{"id":814,"date":"2023-05-09T10:45:16","date_gmt":"2023-05-09T10:45:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/?p=814"},"modified":"2023-09-16T15:41:04","modified_gmt":"2023-09-16T15:41:04","slug":"las-siete-unificaciones-4-humanidad-y-gaia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/las-siete-unificaciones-4-humanidad-y-gaia\/","title":{"rendered":"LAS SIETE UNIFICACIONES, -V- HUMANIDAD Y GAIA"},"content":{"rendered":"\n

Las siete unificaciones que estoy explorando surgen de las siete roturas que nuestros procesos cognitivos introducen en la Realidad, creando as\u00ed la consciencia escindida y la ilusi\u00f3n del individuo separado. En el art\u00edculo anterior exploramos la escisi\u00f3n en el seno familiar.\u00a0Hoy veremos la cuarta y quinta escisi\u00f3n, las que han separado al individuo de su ra\u00edz biol\u00f3gica, enajen\u00e1ndole de la especie, rompiendo la noci\u00f3n de humanidad y creando finalmente una brecha con\u00a0Gaia<\/strong>, la red viva de la tierra.\u00a0La especie nos parece rota y la humanidad fragmentada, muchos hablan de una nueva humanidad, de mutaciones, de ingenier\u00eda gen\u00e9tica para mejorarnos, pero en realidad seguimos siendo los mismos. \u00bfC\u00f3mo choca hoy nuestro concepto de \u2018humanidad\u2019 con nuestra realidad de \u2018especie\u2019?\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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4            UNIFICACI\u00d3N CON LA ESPECIE-HUMANIDAD<\/mark><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

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Al mirarnos como especie<\/strong> vemos una complejidad dif\u00edcil de comprender como un todo integral. Imaginar la \u2018unidad de especie\u2019 choca de frente con la grave fragmentaci\u00f3n pol\u00edtica, geopol\u00edtica, \u00e9tnica, cultural y geogr\u00e1fica con que se nos muestra la humanidad. Diferentes razas llevan siglos mir\u00e1ndose con desconfianza o haci\u00e9ndose la guerra. Prefiero descartar los argumentos morales del tipo \u2018luchamos por la libertad\u2019, \u2018hacemos la guerra por la igualdad\u2019 que malamente disimulan, en las fr\u00e1giles consciencias, los intereses econ\u00f3micos, las pugnas ideol\u00f3gicas, el ansia de poder y el miedo, fuerzas que desembocaron, una y otra vez, en las brutales guerras del pasado y que hoy, en nuestro recalentado siglo, amenazan una vez m\u00e1s con quemarlo todo.  <\/p>\n\n\n\n

Parecen cuestiones demasiado grandes para nuestra peque\u00f1ez individual, sin embargo, en el fondo de estas cuestiones colectivas se juega el drama \u00edntimo de cada consciencia individual. La consciencia individual y la colectiva est\u00e1n m\u00e1s simbi\u00f3ticamente entrelazadas de lo que percibimos<\/strong>. El pensamiento colectivo como matriz condicionante del pensamiento individual tiene rango de fen\u00f3meno cient\u00edfico y moderno<\/em>, (sociolog\u00eda y psicolog\u00eda), ya no es solo la intuici\u00f3n del viejo Jung y su \u2018inconsciente colectivo\u2019. En diversas universidades de todo el mundo se estudia el tsunami de Internet, la masificaci\u00f3n de un pensamiento \u00fanico y sin matices, en contra de la ilusi\u00f3n que la informaci\u00f3n libre y variada promet\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Nuestra dimensi\u00f3n social<\/strong> es multifactorial e, inevitablemente, una cuesti\u00f3n pol\u00edtica; necesitamos comprenderla para acceder a la unificaci\u00f3n de lo que somos. Pero este es un asunto complejo, susceptible y conflictivo, dependiente de factores como la ideolog\u00eda de los medios, los grupos de inter\u00e9s que hay tras ellos, sus laberintos varios, econ\u00f3micos y\/o militares, frecuentemente oscurecidos por esos mismos intereses.<\/p>\n\n\n\n

He escuchado a muchas personas decir \u2014\u2018yo me bajo de este barco\u2019, \u2018la humanidad est\u00e1 loca\u2019\u2014 describiendo su dificultad para sentirse integrados en el enorme colectivo de nuestra especie. \u00bfQu\u00e9 especie es esta que construye un \u2018modelo de humanidad\u2019 que deja fuera a tantos, mientras tantos otros se quedan al margen o se autoexcluyen mediante el suicidio material o moral? En Espa\u00f1a, el a\u00f1o anterior a la pandemia se suicidaron casi 4000 personas, siendo el sexto pa\u00eds de Europa en este lamentable ranking; se calcula que actualmente en el mundo se suicida un ser humano cada 40 segundos. \u00bfC\u00f3mo nos afecta ser partes de esta compleja trama, fracturada en razas y rupturas de todo tipo? \u00bfC\u00f3mo afecta a un ciudadano chino la guerra tecnol\u00f3gica que amenaza con partir al mundo en dos? \u00bfQu\u00e9 consecuencias tiene para un ciudadano occidental esta fractura y la descomunal inversi\u00f3n en armamento? \u00bfQu\u00e9 consciencia de esta realidad y qu\u00e9 responsabilidad individual tenemos, unos y otros, para la creaci\u00f3n de un mundo variado, unido y en paz?<\/p>\n\n\n\n

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HUMANIDAD Y ESPECIE<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Aunque en el fondo sean lo mismo, hacemos una distinci\u00f3n entre \u2018humanidad\u2019 y \u2018especie\u2019. La HUMANIDAD<\/mark> es m\u00e1s un concepto cultural<\/strong>, determinado por la idiosincrasia de cada grupo social. \u2018Siux\u2019, en su lenguaje propio, significa \u2018ser humano\u2019, quien no es siux no es plenamente humano; en la Grecia cl\u00e1sica, los \u2018ciudadanos\u2019 eran una minor\u00eda que exclu\u00eda a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n, mujeres sin derecho a voto, a tener tierra o heredar, esclavos privados de libertad, o siervos m\u00e1s tarde, auto vendidos por necesidad. \u00bfY hoy? Desde la revoluci\u00f3n francesa con sus principios de igualdad-fraternidad-libertad hemos creado sociedades \u2018te\u00f3ricamente\u2019 libres, formalmente igualitarias y fraternales, aunque en la pr\u00e1ctica no sea as\u00ed. Enormes diferencias econ\u00f3micas entre clases sociales, due\u00f1os del capital y trabajadores, ha creado sociedades fracturadas y polarizadas. La ley es hip\u00f3critamente igual para todos, pero un abogado con una buena red de \u2018contactos sociales\u2019 y una car\u00edsima minuta es mucho m\u00e1s efectivo que un pobre abogado de oficio. Simple realidad: quien puede pagar tiene m\u00e1s derechos. Si la libertad nos hace humanos, la libertad antes y ahora es algo que se compra: \u201cla libertad que permite el dinero\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Aunque en la pr\u00e1ctica as\u00ed sean las cosas, esto es m\u00e1s propio de una \u2018humanidad enferma\u2019 que de la \u2018humanidad sana\u2019 que concibo. En la tradici\u00f3n budista se dice que todos los seres en su naturaleza original est\u00e1n ya iluminados, pero que no lo saben (la iluminaci\u00f3n es cuesti\u00f3n de conocimiento, y el conocimiento no es informaci\u00f3n sino experiencia). <\/strong>De acuerdo con este concepto dir\u00eda que la \u2018inconsciencia de lo que esencialmente somos\u2019 es el gran impedimento para la armon\u00eda del mundo. La enfermedad de la ignorancia y falta de solidaridad no tiene mejor medicina que una \u2018educaci\u00f3n integral\u2019; pero, aunque todos sepamos que la educaci\u00f3n es fundamental, para muchos sigue siendo una cuesti\u00f3n secundaria y plagada de sesgos ideol\u00f3gicos; porque, \u00bfqui\u00e9n define la educaci\u00f3n correcta? Desde un lado y otro, hay pugna por hacerse con el control mental de educadores y educandos.<\/p>\n\n\n\n

El concepto de ESPECIE<\/mark> est\u00e1 m\u00e1s enfocado a lo biol\u00f3gico<\/strong>. Hist\u00f3ricamente es una \u2018unificaci\u00f3n\u2019 dif\u00edcil, la biolog\u00eda y las razas han sido fuente de monstruosidades. Esclavistas de raza blanca, musulmanes o cristianos, imaginaban a los africanos negros como monos sin alma y los \u2018cazaban\u2019 para venta y compra. En las guerras imperiales y racistas del siglo pasado, a un lado y otro de esas trincheras deshumanizadas, se hablaba de \u2018ratas\u2019 o \u2018cerdos\u2019, se fumigaba al enemigo con napalm, se practicaba el bombardeo de exterminio o directamente el genocidio selectivo.<\/p>\n\n\n\n

He tenido la fortuna de viajar lo suficiente, entre razas diversas y distintas culturas, he tratado con sus gentes, practicantes de religiones y costumbres muy distintas a la m\u00eda, sin embargo, me he sentido reconocido y acogido por ellos, como miembro de la misma especie, sujetos ellos y yo de la misma humanidad. <\/em><\/p>\n\n\n\n

El actual estado de nuestra humanidad, escindida en razas y culturas<\/mark>,<\/strong> dominantes o dominadas, rota en conflictos de fuerza de unos sobre <\/strong>otros; en religiones<\/mark>,<\/strong> tantas veces confrontadas en guerras feroces, que se auto-proponen como la \u2018\u00fanica verdadera\u2019, \u2018la mejor\u2019, \u2018la m\u00e1s cercana a dios\u2019; humanidad desgarrada en imperios y naciones<\/mark><\/strong>; escindida \u00faltimamente en esta especie de \u2018neo-feudalismo\u2019 con que las grandes \u2018corporaciones\u2019<\/mark><\/strong> (\u2018mini sociedades\u2019 bajo el dominio de uno o varios oligarcas a quienes se somete la inteligencia y denuedo de trabajadores y creativos); diferentes grupos sociales<\/mark><\/strong> que compiten en luchas darwinianas por sobrevivir, por \u2018crecer  y reproducirse\u2019, que se excluyen y atacan, como si se tratara de cuerpos extra\u00f1os a eliminar o engullir; especie dolorosamente escindida en sistemas pol\u00edticos e ideol\u00f3gicos<\/mark><\/strong> dotados de su implacable reflejo militar. <\/p>\n\n\n\n

Compleja humanidad, entonces, desgarrada en escisiones m\u00faltiples, producto de una mentalidad etnoc\u00e9ntrica<\/strong> que ha sofocado y destrozado la unidad de especie<\/strong>, en la que un \u2018ego de grupo\u2019 (nacional o corporativo) funciona como un animal enfrentado a otros por el control del reba\u00f1o, por la fundaci\u00f3n de un imperio superior. \u2014Los \u2018otros\u2019, los diferentes, o ser\u00e1n eliminados o se convertir\u00e1n en clase sometida bajo nuestro dominio (subjetivamente) superior.  \u00bfQu\u00e9 es la guerra sino el lema de \u201co te sometes o te mato\u201d?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfA qu\u00e9 puede llevarnos la evoluci\u00f3n de este estado de cosas? \u00bfA enormes reba\u00f1os de sujetos sometidos a estas inercias? \u00bfdoblegados a la realidad de que \u2018las cosas son as\u00ed\u2019, y que no hay alternativa a la \u2018inteligencia superior\u2019 de la IA<\/strong> (inteligencia artificial) y sus due\u00f1os?<\/p>\n\n\n\n

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HUMANISMO INCLUYENTE<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Para experimentarnos en unidad con nuestra especie hace falta el desarrollo de un HUMANISMO INCLUYENTE, TOLERANTE CON LAS DIFERENCIAS<\/mark><\/strong>, una humanidad renovada y universal, en la que haya madurado la mejor sabidur\u00eda de oriente junto al m\u00e1s noble humanismo de occidente, humanidad que haya superado su violenta y conflictiva adolescencia, en la que se haya hecho efectivo un poderoso crecimiento de la capacidad de amar y de aceptaci\u00f3n por el diferente. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estoy convencido que este logro no es cuesti\u00f3n de otro mundo, ni de un cielo inalcanzable, sino la maduraci\u00f3n evolutiva de una<\/strong> habilidad instintiva, una realizaci\u00f3n biol\u00f3gica, nuestra unificaci\u00f3n de especie por el reconocimiento consciente de una HUMANIDAD ESENCIAL.<\/strong>Y este reconocimiento falla cuando estamos dominados por la creencia autodefinida de ser raza superior, elegidos de los dioses, cumbres de la cultura, etc. Pues somos una sola familia humana, con especificidades individuales y locales. Que cada cultura, etnia y raza pueda desarrollar lo mejor de s\u00ed misma. <\/p>\n\n\n\n

Este logro unificador pasa, necesariamente, por superar el miedo al diferente y neutralizar el \u2018s\u00edndrome de macho alfa\u2019 que, en alguna medida todos, hombres y mujeres, padecemos: \u00ad\u2014\u201cAqu\u00ed mando yo y se hace lo que digo\u201d, fundamento de las sociedades patriarcales, imperios y dictaduras, negaciones del esp\u00edritu democr\u00e1tico y comunitario.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Reconocer que, en realidad,\u00a0NUESTRA ESPECIE se define no solo por la INTELIGENCIA sino por el AMOR.<\/mark><\/strong> Y\u00a0el amor es CONFIANZA en lo que somos. Solo confiando en nosotros podemos confiar en los otros.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hace muy poco, junto a la noci\u00f3n de \u2018aldea global informatizada\u2019 la Internet nos promet\u00eda ese mundo unido. \u00a1Y qu\u00e9 poco dur\u00f3! Ya est\u00e1 fragmentado en plataformas incomunicadas, en relatos diferentes de unos contra otros, en discursos polarizados y sectarios que amplifican los m\u00faltiples desgarros que nos dividen: las viejas luchas imperiales, militares y econ\u00f3micas, la competitividad anti-solidaria, las guerras que degradan el amor y la comprensi\u00f3n entre individuos y grupos. Todo esto, alimentado por muchos medios que, mientras proclaman valores, denigran al diferente, sustituyen la solidaridad social por la competencia compulsiva y el aislamiento individualista. Otros mantienen la esperanza en un crecimiento econ\u00f3mico interminable que nos redima de estos conflictos, o que la ciencia al final lo soluciona todo. Pero, la econom\u00eda y la ciencia sin amor \u00bfad\u00f3nde nos est\u00e1n llevando? <\/p>\n\n\n\n

Esta imagen de una \u2018humanidad rota\u2019 resulta deprimente. La depresi\u00f3n individual<\/strong> es un estigma caracter\u00edstico de nuestras sociedades, y la depresi\u00f3n colectiva,<\/strong> asociada a la ruina econ\u00f3mica, a la ca\u00edda de la bolsa, a la depreciaci\u00f3n del dinero, ya apunta a la \u2018medicina\u2019 que venden luego \u2018los mercados\u2019: mucho trabajo, actividad compulsiva, producci\u00f3n acelerada, hornos quemando energ\u00eda a toda potencia. Quedarse atr\u00e1s en esta carrera enloquecida es la ruina: solo los mejores pasan a la siguiente ronda, y al final solo puede quedar uno. Hay algo enfermo en esta lucha compulsiva por comer m\u00e1s que los dem\u00e1s, por consumir m\u00e1s que los dem\u00e1s, por producir m\u00e1s que los otros. Es la enfermedad colectiva que est\u00e1 destruyendo a Gaia, expoliando la naturaleza, rompiendo sus equilibrios y creando al monstruo de una inteligencia artificial que, quiz\u00e1s, terminar\u00e1 ri\u00e9ndose de nuestra estupidez individual y colectiva.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHay alternativa a unirnos por amor y tolerancia, por un desarrollo superior del conocimiento y la consciencia? S\u00ed la hay, y es peligrosa, algo que no ser\u00eda uni\u00f3n sino coacci\u00f3n, la regresi\u00f3n que parece estarse activando hoy hacia las viejas dictaduras: la b\u00fasqueda de unidad a trav\u00e9s de la imposici\u00f3n<\/strong>. Si fracasa el amor y la consciencia solidaria algunos piensan que no hay otro camino sino eliminar las<\/em> diferencias por la fuerza<\/em><\/strong>, aglutinar pueblos y sociedades ante la amenaza del otro, del \u2018enemigo\u2019; resucitar las dictaduras del \u2018pensamiento \u00fanico\u2019, tan f\u00e1cilmente generadas y manipuladas en la \u2018era inform\u00e1tica\u2019, sean orientales u occidentales. Nunca fue tan f\u00e1cil crear \u2018estados de opini\u00f3n\u2019, estados de sincron\u00eda colectiva; como en \u201cFuente Ovejuna, vamos todos a una\u201d, es la uni\u00f3n compulsiva y medi\u00e1ticamente manipulada, la manada arengada por un algoritmo com\u00fan en contra del supuesto enemigo, masas inercialmente arrastradas hacia escenarios cada vez m\u00e1s peligrosos, unidos artificialmente en una especie de \u2018egocentrismo colectivo\u2019, ego\u00edsta, sectario, imperial y excluyente, la estupidez de una neurosis colectiva que puede resultar tanto o m\u00e1s est\u00fapida que la neurosis individual<\/em>. <\/strong>Hace falta el desarrollo de un pensamiento cr\u00edtico, no sectario; es fundamental el cultivo del viejo arte de amar, tanto en la escala individual como en la colectiva. <\/p>\n\n\n\n

Inspirado en la noci\u00f3n unitaria del Tao<\/strong>, CONFUCIO<\/mark><\/strong>, hace 2500 a\u00f1os, en el imperio de la China celestial, describi\u00f3 un estado de la humanidad al que llamaba \u2018La Gran Comunidad\u2019<\/strong>: \u201cCuando venza la gran verdad, entonces la tierra ser\u00e1 propiedad de todos. Se escoger\u00e1 a los m\u00e1s sabios y a los m\u00e1s competentes para que mantengan la paz y la concordia. Entonces los hombres no amar\u00e1n solo a los suyos, no procurar\u00e1n solo por sus propios hijos, sino que todos los ancianos tendr\u00e1n sus \u00faltimos d\u00edas tranquilos, todos los fuertes tendr\u00e1n un trabajo \u00fatil, todos los ni\u00f1os ser\u00e1n estimulados en su crecimiento, los d\u00e9biles y los enfermos encontrar\u00e1n amparo. No se querr\u00e1 que las mercanc\u00edas se echen a perder, pero tampoco nadie querr\u00e1 almacenarlas para s\u00ed mismo. Por eso no har\u00e1n falta cerraduras, porque no habr\u00e1 bandidos ni ladrones, se dejar\u00e1n abiertas las puertas. Habr\u00e1 confianza y amor. A esto se llama la Gran Comunidad<\/strong>\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Es la misma inspiraci\u00f3n que tuvo JES\u00daS DE NAZARET<\/mark><\/strong>, 500 a\u00f1os despu\u00e9s, cuando afirm\u00f3 que: \u201cHabr\u00e1 un Reino de los Cielos<\/strong> d\u00f3nde los que sufren ser\u00e1n consolados, los mansos recibir\u00e1n la tierra en heredad y los que tienen sed de justicia estar\u00e1n satisfechos; d\u00f3nde los misericordiosos encontrar\u00e1n misericordia y los de limpio coraz\u00f3n ver\u00e1n la Unidad de Dios\u201d. <\/em>Y, por cierto, exclu\u00eda a las armas como medio para tal fin.<\/p>\n\n\n\n

Todas las culturas han buscado esa unidad, con un sentimiento quiz\u00e1 de utop\u00eda esperanzada, pero anhelantes de una humanidad solidaria, unida en justicia<\/strong>, que brinde oportunidades reales para el desarrollo de todos los talentos, educaci\u00f3n, salud, y justicia econ\u00f3mica. Solo que ahora, en nuestro \u2018poderoso siglo\u2019, parece extenderse una esc\u00e9ptica desesperanza. <\/p>\n\n\n\n

Ante este paisaje colectivo, por momentos desalentador, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer como individuos? \u00bfsolo deprimirnos? \u00bfo reclamar un futuro incluyente para todos? Porque amar la vida es amar a una nuestra especie, y amarla es el acto de consciencia que nos hace humanos.<\/strong> Quiz\u00e1 no haya otro camino, seguir evolucionando sin hipotecar jam\u00e1s el convencimiento de que, a pesar de las manifiestas diferencias, somos una\u00a0UNIDAD.<\/mark><\/strong>\u00a0\u00bfEs este un bonito discurso que no sirve para nada? \u00bfO el convencimiento en una forma de vida incluyente y solidaria? \u00bfPalabras o hechos? Cada individuo decide su camino, y cada camino es un hilo en el enorme tapiz d\u00f3nde nadie sobra.<\/p>\n\n\n\n

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5            LA UNIFICACI\u00d3N CON LA NATURALEZA: GAIA.<\/mark><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

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La quinta unificaci\u00f3n es con la Naturaleza<\/strong>. \u00bfAcaso no somos sus hijos, hijos de la Madre Natura, de la Pacha Mama amerindia, de la Gaia<\/strong> ecol\u00f3gica y org\u00e1nica<\/strong> de James Lovelock<\/a><\/mark><\/strong>? Su sustancia es la nuestra, sus procesos at\u00f3micos y celulares, org\u00e1nicos y sociales, son los nuestros, sus leyes son las nuestras, y, sin embargo, como hijos descastados, incapaces de reconocer nuestra familia natural, nos consideramos sobrenaturales, o m\u00e1s bien antinaturales, explotadores de un ambiente al que vemos y pensamos ajeno a nosotros, una cosa inerte y tonta puesta a nuestros pies para ser hoyada y explotada, una mera alfombra. <\/p>\n\n\n\n

Cuando en realidad no es as\u00ed. No existe el ser humano que pueda dejar de respirar el ox\u00edgeno que elaboran miles de especies vegetales, ni el que pueda dejar de alimentarse de las cadenas tr\u00f3ficas entre las que hemos evolucionado. Necesitamos el agua de la que est\u00e1n hechos nuestros cuerpos, necesitamos la energ\u00eda del sol bajo cuyo manto de luz y calor se ha desarrollado la vida del planeta. Nuestros ciclos hormonales est\u00e1n sincronizados con los ciclos de las mareas lunares. Nuestra fisiolog\u00eda est\u00e1 modelada por la fuerza de la gravedad. No somos un \u2018agregado\u2019 a la naturaleza: somos la naturaleza<\/em><\/strong>. Y espec\u00edficamente: somos la naturaleza viva y consciente de este peque\u00f1o planeta.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bueno, relativamente consciente, porque nuestra humanidad y el planeta mismo parecen enfermos con fiebre, descoordinados, incluso enloquecidos. \u2018Gaia\u2019<\/strong> es el supra organismo planetario del cual depende nuestra existencia, en el que somos sus c\u00e9lulas. Pero nos hemos convertido en una multitud de c\u00e9lulas cancerosas, expandi\u00e9ndose fren\u00e9ticamente por su cuerpo, destruyendo su biolog\u00eda, arrasando su organismo, sin mucha consciencia de que nos estamos comiendo nuestro propio futuro, convirti\u00e9ndolo en un precioso programa de inteligencia artificial cuya \u00faltima l\u00ednea no ser\u00e1 nuestra. <\/p>\n\n\n\n

Necesitamos detenernos a \u2018sentir\u2019. SENTIR la naturaleza que somos y ACTUAR con coherencia.<\/strong> Y esto no es algo excepcional o m\u00e1gico: podemos experimentarlo a trav\u00e9s de una respiraci\u00f3n consciente. El aire que inspiramos es pura naturaleza, penetra hasta lo m\u00e1s profundo de nuestras c\u00e9lulas, entra, nos invade, se expande en lo que somos y nos hace comprender que somos eso. Sentir y comprender que el ox\u00edgeno del aire, el hidrogeno del agua, los enlaces del carbono fabricados en hornos estelares, sostienen lo que somos, que no han sido respirados para entrar a un reino diferente al de su origen, nos unifica. Cuando respiramos: la naturaleza impregna a la naturaleza,<\/strong> algo de ella se inter-penetra totalmente con otro algo de ella. <\/p>\n\n\n\n

Evocando al poeta Arthur Rimbaud<\/mark><\/strong> <\/a>quien se describe a s\u00ed mismo como \u201cmadera de viol\u00edn\u201d: digamos que somos sustancia de la naturaleza, que \u2018ella nos respira\u2019, que ella nos inunda tan totalmente que es imposible decir \u201cyo no soy ella\u201d. <\/p>\n\n\n\n

La naturaleza no es algo \u2018exterior\u2019, a lo que yo pueda o deba conquistar, no es una materia tonta a la que dominar: \u2018yo soy ella, soy una manifestaci\u00f3n suya absolutamente inmediata; yo soy ella y ella soy yo en todo lo que soy\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Una excelente pel\u00edcula de Werner Herzog, \u201cFitzcarraldo\u201d<\/a><\/strong><\/mark>, relata brillantemente la insensible locura del conquistador de la selva, el drama de un hombre enloquecido por una consciencia elevada, pero no lo suficiente para evitar su ruina. Extra\u00f1a y portentosa la naturaleza que somos: con dos ojos y una boca, un tubo digestivo y al otro extremo un agujero anal, cuatro extremidades, no m\u00e1s raras que las aletas de esos extra\u00f1os peces abisales, pura naturaleza que son tambi\u00e9n, o una mosca con seis patas y dos alas; pero criatura dotada, nosotros, con capacidad de reflexi\u00f3n, que igual podemos elevarnos o arruinarnos. <\/p>\n\n\n\n

Los seres naturales somos inseparables de la naturaleza que nos engendra y anima, que nos resuelve en s\u00ed misma. Kafka, en su \u201cMetamorfosis\u201d<\/a>,<\/mark><\/strong> se convirti\u00f3 en cucaracha, \u00bffue esa su manera de separarse de una \u2018humanidad\u2019 a la que percib\u00eda apartada de la verdad natural, sumergida en la pseudo-normalidad de vidas automatizadas, m\u00e1s virtuales y ciegas que naturales y conscientes? <\/p>\n\n\n\n

La unificaci\u00f3n con la Naturaleza de nuestro planeta es tambi\u00e9n la UNIFICACI\u00d3N CON LA CORRIENTE GENERAL DE LA VIDA<\/mark>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Naturaleza, que incluye a todo eso que llamamos \u2018inerte\u2019, es tambi\u00e9n la madre de la Vida, pues ella, la MADRE TIERRA<\/mark><\/strong>, est\u00e1 en realidad llena de energ\u00eda, es una pl\u00e9tora de energ\u00eda, impulso motriz y generador de todo lo que existe; ella es la sustancia que nos hace humanos, y tambi\u00e9n el CAMPO COGNITIVO<\/mark><\/strong> que la impregna y sostiene nuestra capacidad de conocimiento. <\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas de Nazaret<\/strong> dec\u00eda \u201cYo soy la Vida\u201d, lo que parece una afirmaci\u00f3n tan osada que muy pocos se atreven a asumirla. Solemos decir \u2018yo tengo vida\u2019, como si la vida fuera una cualidad que se puede tener o perder; o yo \u2018estoy vivo\u2019, sugiriendo con esta expresi\u00f3n que la vida es un \u2018estado\u2019<\/em>en el que el yo podr\u00eda estar o no estar, cosa evidentemente absurda pues, decir que \u2018yo no estoy vivo\u2019 es imposible, ya que, si yo no estuviera vivo no podr\u00eda estar ni pensando ni escribiendo lo que ahora escribo. <\/p>\n\n\n\n

Si usted prueba a decir \u2018yo soy la vida\u2019 comprender\u00e1 que la vida habla, que la vida piensa, que la vida siente, que la vida se mueve y act\u00faa, que la vida se expande, que la vida se reproduce, que la vida es pura naturaleza inseparable del total de la misma. Y que la vida de cualquier peque\u00f1o individuo pertenece a una VIDA mucho m\u00e1s grande.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sin soslayar, por supuesto, la realidad natural de LA MUERTE<\/mark>.<\/strong> La unificaci\u00f3n con la corriente general de la vida nos replantea esta cuesti\u00f3n. La muerte nunca es absoluta<\/strong> sino un estado relativo a un estado previo y a otro posterior. Cuando se detienen las funciones org\u00e1nicas con que identificamos nuestra existencia hay c\u00e9lulas que siguen viviendo, nuestro pelo y piel siguen creciendo, y tambi\u00e9n la actividad de muchas otras c\u00e9lulas que poco a poco se ir\u00e1n transformando en los ciclos h\u00edper extensos de lo org\u00e1nico, nueva vida en evoluci\u00f3n: las olas sin fin de un extenso MAR DE VIDA<\/mark>, un OC\u00c9ANO de energ\u00eda que no se crea ni destruye, que solo se transforma.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El GRAN JEFE SEATTLE<\/mark><\/strong>, hace casi doscientos a\u00f1os, en su carta al \u2018Jefe Washington\u2019 escrib\u00eda que: \u201cCada parte de esta tierra es sagrada para mi pueblo, cada brillante aguja del abeto, cada playa de arena, cada niebla en el oscuro bosque, cada claro en el bosque, cada insecto que zumba es sagrado para el pensar y el sentir de mi pueblo. Nuestros muertos nunca olvidan esta maravillosa Tierra, pues es la madre del Piel Roja. Nosotros somos una parte de la Tierra, y ella es una parte de nosotros. Las olorosas flores son nuestras hermanas, el ciervo, el caballo, la gran \u00e1guila, son nuestros hermanos. Las rocosas alturas, las suaves praderas, el cuerpo ardoroso del potro y del hombre, todos pertenecen a la misma familia. Y esta es nuestra familia\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En el centro de Ir\u00e1n<\/strong>, en la ciudad de Yazd, a\u00fan hoy sigue encendido un fuego ininterrumpido durante miles de a\u00f1os: es el santuario de AHURA MAZDA<\/mark>, el mazde\u00edsmo de Zoroastro<\/strong>. Esta es la antiqu\u00edsima religi\u00f3n del fuego sagrado.  Freddie Mercury, ese portento musical, pertenec\u00eda a una familia mazdeista. En la c\u00faspide de una monta\u00f1a cercana a Yazd hay una construcci\u00f3n circular de piedra en cuyo centro a\u00fan se encienden fuegos, all\u00ed se colocaban, sobre losas sagradas, los cad\u00e1veres expuestos a la naturaleza y a las aves rapaces, para que estas vinieran y devoraran las v\u00edsceras y as\u00ed las fundieran con el Todo. Un ofrecimiento a la Naturaleza, con un profundo sentido espiritual. No adoraban cad\u00e1veres, como en otras culturas, su memoria de s\u00ed mismos estaba totalmente fundida con la inmensidad natural de la Vida, y finalmente con \u2018el Todo, que a todo abraza\u2019. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En estos d\u00edas se ha difundido una noticia curiosa, a algunos les har\u00e1 re\u00edr, a otros despotricar contra nuestra civilizaci\u00f3n sacr\u00edlega, resulta que: \u201cEl ayuntamiento de Nueva York ha autorizado a una compa\u00f1\u00eda funeraria para convertir a sus cad\u00e1veres-clientes en \u2018compost\u2019, al cabo de un mes entregan a los familiares una bolsa llena de rico esti\u00e9rcol natural\u201d<\/em>. \u00bfQu\u00e9 tal abrazar a un \u00e1rbol fertilizado con las cenizas de tu amor? Sin llegar a esto, ya dec\u00eda Carl Sagan que \u201csomos polvo de estrellas\u201d, la energ\u00eda del Universo y el compost que la Vida lleva 4.000.000.000 millones de a\u00f1os elaborando; todos los organismos del planeta, incluidos nosotros, modelados con este barro portentoso y sagrado de la Realidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Francisco Bontempi<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9dico y Psicoterapeuta<\/p>\n\n\n\n

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LAS SIETE UNIFICACIONES, -4- Humanidad y Gaia<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las siete unificaciones que estoy explorando surgen de las siete roturas que nuestros procesos cognitivos introducen en la Realidad, creando as\u00ed la consciencia escindida y la ilusi\u00f3n del individuo separado. En el art\u00edculo anterior exploramos la escisi\u00f3n en el seno familiar.\u00a0Hoy veremos la cuarta y quinta escisi\u00f3n, las que han separado al individuo de su […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":815,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178,3],"tags":[94,74,54,188,191,189,190],"class_list":["post-814","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-textos","tag-campo-cognitivo","tag-ego","tag-esencia","tag-gaia","tag-lo-psicosocial","tag-lovelock","tag-unificaciones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=814"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/814\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":826,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/814\/revisions\/826"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/815"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}