ellos cometen.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Es m\u00e1s f\u00e1cil ver la paja en el ojo ajeno que la viga en el propio. Es preferible enfrentarnos a las injusticias que se cometen entre nosotros mismos, en nuestras casas, dentro de nuestras fronteras. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Por el camino de la autocr\u00edtica nos debilitamos. Nos criticamos unos con otros mientras el enemigo de m\u00e1s all\u00e1 viene a devorarnos. Enfrentemos primero las amenazas graves y externas, ya nos encargaremos luego de mejorarnos a nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014No te puedo impedir, por supuesto, que vayas a matarte a la guerra que elijas, matando a otros que son iguales que t\u00fa. Si as\u00ed lo quieres hacer \u2026 est\u00e1s en tu derecho. Pero, si no eres t\u00fa, quiz\u00e1 tus descendientes comprendan alg\u00fan d\u00eda que la guerra y el armamentismo no eran el camino para un mundo mejor. No impedir\u00e9 que vayas a \u201ctu guerra\u201d, porque no puedo imped\u00edrtelo sin usar la violencia. Los que quieran ir a matarse y matar que lo hagan. Pero yo no voy a ir. Me quedo aqu\u00ed diciendo alto y claro que el actual armamentismo es un error. Solo desde el aqu\u00ed-ahora en paz se puede contribuir a un mundo mejor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014El planteamiento pacifista no es opci\u00f3n cuando una sociedad entra en guerra. \u00bfNo conoces la ley marcial? Te vamos a fusilar si no obedeces. Cuando la guerra estalle estar\u00e1s obligado por ley a ir a la guerra. Y solo podr\u00e1s escuchar las noticias de nuestro bando, pues no se le puede dar voz al enemigo.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014\u00bfVes? La guerra, la violencia nos lleva a una dictadura. Ya Plat\u00f3n, hace 2500 a\u00f1os, describi\u00f3 como se corrompe la democracia y renace la dictadura. Hace falta educaci\u00f3n para la paz, consciencia de la paz y capacidad para percibir la violencia que a todos nos afecta.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014No se puede hablar de paz. Son tiempos cr\u00edticos. Hace falta actuar.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014\u00bfActuar en qu\u00e9 sentido? <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Te lo dije, si estalla la guerra todos estaremos obligados.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Mi libertad no me la vas a quitar ni siquiera mat\u00e1ndome. He admirado mucho la locura mesi\u00e1nica y bondadosa de Jes\u00fas de Nazaret, su filosof\u00eda es un buen ejemplo. Elijo estar en paz. No voy a ninguna guerra. <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Te vamos a matar. <\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Pues me matar\u00e1n en paz. <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014\u00bfQu\u00e9 puedo hacer? <\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Hacer lo que ya estamos haciendo: respirar. Comprender que no podemos hacer nada, sino ser lo que ya somos: seres que respiran en paz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Pero, de alguna manera y en alguna medida la violencia existe en todos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Por supuesto. Potencialmente me puedo transformar en un demonio violento. Pero elijo estar en paz. Este es el ejercicio que hago de mi libertad: respirar en paz<\/strong>. Y adem\u00e1s es algo sencillo que cualquiera puede hacer. Imagino un mundo en paz, con todos los seres del mundo respirando en paz. Hace a\u00f1os un gur\u00fa de la India afirmaba que si un 10% de la poblaci\u00f3n meditara en paz cambiar\u00eda el mundo. No hay otro camino para nuestra humanidad sino la paz. La guerra y los preparativos para la guerra, la creaci\u00f3n de armamentos, son un camino est\u00e9ril, un callej\u00f3n sin salida. <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Pero \u00bfqu\u00e9 dices? Ignoras la realidad. Lo tuyo es un idealismo barato, impracticable. Los que viven en paz, los religiosos de convento y clausura, los pac\u00edficos m\u00edsticos musulmanes, los pac\u00edficos hind\u00faes, los pac\u00edficos budistas, los pac\u00edficos cristianos de las sectas pac\u00edficas del cristianismo, los pac\u00edficos jud\u00edos, todos ellos existen gracias a esos guerreros que les protegen. Sin sus protectores, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan sobrevivir, orar y meditar? Son otros los que crean las armas que les defienden. \u00bfMe quieres decir que en tu pac\u00edfico mundo de paz no hay lugar para guerreros protectores? Necesito justificarles.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Lo que he dicho es que la lucha es un callej\u00f3n evolutivo sin salida<\/strong>. T\u00fa puedes justificar la existencia del guerrero protector, alimentar la ilusi\u00f3n de que para estar en paz necesitas a alguien que luche por ti. As\u00ed ha sido tradicionalmente: un padre ten\u00eda dos hijos, el mayor se hac\u00eda guerrero para heredar sus t\u00edtulos, el otro se iba a un convento a orar por la paz. Pero en realidad yo no necesito al que lucha para estar en paz. Mi paz no depende del guerrero. La paz es inherente a mi naturaleza. <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Pero esp\u00e9rate, no seas tan iluso. En la naturaleza hay una guerra permanente por sobrevivir. Las gacelas corren y huyen desesperadas. El le\u00f3n tambi\u00e9n ha de correr porque las tripas le est\u00e1n matando de hambre. En la naturaleza hay guerra, hay lucha por sobrevivir. Y sobrevive el m\u00e1s apto, el mejor.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Es cierto, hay lucha por sobrevivir. Hay luchas entre individuos de dos especies. Hay luchas entre individuos de la misma especie. Hay guerra para ver qui\u00e9n es m\u00e1s fuerte, cual es el mejor sistema, quien tiene las mejores armas, es cierto; hay lucha por sobrevivir, pero eso ocurre en un nivel inferior de la realidad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014\u00bfPor qu\u00e9 lo llamas inferior? La lucha y contradicci\u00f3n entre principios existe, tanto abajo como arriba, tu buenismo no cambia esa realidad. No puedes quitar lo inferior sin que se caiga lo superior. \u00bfNo es mejor aceptar que en todos los niveles hay guerra, lucha, y que es preferible tomar partido?<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014\u00bfMe propones el manique\u00edsmo de las religiones primitivas, filosof\u00edas arcaicas que se alimentaron de la lucha entre el bien y el mal?  \u00bfQuieres verme sufrir por el conflicto entre la vida y la muerte, entre la salud y la enfermedad, entre el dolor y el placer, entre la guerra y la paz? <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Es un problema delicado. Me doy cuenta que somos partes de una realidad compleja<\/strong> y que existen facetas contradictorias, condenadas al cortocircuito autom\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Si tomas partido por la paz quiz\u00e1s veas esos niveles superiores. Pues existen realidades superiores que engloban e integran las polarizaciones inferiores. Si nos quedamos dentro del conflicto nunca veremos ese nivel superior<\/strong>, viviremos empantanados en la guerra y el desgaste entre buenos y malos, justificando nuestra violencia. <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014\u00bfMe est\u00e1s contagiando tu buenismo? No s\u00e9 si tienes raz\u00f3n, solo s\u00e9 que quiero entender. Estamos frente a disyuntivas muy reales y es necesario tomar partido.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Pues no. No me interesa caer en esas viejas disyuntivas. <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Entonces, \u00bfc\u00f3mo afrontar las contradicciones naturales? Pues evidentemente en la naturaleza hay lucha. <\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014A ver. Mi respuesta a esta cuesti\u00f3n implica cambiar de nivel. Hay un nivel en que la realidad est\u00e1 polarizada, all\u00ed se enfrentan los polos contradictorios, eso es cierto. Pero en un nivel superior hay una reconciliaci\u00f3n de los polos enfrentados y solo hay cooperaci\u00f3n y unidad. Por eso digo que para salir del atasco evolutivo que implica la violencia y la guerra, para evolucionar, es necesario ir a ese nivel superior de comunicaci\u00f3n y apertura<\/strong>, de tolerancia y paz, de aceptaci\u00f3n de las diferencias. Porque la fuerza de la especie humana no est\u00e1 en las armas, sino en la paz, en la unidad de nuestra especie. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014\u00bfPropones un di\u00e1logo para la paz? <\/strong>Ya te he dicho: eso es puro \u201cbuenismo\u201d. La guerra es el camino m\u00e1s corto hacia la paz. Entre nosotros hay corrupciones, delincuentes, gente mala. Y tambi\u00e9n terribles amenazas desde el exterior. Tu buenismo no sirve para conseguir un mundo mejor.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014El orden impuesto dura poco. \u00bfQuieres el orden y la paz que nacen de la violencia? Eso es dictadura. La paz de los imperios se consigue por la guerra. Pero esa no es una paz profunda. El camino m\u00e1s corto para la verdadera paz es \u201cla paz ahora\u201d<\/strong>, soltar las armas ahora. Es una realizaci\u00f3n personal, pero, si muchas personas est\u00e1n en paz detendr\u00e1n las guerras.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Eso es imposible, ser\u00eda rendici\u00f3n, perder la guerra antes de haberla empezado.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014\u00bfC\u00f3mo superar el nivel de las guerras? <\/strong>El sue\u00f1o de muchos ha sido ese \u201c\u00fanico imperio\u201d. En el siglo pasado los gobiernos enga\u00f1aron a sus ciudadanos para que alimentaran, con su carne y miseria, el terror de la gran guerra, se les prometi\u00f3 que ser\u00eda la \u00faltima guerra. La unificaci\u00f3n por la fuerza se ha probado y siempre termin\u00f3 mal. Ir al nivel evolutivo superior pasa por una necesaria e inevitable aceptaci\u00f3n de las diferencias. <\/strong>En una humanidad en paz la tolerancia es fundamental. La \u201cunidad por la tolerancia entre diferentes\u201d no es lo mismo que la \u201cunidad impuesta por un imperio\u201d. <\/strong>Los imperios y sus ej\u00e9rcitos han sido unificadores compulsivos, mediante guerra y violencia impositiva: los diferentes fueron anulados o eliminados. <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014\u00bfEs posible la paz sin la hegemon\u00eda de una fuerza unificadora?<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014En psicoterapia aprendemos a buscar conciliaciones entre diferentes, a encontrar la esencia unificadora<\/strong>. La filosof\u00eda de Fritz Pearl, uno de los fundadores de la terapia Gestalt, afirmaba que: \u201cyo hago lo m\u00edo, t\u00fa haces lo tuyo, y si por casualidad nos encontramos, estupendo, y si no nos encontramos estupendo tambi\u00e9n\u201d.<\/em> Sin tolerancia por las diferencias la humanidad se empobrece. Una selva llena de variedades es m\u00e1s rica que un campo homog\u00e9neo de monocultivo. Si todas nuestras c\u00e9lulas fueran iguales no ser\u00edamos humanos sino un gusano<\/strong>. Estamos hechos de diferencias. Con tolerancia por las diferencias, aceptando el lugar \u00fanico de cada uno, con bondad hacia la vida de todos, la existencia se enriquece y multiplica. La tolerancia no es pasiva<\/strong>, con ella hay suficiente argumento para la paz. Puedo respirar en paz desde la aceptaci\u00f3n por las diferencias.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Eso quiz\u00e1s valga para el peque\u00f1o conflicto entre dos individuos. Pero no creo que valga para los enormes conflictos que nos amenazan, somos una especie fragmentada en \u201cestados\u201d y \u201csistemas\u201d enfrentados<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014 Y tambi\u00e9n rota en millones de \u201cindividuos separados\u201d. <\/strong>Un cuerpo tiene billones de c\u00e9lulas. Una c\u00e9lula puede estar estresada y enferma de c\u00e1ncer, enloquecida por sobrevivir y luchando con otras c\u00e9lulas del mismo cuerpo. La \u201ctotalidad del cuerpo\u201d es un nivel superior. Tal como la \u201chumanidad total\u201d es un nivel muy superior al de cualquier estado o sistema pol\u00edtico. La c\u00e9lula puede contribuir al bienestar del organismo, o puede contribuir a la violencia que lo destruya.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014No entiendo. \u00bfQu\u00e9 puedo hacer? <\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Resp\u00edrate en paz, medita en paz, vive en paz y aprende a tolerar los innumerables caminos, actividades y opciones que tiene nuestra compleja y variada humanidad. <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Dime algo m\u00e1s pr\u00e1ctico. \u00bfQu\u00e9 puedo hacer? <\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Nada, es la respuesta. No puedes hacer nada. Porque todo est\u00e1 hecho. Simplemente elije estar en paz con el pasado que ya est\u00e1 hecho, y proyecta esa paz en el futuro que a\u00fan est\u00e1 por hacer.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014No me vale. Hay mucha injusticia y violencia. Tengo que hacer algo.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Haz lo que sea necesario para que t\u00fa no seas violento y tu entorno sea m\u00e1s justo y pac\u00edfico<\/strong>. Y no te enga\u00f1es con quienes venden guerras envueltas en papel de navidad y carteles de paz. Observa el rostro atormentado de quienes quieren salvarnos mientras nos conducen al matadero: lo siento profundamente por ellos, pero su tormento se multiplica en el sufrimiento de muchos. Tenemos l\u00edderes peligrosos, no me lo invento yo, se lo dicen entre ellos.<\/strong> Lo siento por esos pol\u00edticos de rostro grave que juegan con fuego, parecen tan serios y no saben lo que est\u00e1n haciendo<\/em>; les he visto corriendo de un lado para otro, encendiendo fuegos que dicen apagar en nombre del imperio. Lo siento por el rostro amargado del actual director de la OTAN. Lo siento por el torturado Zelenski o por Putin, el castigado-castigador. Lo siento por el payaso camorrista de Boris Johnson, por el napole\u00f3nico Macron y el desgraciado Netanyahu. Lo siento por la estupidez del fuego salvador que nos amenaza a todos. <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014\u00bfNo respetas a ning\u00fan l\u00edder?<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Si nos llevan a la guerra son ciegos. He visto el tormento de un infierno reflejado en sus rostros.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Te entiendo. No puedo sembrar paz en mi entorno si yo no estoy en paz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Este es el dilema. Estar en paz: superar la contradicci\u00f3n entre buenos y malos, entre nosotros y los diferentes.  Lo siento por lo que se creen buenos y luchan en contra del mal. Lo siento por lo que son atacados por los buenos y condenados por malos. Los siento por m\u00ed mismo cuando me creo lo que no soy<\/strong> y no paso de ser un personaje. Lo siento por todos aquellos que se queman ignorando la paz de una humanidad en paz. Pero no es mi cuesti\u00f3n salvar a los \u201cbuenos\u201d y condenar a los \u201cmalos\u201d. Respiro profundo y dejo a cada uno en su camino. Yo sigo en el m\u00edo. Respiro profundamente, porque puedo respirar profundamente.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014\u00bfSin hacer nada todo est\u00e1 hecho?<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Respirando en paz\u2026<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Francisco Bontempi<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9dico y Psicoterapeuta<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQU\u00c9 ES LO QUE PUEDO HACER?   3<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQU\u00c9 ES LO QUE PUEDO HACER?   3 Dos: \u2014Hay tambores de guerra y el mundo se ha puesto violento. Muchos l\u00edderes hablan de amenazas a la libertad, de guerras inminentes y proponen: \u00a1Lucha y esfuerzo! Pero, \u00bfacaso quiero luchar por \u201cesa libertad\u201d? Uno: \u2014Mi respuesta es no. Dicen que se trata de mi libertad, de tu libertad. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":970,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178],"tags":[56,63,215,216,212,184,217],"class_list":["post-969","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","tag-consciencia","tag-esencia-humana","tag-guerra-y-paz","tag-meditar","tag-psicopolitica","tag-psicosocial","tag-violencia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/969","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=969"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/969\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":972,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/969\/revisions\/972"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/970"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=969"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=969"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=969"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}