{"id":843,"date":"2023-08-06T20:57:36","date_gmt":"2023-08-06T20:57:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/?p=843"},"modified":"2023-09-16T15:41:03","modified_gmt":"2023-09-16T15:41:03","slug":"ego-y-por-que-hay-separacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/ego-y-por-que-hay-separacion\/","title":{"rendered":"EGO Y \u00bfPOR QU\u00c9 HAY SEPARACI\u00d3N?"},"content":{"rendered":"\n

Un lector de los art\u00edculos previos me pregunt\u00f3 lo siguiente: \u201cSi en realidad estamos unidos y somos inseparables del todo, \u00bfpor qu\u00e9 entonces experimentamos la sensaci\u00f3n de ser una parte independiente y separada de la totalidad? \u00bfEs real esta autonom\u00eda, o una ilusi\u00f3n que nos hemos inventado?\u201d <\/p>\n\n\n\n

La pregunta me dio pie para ampliar y cerrar la serie que vengo desarrollando sobre las siete \u201cUnificaciones\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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EGO Y SENSACI\u00d3N DE SEPARACI\u00d3N<\/mark><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

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La clave a la sensaci\u00f3n de separaci\u00f3n est\u00e1 en el EGO<\/a><\/strong>, cuesti\u00f3n sobre la que he reflexionado anteriormente. En primer lugar, \u00bfsomos realmente una parte separada?<\/strong> \u00bfEs cierto que de nuestra piel para dentro el universo es una cosa y de nuestra piel para fuera otra? \u00bfEn qu\u00e9 consiste la entidad que hay de la piel hacia adentro? \u00bfQu\u00e9 es esa cosa interna a la que llamo \u201cyo\u201d: yo soy, yo siento, yo pienso, yo existo? <\/p>\n\n\n\n

El individualismo<\/strong> en el cual vivimos, (nuestra cultura actual es ultra individualista), responde que s\u00ed: \u201cEl individuo separado del resto constituye una especie de territorio aut\u00f3nomo, con su propia bandera, su propia voluntad y sus propias decisiones que, aunque no sepamos bien c\u00f3mo ni de d\u00f3nde nacen, construyen y refuerzan ese ego-territorio\u201d. Esta posici\u00f3n entiende, entonces, que el \u2018sentimiento de separaci\u00f3n\u2019 es una l\u00f3gica consecuencia de un \u201cyo individual\u201d previamente desgajado del resto.<\/p>\n\n\n\n

Pero, el individualismo predominante hoy est\u00e1 en crisis: siendo una creaci\u00f3n que nos habr\u00eda de enriquecer y facilitar la existencia, crea problemas y brutales sobrecargas en la consciencia individual. Masas de individuos, ya sin fe en las religiones tradicionales, profundamente esc\u00e9pticos por el futuro de nuestras sociedades, se ahogan dentro de su individualidad, separados por las presiones de la competencia y abocados a un sentimiento depresivo de impotencia. El problema es crudo y est\u00e1 directamente relacionado con el sentido que el \u2018concepto de individuo\u2019 adquiera en el futuro; y no me vale la respuesta de los perezosos mentales que creen que \u2014Con una buena comida y un buen paladar ya est\u00e1 resuelto el problema; \u2014y mucho menos me vale la comodidad ego\u00edsta: \u2014Mientras yo escape bien, se puede hundir el Titanic.<\/p>\n\n\n\n

El nihilismo<\/strong> nos trae la segunda respuesta; tanto el nihilismo materialista, (el nihilismo nietzscheano), como el nihilismo espiritual, niegan la realidad del ego y afirman que:  \u201cLa noci\u00f3n misma de una individualidad aut\u00f3noma, de un ego separado, es una ilusi\u00f3n; estamos totalmente atravesados por rayos c\u00f3smicos, flujos de energ\u00eda electromagn\u00e9ticos e influjos bioqu\u00edmicos debidos a complejas redes biol\u00f3gicas y psicosociales. Somos un nudo en una red multidimensional que se prolonga en todas direcciones y, \u00bfqu\u00e9 independencia real tiene un nudo en el total de esa red?<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, negar la existencia del yo, o reducirlo a la impotencia absoluta, no resuelve el problema que nos hemos planteado. A la pregunta de \u00bfsi en realidad estamos unidos, <\/strong>entonces por qu\u00e9 nos sentimos separados? He planteado que la respuesta es el \u201cEGO\u201d,<\/strong> sin embargo, esta respuesta tampoco tiene sentido sin entender la naturaleza y funci\u00f3n de este \u201cartefacto cognitivo\u201d<\/strong>; necesitamos entender al ego, no desde un punto de vista moral sino meramente funcional: \u00bfc\u00f3mo se desarrolla y para qu\u00e9 sirve?<\/p>\n\n\n\n

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EL EGO Y TRES INSTINTOS B\u00c1SICOS<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Reflexionar\u00e9 sobre el ego asociado a tres instintos b\u00e1sicos<\/strong>. Si observamos nuestra naturaleza biol\u00f3gica encontramos evidencias innegables: somos seres vivos, creaciones naturales en el proceso evolutivo de la materia\/energ\u00eda del universo, estamos bioqu\u00edmicamente emparentados con todo lo que est\u00e1 vivo (al menos en este planeta), somos surgimientos (aunque no conozcamos el proceso) en la realidad fundamental del Universo, (sea eso lo que sea); y estamos impulsados, en nuestra conductas y evoluci\u00f3n, por instintos. <\/p>\n\n\n\n

Brevemente, el instinto es un comportamiento hereditario, un programa automatizado que genera impulsos conductuales que favorecen la supervivencia del individuo (comer, beber, dormir, etc.), y la conservaci\u00f3n de su especie (apareamiento sexual, marcaje y agresividad territorial, instinto maternal, gregario, etc.) <\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo llevan los instintos a esa sensaci\u00f3n de separaci\u00f3n y por qu\u00e9 ocurre?<\/p>\n\n\n\n

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UNO<\/strong>:\u00a0el INSTINTO DE SUPERVIVENCIA<\/strong><\/mark><\/h3>\n\n\n\n

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La materia viva, estructurada como organismo, est\u00e1 dotada con este poderoso instinto; si los entes vivos carecieran del mismo, tender\u00edan inercialmente a la disgregaci\u00f3n entr\u00f3pica y a la extinci\u00f3n. La vida se construye en torno a este instinto de m\u00e1s vida<\/strong>, se mueve y lucha por vivir, no quiere morir, la vida quiere m\u00e1s vida. El impulso reproductivo, de expansi\u00f3n vital, es parte del mismo. Los seres como nosotros, para vivir y desarrollarnos, para reproducirnos y expandirnos, (porque la vida tiende a la expansi\u00f3n \u00a1ha surgido con vocaci\u00f3n de plaga!), necesitamos satisfacer necesidades instintivas b\u00e1sicas: comer, beber, movernos<\/em><\/strong>en el paisaje y, en alguna medida, controlarlo; ya sea en el hormiguero de la gran ciudad, la sabana, la selva, o el mar, nos empleamos en actividades con un fondo instintivo, hacemos lo que todos los seres vivos, transformar el medio, reconvertirlo en materia org\u00e1nica procesada por nuestros organismos.<\/p>\n\n\n\n

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DOS<\/strong>:\u00a0INSTINTO GN\u00d3SICO<\/strong><\/mark><\/h3>\n\n\n\n

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Pero tambi\u00e9n necesitamos conocer<\/strong> y explorar para sobrevivir, satisfacer este instinto gn\u00f3sico primario. Tradicionalmente los bi\u00f3logos han descrito una \u2018curiosidad animal instintiva\u2019 que para m\u00ed tiene rango de instinto fundamental, apoyando directamente al de supervivencia. Este instinto de la materia viva, nos mueve a explorar y conocer la propia naturaleza, lo que somos y lo que es la realidad. Porque, mientras mejor conocimiento tengamos de la realidad y de nosotros mismos, m\u00e1s posibilidades tendremos de sobrevivir. Los dinosaurios se extinguieron por su ignorancia del medio, ignorancia c\u00f3smica podr\u00edamos llamarla; nuestras capacidades cognitivas han ido un paso m\u00e1s all\u00e1 de la suya, aunque a\u00fan estemos muy lejos de los niveles de inteligencia y consciencia m\u00e1s altas que pueda haber en el Universo. Creernos que somos lo mejor del universo no solo es est\u00fapido sino una peligrosa demostraci\u00f3n de soberbia ignorante, incluso asesina; Giordano Bruno y otros fueron quemados por cuestionar el etnocentrismo que les hac\u00eda pensar a los europeos de entonces que el mundo era plano y que su peque\u00f1o reino estaba en el centro de todas las cosas. Esta capacidad de conocer nos ayuda a sobrevivir, a movernos en el mundo que exploramos, a encontrar la comida y el agua que necesitamos, pues somos biolog\u00eda y consumimos biolog\u00eda; nos ayuda a adaptarnos, a cultivar y modificar el paisaje.<\/p>\n\n\n\n

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BASE INSTINTIVA DEL EGO<\/mark>. Por instinto la vida se mueve explorando; necesitamos conocer el mundo, hacernos un mapa del entorno y un mapa o modelo de nosotros mismos, <\/strong>y este es el famoso \u201cEgo\u201d, un mu\u00f1equito virtual al que llamamos \u201cYo\u201d, acoplado al modelo de realidad que cada uno tenga: yo decido, yo pienso, yo sobrevivo, yo me estoy muriendo, yo me voy al cielo o al infierno, yo me extingo, etc. Es un mu\u00f1equito asociado a la cenestesia b\u00e1sica del cuerpo<\/strong>, existe y se mueve en ese mundo virtual que son las creencias y los modelos mentales que habitan en nuestros campos cognitivos. <\/p>\n\n\n\n

Este modelo virtual de nosotros mismos<\/strong>, este \u201cyo relato\u201d, (segundo nivel del \u2018yo\u2019 de Lacan, el \u2018Moi\u2019), con su capacidad de auto-relato, se transforma en la entidad que controla (o cree controlar) el volante de su vida: voy o vengo, subo o bajo, hago esto o aquello, me desplazo en el mapa de mis decisiones, yo conduzco. De aqu\u00ed nace la tan celebrada noci\u00f3n de libertad, \u201csomos libres de hacer de nuestra capa un sayo\u201d, se nos ha dicho y as\u00ed lo repetimos, libres de crearnos un destino seg\u00fan decidamos y actuemos. Nos movemos, entonces, seg\u00fan las creencias del mu\u00f1equito mental, ese ego que cree decidir, dotado por naturaleza y cultura de esta especie de voluntad semi independiente. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs posible funcionar sin Ego? Solo en parte: cambiar el relato, relativizarlo, simplificarlo, incluso suprimirlo est\u00e1 a nuestro alcance; aunque su carencia va a crear en nosotros un nuevo relato: el relato de la negaci\u00f3n del relato, que estar\u00e1, necesariamente apoyado sobre los niveles b\u00e1sicos del yo: el yo primordial y el yo visceral<\/strong>.<\/a><\/mark> <\/p>\n\n\n\n

Si nuestra cognici\u00f3n evoluciona hasta ser capaz de relativizarse a s\u00ed misma, relativizar y superar cualquier relato, conectada entonces directamente con la profundidad natural del ser que somos, (sin la mediaci\u00f3n del Moi), fundida con ese \u2018campo de energ\u00eda que nos sostiene y organiza\u2019<\/strong>, (experiencia de la pura cenestesia<\/strong> activa en el \u2018yo primordial\u2019 y el \u2018yo visceral\u2019, el \u2018Je\u2019 de lacan), experimentar\u00e1 entonces directamente el instinto de vida<\/strong>, ya no para separarse del mundo que cree conocer, sino para experimentarse en fluyente unidad con esta realidad de la que somos parte, este \u2018campo externo\u2019 en que la cognici\u00f3n se desenvuelve. Y ver\u00edamos, entonces, que somos simple y directa expresi\u00f3n de lo que es<\/strong>, de lo que est\u00e1 siendo, porque lo que estamos experimentando y re-conociendo ES esa unidad sin fisuras. Y esta es una cuesti\u00f3n para sentirla, antes que para pensarla. <\/p>\n\n\n\n

Hemos visto c\u00f3mo el proceso cognitivo, sostenido en dos instintos b\u00e1sicos, puede activar esta sensaci\u00f3n de separaci\u00f3n \u2014\u201cYO Y EL MUNDO\u201d\u2014 yo hago y act\u00fao sobre algo que no soy yo, yo sobrevivo en el mundo<\/strong>. El desarrollo de la cognici\u00f3n, impulsada por el instinto cognitivo y la misma necesidad de sobrevivir, nos ha desgajado de aquello que pretend\u00edamos conocer, tray\u00e9ndonos al estado de separaci\u00f3n y cre\u00e1ndonos la realidad virtual<\/strong>, el relato o Moi, que generalmente confundimos con la realidad factual<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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EGO Y CONSCIENCIA DE LA MUERTE<\/mark><\/strong>. Con independencia de las creencias que ese yo o Ego tenga acerca de s\u00ed mismo, la consciencia de ser un yo, desarrollada para hacerle m\u00e1s eficaz su sobrevida le lleva, antes o despu\u00e9s, a la crisis de confrontarse con su propia muerte: la muerte de quien se sabe vivo<\/strong>. Y esto tiene varias consecuencias pues, as\u00ed como ha construido un mapa de la realidad, desarrollar\u00e1 un mapa ampliado, un sistema de creencias<\/strong> que redefina su vida m\u00e1s all\u00e1 de ese horizonte mortal. Seg\u00fan algunos, ese es un Yo que puede salvarse o condenarse (postmortem) en \u2018otra dimensi\u00f3n\u2019 no f\u00edsica, pues se ha descrito a s\u00ed mismo asociado a \u2018una dimensi\u00f3n puramente cognitiva\u2019 antes que f\u00edsicamente real. Para otros es un Yo que muere y desaparece totalmente, salvo en la memoria de los que durante un tiempo reciten su nombre. Para varios entusiastas modernos de la IA, (inteligencia artificial), es un Yo que podr\u00eda, eventualmente, reducirse a informaci\u00f3n susceptible de \u2018cargarse\u2019 en un super ordenador. Pero, en cualquier caso, resulta evidente que es un Ego asociado a los modelos de realidad<\/strong> que se haya construido en sustituci\u00f3n de la misma.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, un tercer y poderoso instinto, el Instinto Gregario, busca la reunificaci\u00f3n y recoloca, con un nuevo significado y funci\u00f3n, a los dos instintos previos. Por la presencia de \u2018otros seres como nosotros\u2019 (la dimensi\u00f3n gregaria o social), la cognici\u00f3n se eleva a la capacidad de relativizar al propio yo; y esto le da una nueva y rica dimensi\u00f3n a lo instintivo, abriendo la puerta hacia la a\u00f1orada reunificaci\u00f3n del Ser con los distintos planos de la Realidad. Es este instinto el que mueve a los otros dos hacia la trascendencia y superaci\u00f3n del ego\u00edsmo, el encharcamiento del ego en el estado de separaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Y TRES:<\/strong>\u00a0el INSTINTO GREGARIO<\/strong><\/mark><\/h3>\n\n\n\n

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Este tercer instinto se ha generado tambi\u00e9n para ayudarle a sobrevivir, pero esta vez empuj\u00e1ndole hacia la unidad. Las especies sociales, movidas por su impulso, han descubierto que la uni\u00f3n hace la fuerza, que el grupo protege la existencia individual, y as\u00ed ocurre que muchos animales sacrifican su vida por la existencia superior del grupo social. Por el instinto gregario nuestra consciencia se expande, y ya no solo nos preocupamos por nosotros mismos, sino que nos hacemos conscientes de otro ser como nosotros, familiar o no familiar, cre\u00e1ndose una comunidad de intereses y de consciencia compartida. La cognici\u00f3n compartida finalmente nos trajo a la empresa colectiva de la ciencia, a la reflexi\u00f3n cr\u00edtica, a una b\u00fasqueda ampliada de la verdad y a un mayor conocimiento de la realidad. Este poderoso instinto enriquece con nuevos matices al instinto de vida y al instinto cognitivo, nos impulsa a \u2018superar separaciones\u2019, a evolucionar hacia \u2018unificaciones progresivas\u2019, a trascender los condicionamientos e individualismos del propio ego, para fundirse, en \u00faltimo t\u00e9rmino, con la totalidad del ser, esa de la que nunca estuvo separado sino por la sombra de sus construcciones mentales.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, este instinto unificador tambi\u00e9n puede encasillarse en nuevas separaciones.<\/strong> As\u00ed como el ego individual es susceptible de encerrarse en su egocentrismo, cualquier grupo de individuos puede terminar confinado en un ego grupal<\/strong>, con enormes barreras que le separen de otros grupos sociales. El \u2018etnocentrismo\u2019, es desgraciadamente abundante, etnias que se consideran mejores, razas superiores, clases altas agresivas, clases bajas resentidas, etc. con las consecuencias, tantas veces dram\u00e1ticas, de estas separaciones.<\/p>\n\n\n\n

El Ego, individual y colectivo, no solo lucha por sobrevivir, sino que busca darle un sentido a su existencia y una justificaci\u00f3n a sus separaciones<\/strong>. Ese Yo, nacido de la cognici\u00f3n, ya no se siente c\u00f3modo sin sentido y condenado a morir. Es un Yo articulado en el lenguaje, (por la \u2018capacidad de representaci\u00f3n\u2019 que el lenguaje tiene ese \u2018yo\u2019 es un \u2018significante ling\u00fc\u00edstico\u2019), necesita entonces darse un \u2018significado\u2019 a s\u00ed mismo, es decir, un \u2018sentido\u2019, lo que le implica integrarse en un conjunto m\u00e1s extenso que su individualidad separada<\/strong>: busca entonces, consciente o inconscientemente, su unificaci\u00f3n con paisajes m\u00e1s amplios del ser: la familia, la comunidad, la humanidad, Gaia, el Cosmos, y finalmente los \u00faltimos absolutos, la Naturaleza total, Dios.<\/p>\n\n\n\n

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ESE SENTIDO UNIFICADOR<\/mark><\/strong> algunos lo encuentran en la religi\u00f3n, normalmente su religi\u00f3n local o familiar y a ella se acoplan; entienden que es necesario \u201chacer algo\u201d, una pr\u00e1ctica o forma de vida para recuperar la unidad<\/strong>: debe ser bueno, debe ser santo, debe ser trabajador y recibir un premio; o quiz\u00e1s deba realizar alg\u00fan sacrificio ritual y matar a alguien, como Abraham que iba a matar a su propio hijo para recuperar la unidad con su dios. En cualquier caso, es un yo que se siente separado y que debe hacer algo para recuperar la unidad: meditar, rezar, dar limosna, realizar el bien, confesar, comulgar, estudiar o trabajar. Para otros la acci\u00f3n unificadora no ser\u00e1 religiosa sino meramente social, el servicio comunitario, un trabajo con sentido social. Otros muchos buscar\u00e1n simplemente satisfacer sus deseos e instintos, coleccionar placeres y evitar dolores, quiz\u00e1s a trav\u00e9s del \u00e9xtasis org\u00e1smico, o el chute de alguna sustancia, y ese ser\u00e1 su sentido, (sentido que, aunque b\u00e1sico y animal, no por ello es menos valioso, pues todo animal se mueve por instintos que buscan la expansi\u00f3n de la vida, y el placer tambi\u00e9n est\u00e1 en esa l\u00ednea). <\/p>\n\n\n\n

Estas acciones sirven y son pr\u00e1cticas; practicar la bondad es \u00fatil y sirve, amar sirve, meditar sirve, estudiar y conocer sirve, hasta matar \u2018sirve\u2019 para recuperar la unidad: son valores b\u00e1sicos de la integraci\u00f3n social. (Obs\u00e9rvese si no el terrible fen\u00f3meno de las guerras civiles, a las cuales somos tan propensos, matanzas colectivas para que despu\u00e9s haya unidad, o por lo menos una proclama de unidad: el triunfo terrible y la bendici\u00f3n de los buenos descendiendo sobre los sobrevivientes.) <\/p>\n\n\n\n

Para sobrevivir nos hemos separado de la Totalidad y ca\u00eddo en una eventual contradicci\u00f3n: realizamos un movimiento parad\u00f3jico generando una situaci\u00f3n que puede acercarnos a la extinci\u00f3n; como ocurre con las c\u00e9lulas cancerosas: obsesionadas por reproducirse y extenderse, enloquecidas, rompen la armon\u00eda y destruyen la vida del supra organismo que las cobija; buscando instintivamente ampliar su vida lo que hacen es acercar la muerte. Si una especie de gigantes extraterrestres nos mirara con lupa ver\u00eda el drama de una especie enfrentada consigo misma: grupos de c\u00e9lulas armadas invadiendo el territorio de otros grupos celulares, enormes flotas expandi\u00e9ndose colonizadoras y empujando a otros grupos al extremo de la sumisi\u00f3n o extinci\u00f3n, bombas de enorme poder destructor, nucleares, de racimo, de napalm, usadas sin piedad para \u2018construir un mundo mejor\u2019. Cuando evidentemente, al menos para m\u00ed, la unificaci\u00f3n no puede venir del juego de dominio y sumisi\u00f3n, sino del amor y la solidaridad de especie.<\/p>\n\n\n\n

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A LARGO PLAZO<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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La \u00fanica evoluci\u00f3n posible de la Vida a largo plazo es la de ser parte y estar totalmente fundida con la Totalidad de la cual ella es expresi\u00f3n<\/strong>. Buscando sobrevivir hemos creado un callej\u00f3n sin salida que nos aparta a unos de otros y de la Vida; nos convertimos en una masa \u2018inconsciente de sus compulsiones\u2019, obsesionada por \u2018sobrevivir comiendo m\u00e1s\u2019, talando m\u00e1s \u00e1rboles, esquilmando m\u00e1s mares, un glot\u00f3n enorme que devora el planeta y se auto condena a perecer con su hambre insaciable, una masa torpe, manipulable y manipulada, gobernada de facto por los poderosos se\u00f1ores del nuevo feudalismo, plut\u00f3cratas y oligarcas, que manejan los hilos que empobrecen la biolog\u00eda del planeta, que controlan las redes del pensamiento y sentimientos colectivo, que apuestan peligrosamente a su peculiar \u2018juego de tronos\u2019. \u00bfEs una revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica la que nos sacar\u00e1 de este atolladero? \u00bfO la maduraci\u00f3n de una potente consciencia individual y colectiva que trascienda fronteras y separaciones? <\/p>\n\n\n\n

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CONSCIENCIA Y AMOR<\/mark><\/strong>. El camino a plantear ahora es el de c\u00f3mo recuperar, en forma natural y permanente, la noci\u00f3n y sensaci\u00f3n vital de estar unidos a todo lo existente, de ser partes inseparables de esa Totalidad del Ser. Y no veo otro camino sino el despertar de una consciencia global<\/strong>, junto al desarrollo de una capacidad de amar que rompa la c\u00e1scara del ego individual, y que supere la frontera del ego grupal, su peligroso etnocentrismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aunque posiblemente nunca con la profundidad suficiente, a lo largo de mi vida he explorado varios de estos caminos, tanto de ciencia positiva como de crecimiento espiritual. Las distintas religiones que he conocido buscan la uni\u00f3n con una dimensi\u00f3n superior del ser<\/strong>, y eso va de la mano con la integraci\u00f3n social que la propia din\u00e1mica de la religi\u00f3n propone. <\/p>\n\n\n\n

Descartadas las religiones tradicionales, algunos se consagran a la nueva religi\u00f3n del dinero, la obsesiva fiesta de la producci\u00f3n y el consumo que a todos nos une con todos. Otros conf\u00edan su sentido en un partido pol\u00edtico que dinamice y organice la acci\u00f3n social. Y a\u00fan otros prefieren renegar de lo colectivo y quedarse encerrados en las peculiaridades de su ego\u00edsmo, en la lucha por sobrevivir reforzando sus barreras individuales y\/o sociales. <\/p>\n\n\n\n

Los hay tambi\u00e9n que reniegan de su propio ego, que buscan trascenderlo en el camino del desprendimiento de s\u00ed mismos, buscan fundirse con los otros, no en una trascendencia post mortem, sino trascendencia y superaci\u00f3n del ego\u00edsmo instintivo que nos domina, b\u00fasqueda de una plenitud humana, de una realizaci\u00f3n del amor por la vida de todos. Y esta realizaci\u00f3n de consciencia y amor es una emergencia<\/strong> (en el doble sentido de esta palabra: algo que nace y algo que es urgente), emergencia que est\u00e1 llamando en la m\u00e1s importante de todas las vidas, LA VIDA PRESENTE<\/mark><\/strong>, porque esta es la \u00fanica en la que tenemos posibilidad de actuar. Toca actuar ahora. Ya no vale mirar los toros desde la barrera, el redil est\u00e1 desbordado y nos alcanza a todos. \u00bfAlguien queda al margen del calentamiento global o del despilfarro horrible en inversiones y amenazas militares?<\/p>\n\n\n\n

\u2014\u00a1Pero \u00bfqu\u00e9 dices?! \u2014me dice alguien\u2014 \u00bfEs tan grave la situaci\u00f3n en que estamos? \u2014Basta tener ojos para ver y entendimiento para valorar. <\/p>\n\n\n\n

\u2014\u00bfDices entonces que es necesario superar la sombra del Ego para abrirnos a una unificaci\u00f3n superior? \u2014Correcto. Solo que, desprendernos de lo que creemos ser es muy dif\u00edcil, le tenemos mucho apego a eso; creemos incluso deberle la vida. No nos damos cuenta que \u2018lo que creemos ser\u2019 nos convirti\u00f3 en el mu\u00f1equito egoico, y que eso nos separa de la Realidad m\u00e1s amplia que nos incluye. La m\u00e1quina de pensar, llena de \u2018lo que creemos ser\u2019, crea el ruido que nos impide experimentar el silencio que nos une. El entendimiento necesita silencio, y no hemos convertido en sujetos impotentes en la civilizaci\u00f3n del ruido.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014\u00bfEst\u00e1s sugiriendo que el Ego es malo? \u2014No, no es bueno ni malo, es solo una herramienta de la Vida; es una proyecci\u00f3n de lo que esencialmente somos, una construcci\u00f3n cognitiva. Un martillo no es bueno ni malo, como el ego, se puede adorar en la vitrina del narcisismo o despreciar en el inodoro del autodesprecio, se puede usar como arma destructiva o como ayuda en la construcci\u00f3n y evoluci\u00f3n de una Realidad mayor que el propio Ego. Quien llega a comprender su naturaleza no teme su desaparici\u00f3n; antes bien, por amor a esa Unificaci\u00f3n superior, se mueve hacia el agotamiento de sus ilusiones<\/strong>. La Realidad ser\u00e1 siempre m\u00e1s rica que el mejor de los sue\u00f1os. Deja de so\u00f1ar, entonces, vive y act\u00faa<\/strong> en la plenitud sorprendente de lo que en Realidad est\u00e1 ocurriendo. <\/p>\n\n\n\n

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Francisco Bontempi<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9dico y Psicoterapeuta <\/p>\n\n\n\n

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EGO Y \u00bfPOR QU\u00c9 HAY SEPARACI\u00d3N<\/strong>?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un lector de los art\u00edculos previos me pregunt\u00f3 lo siguiente: \u201cSi en realidad estamos unidos y somos inseparables del todo, \u00bfpor qu\u00e9 entonces experimentamos la sensaci\u00f3n de ser una parte independiente y separada de la totalidad? \u00bfEs real esta autonom\u00eda, o una ilusi\u00f3n que nos hemos inventado?\u201d  La pregunta me dio pie para ampliar y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":844,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178,3],"tags":[94,74,194,195,76],"class_list":["post-843","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-textos","tag-campo-cognitivo","tag-ego","tag-instinto-gnosico","tag-instinto-gregario","tag-yo-superior"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/843","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=843"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/843\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":849,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/843\/revisions\/849"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/844"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

El Ego, nacido de la necesidad de conocimiento y manejo del mundo, se ha transformado en la cortina ilusoria, pero efectiva, que separa a una realidad desconocida, (e hipot\u00e9ticamente cognoscible), del sujeto cognoscente que somos. El Ego en cuanto MOI<\/strong> act\u00faa como la sombra de esa realidad total de la que se ha separado. Es un relato<\/a> o mapa pegado sobre el cristal del coche: nos impide ver directamente el paisaje, aunque nos capacita para operar en \u00e9l.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n