{"id":941,"date":"2024-07-21T22:42:46","date_gmt":"2024-07-21T22:42:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/?p=941"},"modified":"2024-07-21T22:48:12","modified_gmt":"2024-07-21T22:48:12","slug":"que-es-lo-que-puedo-hacer-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/que-es-lo-que-puedo-hacer-1\/","title":{"rendered":"\u00bfQU\u00c9 ES LO QUE PUEDO HACER?\u00a0\u00a01"},"content":{"rendered":"\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 es lo que puedo hacer? \u2014me preguntaste ayer. Es de madrugada, suelo despertar temprano, y hoy amanezco con tu pregunta que tambi\u00e9n es m\u00eda: el mundo est\u00e1 en crisis febril y podr\u00eda ignorarla para saltar directamente a la respuesta: \u201cno puedo hacer nada\u201d, y as\u00ed seguir durmiendo. Pero estoy vivo y soy parte de una realidad compleja<\/strong>. Creo que soy responsable en un sentido: lo que yo haga o deje de hacer afecta necesariamente a los seres de mi entorno; hijos, hijas, nietas, amigos, a mi interlocutor de ayer, e incluso a un potencial lector. Pero, en otro sentido, quiz\u00e1 yo no sea responsable de nada, el mundo es demasiado grande<\/strong>, y as\u00ed te lo dije, en contradicci\u00f3n con la vieja ense\u00f1anza de que todos \u201csomos responsables\u201d. Pero, \u00bfresponsables de qu\u00e9? En nuestro siguiente encuentro volvimos a ello.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfQU\u00c9 ES LO QUE PUEDO HACER<\/strong>?<\/mark><\/h3>\n\n\n\n

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Dos: \u2014Expl\u00edcame, \u00bfc\u00f3mo pudiste decir que quiz\u00e1 no seamos responsables de nada?<\/p>\n\n\n\n


Uno: \u2014Me has preguntado \u00bfqu\u00e9 puedo hacer? La pregunta implica la relativa ignorancia de alguien que no sabe qu\u00e9 hacer; y alguien que no sabe qu\u00e9 hacer \u00bfc\u00f3mo puede ser responsable de nada?<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Parece l\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n


Uno: \u2014Entonces, lo primero es asumir este punto de partida: no s\u00e9 qu\u00e9 hacer, es decir, soy ignorante. Todo ser humano, yo y t\u00fa, comenzamos nuestra su existencia en la<\/strong> ignorancia.<\/strong> Nuestra especie evoluciona desde una limitada consciencia animal hacia un conocimiento progresivo de la realidad. Como individuos somos seres capaces de aprender. Partimos de la ignorancia, lo asumo, pero asumo que puedo aprender y llegar a comprender, y eventualmente alcanzar alg\u00fan tipo de respuesta. La responsabilidad est\u00e1 al final del proceso cognitivo, no existe en la ignorancia.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Entiendo que partas de la ignorancia. Pero siempre hay alguien que te ense\u00f1a y te dice qu\u00e9 hacer: en el pasado fueron profetas que escuchaban la palabra de dios, l\u00edderes iluminados luego, maestros, profesores y sabios con mayor conocimiento.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014No es tan f\u00e1cil. Que otra persona sepa algo no soluciona tu ignorancia<\/strong>. Tu profesor te puede decir que dos m\u00e1s dos son cuatro, y t\u00fa lo tomas como una verdad absoluta, te puedes incluso convertir en fan\u00e1tico de \u201cesa verdad\u201d y, sin embargo, no te has dado cuenta que esa verdad es relativa, que depende del contexto, del universo matem\u00e1tico en que se enuncie.<\/p>\n\n\n\n

Dos\u2014De acuerdo. Un ignorante que repite las voces de su l\u00edder sigue siendo un ignorante. As\u00ed es que me pregunto por nuestros l\u00edderes, ya no cient\u00edficos sino sociopol\u00edticos, \u00bfsaben ellos qu\u00e9 est\u00e1 pasando?  M\u00e1s all\u00e1 del estilo de culpar al adversario, \u00bfsaben ellos qu\u00e9 hacer? \u00bfMe lo pueden decir?<\/p>\n\n\n\n


Uno: \u2014No conozco a nuestros l\u00edderes. Me quedan demasiado lejos. Alguno me parece un psic\u00f3pata, otro cerebralmente da\u00f1ado, y muchos simplemente ignorantes con pretensiones de algo. Otros son actores que repiten f\u00f3rmulas, sin consciencia de sus consecuencias. Su poder es aparente, pero en un mundo d\u00f3nde se vende y compra \u201capariencia\u201d pueden acarrear enormes consecuencias. Descarto analizarles. Nuestra reflexi\u00f3n es inmediata. Aqu\u00ed estamos t\u00fa y yo. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer t\u00fa y yo? <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014De acuerdo. Dices que no nos vale repetir las f\u00f3rmulas de otro. Que el conocimiento no es repetici\u00f3n y que debemos madurarlo por nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Correcto. Si solo repetimos las palabras de otro sin haberlas comprendido seguimos siendo ignorantes y, por lo mismo, tan irresponsables como una m\u00e1quina: ella replica y usa programas que no comprende.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014No me hab\u00eda dado cuenta, entonces, \u00bfla inteligencia artificial es irresponsable?<\/p>\n\n\n\n

Uno; \u2014Por supuesto, una m\u00e1quina es irresponsable, y el uso que nosotros hagamos de ella tambi\u00e9n puede serlo. Pero deja eso por ahora, nuestra cognici\u00f3n es humana y buscamos entender qu\u00e9 podemos hacer<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Cierto, somos humanos.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Lo primero que podemos hacer es lo que ya estamos haciendo: respirar. Respirar ampliamente, como si no pudi\u00e9ramos hacer otra cosa. \u00bfQu\u00e9 otra cosa podemos hacer? \u00bfSalvarnos de los procesos org\u00e1nicos en que nuestra existencia est\u00e1 implicada? \u00bfEl envejecimiento y la muerte? \u00bfSalvarnos de los terribles procesos socio pol\u00edticos que est\u00e1n ocurriendo? \u00bfSalvarnos del grave deterioro ecol\u00f3gico?<\/p>\n\n\n\n


Dos: \u2014Es imposible quedarnos al margen de todo eso, ya lo has dicho, todo eso nos afecta, pero nuestra posible acci\u00f3n es muy limitada.<\/p>\n\n\n\n


Uno: \u2014Es cierto. Pero respirar est\u00e1 aqu\u00ed. Puedo respirar. Y puedo respirar libremente. A veces mi respiraci\u00f3n est\u00e1 oprimida, y a veces respiro libremente. Cuando respiro ampliamente mi pecho se ampl\u00eda y me siento bien. Cuando estoy oprimido me ahogo, o siento angustia. Aunque muchas veces mi consciencia est\u00e1 tan absorta y automatizada que no s\u00e9 si respiro o no respiro.<\/p>\n\n\n\n


Dos: \u2014Me pregunto si existe otra libertad aparte de la libertad de respirar ampliamente. 

Uno: \u2014Cualquier \u00e1mbito de acci\u00f3n abre una posibilidad de libertad: puedes comer o puedes ayunar, puedes trabajar o declararte en huelga, puedes votar a X o Z, puedes apoyar una guerra o repudiarla, puedes asumir un compromiso social o puedes lavarte las manos.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Pero tener dos opciones no significa ser libre.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014No necesariamente. Una m\u00e1quina tambi\u00e9n puede estar dotada con algoritmos para decidir si rojo o verde. Pero, al igual que la responsabilidad, la libertad depende del nivel cognitivo. Sin conocimiento no hay libertad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014\u00bfSignifica eso que no somos libres al nacer?<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Nacemos con una \u201cposibilidad\u201d sin desarrollar. Quiz\u00e1 lleguemos a un cierto conocimiento de lo que somos y de la realidad y, por lo tanto, a una relativa libertad.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014\u00bfRelativa libertad?<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014En todo \u00e1mbito de acci\u00f3n hay limitaciones y condicionantes que nos condicionan, hasta la impotencia, a veces. Por ejemplo, si soy un ciudadano palestino y estoy en este momento en Gaza, \u00bfqu\u00e9 puedo hacer? Me dicen que vaya al sur, y voy al sur, caen bombas sobre el sur y veo a mis amigos y familiares destrozados, mutilados, desangr\u00e1ndose con el cuerpo roto bajo las bombas, me dicen que vaya al norte, y voy al norte, y pasa otro tanto, me dicen que me vaya de aqu\u00ed, que \u00e9sta ya no es mi tierra. Estoy experimentando un genocidio. Siento una enorme impotencia. \u00bfQu\u00e9 puedo hacer? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 mi libertad?<\/p>\n\n\n\n


Uno: \u2014Para quien est\u00e1 atrapado en un gueto el mundo es opresivo. El gueto es una c\u00e1rcel evidente. Pero las condiciones de una clase social tambi\u00e9n pueden ser opresivas; o la pobreza que no te permite ni siquiera ahorrar; incluso la trama emocional de una familia puede coaccionar tu libertad. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer?<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Me oprime pensar que nuestra historia est\u00e1 tan determinada. T\u00fa preguntas, pero no respondes. Los l\u00edderes dan respuestas, ellos supuestamente saben, su funci\u00f3n es tranquilizar las consciencias. En cambio, tus preguntas me inquietan, me obligas a pensar. <\/p>\n\n\n\n


Uno: \u2014Hemos dicho que, si somos ignorantes, los l\u00edderes no solucionan nuestro problema. Antes bien puede ser peligroso: que arrastren a masas ignorantes y desencadenen genocidios, o que agraven las guerras apagando el fuego con gasolina. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer nosotros aqu\u00ed?<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Solo quiero paz.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014\u00bfQu\u00e9 puedes hacer para estar en paz? \u00bfEncerrarte en tu casa y llenarla de armas te har\u00e1 vivir en paz?<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014\u00a1Claro que no!<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Entonces \u00bfqu\u00e9 podemos hacer?<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014\u00bfQuieres que responda yo? Ya lo has dicho: respirar. Solo que, ante la gravedad de los problemas que nos asaltan me olvido de respirar. Debo hacer un esfuerzo. <\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Es cierto. Una intenci\u00f3n necesita atenci\u00f3n, mantener vivo el prop\u00f3sito. Y eso se hace por un acto de voluntad. La paz \u00edntima y la paz colectiva no ocurren sin una voluntad hacia ella. Y la voluntad necesita memoria: <\/strong>memoria de lo que hemos sido y memoria de nuestra intenci\u00f3n de futuro. Ahora recuerdo que quiero respirar conscientemente y pienso que puedo hacerlo. Y entonces lo hago, lo m\u00e1s ampliamente que puedo: Respirar. Respirar. Respirar.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014\u00bfBasta con eso? Das mucha importancia a la respiraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Cuando no s\u00e9 qu\u00e9 hacer simplemente respiro. Me da una dimensi\u00f3n de mi peque\u00f1ez y me hago consciente de mi ignorancia. Este es el primer paso de todo conocimiento.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Pero ahora hay guerras, graves conflictos sociales y el mundo se est\u00e1 quemando. No me basta la consciencia de mi peque\u00f1ez. Eso ya lo s\u00e9. Necesito una cierta postura para estar en paz. <\/p>\n\n\n\n


Uno: \u2014No hay paz sin consciencia de lo que somos. Darnos cuenta de nuestra peque\u00f1ez e ignorancia y sin embargo respirar: es el primer paso. La consciencia de lo que somos se sostiene en la respiraci\u00f3n. El segundo paso es evaluar la situaci\u00f3n en que estamos. Esto es dif\u00edcil. Estamos en una situaci\u00f3n compleja. Pueden desencadenarse eventos muy destructivos, es una situaci\u00f3n grave. \u00bfQu\u00e9 puedo hacer? <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Me agobia. Me perturba. Prefiero no pensar en ello. <\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Te comprendo. Algunos prefieren evadirse<\/strong>, mirar para otro lado: \u201cOjos que no ven, coraz\u00f3n que no siente\u201d; es comprensible. <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014\u00bfSugieres que me estoy evadiendo?<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Es natural, cuando un ni\u00f1o peque\u00f1o tiene miedo se tapa los ojos.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Pero yo quiero \u201chacer\u201d algo.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Entonces lucha, muchos lo hacen; a pesar de su ignorancia deciden luchar y luchan: por la paz, por la justicia, cualquier cosa; o por su beneficio. \u201cPuedo luchar\u201d es una antigua respuesta.<\/strong> \u00bfPuedo \u201chacer algo\u201d? S\u00ed, puedo: saltar como una fiera y morder, o desgarrar con mis u\u00f1as, estrangular, con mis manos o patear con mis pies. Puedo coger una piedra y aplastar cr\u00e1neos con ella, o apilarlas para construir un muro, de piedras o de billetes, y encerrarme all\u00ed para vivir en paz. <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Puedo trabajar por la paz.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Puedes trabajar por la paz, hay instituciones, religiones y partidos con ese objetivo. Pero, \u00bfEstar\u00e1s t\u00fa en paz?<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Trabajar, luchar, parece natural. La vida es una lucha por sobrevivir. Puedo luchar y armarme para la paz. S\u00ed, s\u00ed puedo. Alguien dijo que \u201csi quieres paz prep\u00e1rate para la guerra\u201d. Es natural, el hombre primitivo ya construy\u00f3 pueblos amurallados para defenderse de predadores, naturales y humanos. Construimos un muro y nos organizamos dentro. Todos trabajamos por nuestra libertad: luchamos.<\/p>\n\n\n\n


Uno: \u2014Esp\u00e9rate un poco y reflexionemos: porque un trabajo ciego, sin consciencia de lo que hacemos, es parte del problema.  Toda lucha es un esfuerzo contra una resistencia, contra alguien o algo<\/strong>, \u00bfContra qu\u00e9 pretendes luchar? \u00bfO a favor de qu\u00e9 estar\u00e1s luchando? Reflexionemos. <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014En primer lugar, estoy luchando a favor de \u201chacer algo\u201d<\/strong>, aunque solo sea sobrevivir o disfrutar. Estoy luchando por la paz.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Me parece razonable y positivo; est\u00e1 bien que sobrevivamos y disfrutemos, lo que alcancemos a gozar. Esforc\u00e9monos entonces por la paz y la felicidad, por construir muros, armas, hospitales y escuelas, hagamos todo ese esfuerzo.  <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Veo el esfuerzo, el trabajo individual y colectivo. Pero tambi\u00e9n conozco nuestra historia, s\u00e9 que ese esfuerzo muchas veces termin\u00f3 mal. <\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Eso es cierto. Nos hemos esforzado y luchado, pero muchas veces movidos por la angustia de no saber qu\u00e9 hacer. <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Y volvemos a nuestra pregunta: \u00bfqu\u00e9 podemos hacer?<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Y como no soportamos la angustia de no saber qu\u00e9 hacer, nos esforzamos y luchamos; ya vienen los l\u00edderes y nos dicen qu\u00e9 hacer: el enemigo siempre est\u00e1 a la vuelta de la esquina. Y como la angustia crece con la inmovilidad, es necesario \u201chacer algo\u201d, moverse. La motivaci\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cil viene de buscarse un enemigo.  <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Es natural. Quedarse quieto no es ninguna soluci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Vivir luchando, entonces, se convierte en el objetivo, siempre en acci\u00f3n, \u201chaciendo algo\u201d. Al luchar y esforzarnos se aplaca nuestra angustia: la energ\u00eda angustiosa de no saber qu\u00e9 hacer se transforma en energ\u00eda de lucha, trabajo y esfuerzo. <\/p>\n\n\n\n


Dos: \u2014\u00a1Lucha y esfuerzo! Son consignas del mundo laboral y militar: \u00a1Trabaja por tu libertad econ\u00f3mica! Escucho las voces de mis l\u00edderes actuales y de anta\u00f1o, a veces con un fusil en las manos, o simplemente el pu\u00f1o en alto: \u201cSomos libres, luchamos por nuestra libertad\u201d. Y entonces la masa completa levanta sus pu\u00f1os, sus manos en alto, sus fusiles, sus espadas, mientras otros engrasan sus misiles: \u201csomos libres, luchamos por nuestra libertad, vamos en contra de los malos\u201d<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Esa es la pesadilla que nos est\u00e1 despertando. Miles de angustias individuales convertidas en un hervidero colectivo. Solo que, al otro lado de la trinchera, del conflicto, hay otra cara como nosotros: y ellos tambi\u00e9n est\u00e1n luchando por lo que consideran su libertad y su paz. Todo conflicto tiene dos caras,<\/strong> por lo menos. <\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Hay guerras enormes con devastaciones incalculables, y tambi\u00e9n hay <\/p>\n\n\n\n

guerras y luchas peque\u00f1as, entre dos personas. <\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Cierto. Ya sea peque\u00f1o o grande, en la ra\u00edz del conflicto hay una angustia y una lucha<\/strong>. El que lucha aplaca su angustia con el esfuerzo, pero se olvida del \u201cotro lado\u201d. Si pienso en lo que sufre mi enemigo, mi lucha perder\u00e1 fuerza<\/em>. En un conflicto de pareja, si \u00e9l o ella piensa en lo que puede estar sintiendo el otro\/a, su lucha se apaga. Igual pasa en una guerra: durante la guerra de Vietnam el imperio angl\u00f3fono descubri\u00f3 la necesidad de censurar las im\u00e1genes de guerra, ya que, si el p\u00fablico viera los horrores de la guerra \u201csentir\u00eda\u201d el sufrimiento del enemigo y se desmotivar\u00eda, pedir\u00eda el fin de la lucha. En una lucha hay que dar esperanzas, hacer sentir que el sufrimiento propio y ajeno vale la pena, nuestro esfuerzo es justo<\/em>, etc.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Me haces dudar. Me quitas las ganas de luchar. No puedo trabajar y esforzarme sin estar seguro que valdr\u00e1 la pena. Ya no estoy seguro que mi guerra sea justa.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014El pensamiento \u00fanico aplaca las dudas. Si no haces autocr\u00edtica, tu acci\u00f3n quiz\u00e1s ser\u00e1 m\u00e1s decidida, aunque dif\u00edcilmente habr\u00e1 paz o libertad en ella. Las dictaduras son expertas en \u201celiminar dudas\u201d e incertidumbres, en dar seguridad a sus seguidores, en lanzar consignas inflamadas. Pero, si no estoy seguro no querr\u00e9 embarcarme en un desfile militarizado bajo el aullido colectivo de: \u201csomos libres y luchamos por la libertad\u201d. La acci\u00f3n del fan\u00e1tico es poderosa.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Creo que el fascismo era as\u00ed, y el comunismo. Las dictaduras en general. Nuestra guerra civil fue as\u00ed: masas enardecidas con el pu\u00f1o en alto gritando que \u201cluchamos por la libertad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014La libertad y la paz est\u00e1n relacionadas. Sin paz no hay libertad, solo la compulsi\u00f3n de la lucha.<\/strong> Y sin libertad tampoco hay paz. Esto ocurre tambi\u00e9n en los conflictos y luchas intrafamiliares: ella dice que quiere estar en paz y entonces baja la cabeza y se calla, pero la sumisi\u00f3n no es paz, tampoco es libertad.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Cierto. Eso no es paz sino represi\u00f3n. Ni paz ni libertad, solo supresi\u00f3n del conflicto.<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Hay libertades fraudulentas, estados de paz aparente que no son sino dictaduras encubiertas. Ocurre en una familia, en un grupo peque\u00f1o y en una naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014Quiero una paz verdadera. \u00bfQu\u00e9 puedo hacer?<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Lo primero es respirar. Y tambi\u00e9n lo \u00faltimo. Respirar, estar en paz y respirar.<\/p>\n\n\n\n

Dos: \u2014\u00bfY entre medio?<\/p>\n\n\n\n

Uno: \u2014Relativizar tu lucha, tu esfuerzo. Entender que al otro lado de todo esfuerzo hay una realidad que no conoces bien, mirar la otra cara de toda moneda.<\/strong> La paz requiere consciencia, y eso tambi\u00e9n es respiraci\u00f3n, autoconocimieento y apertura al otro, a lo que hay m\u00e1s all\u00e1 de tu ego o tu frontera nacional. <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Francisco Bontempi<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9dico y Psicoterapeuta<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQU\u00c9 ES LO QUE PUEDO HACER? 1<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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