{"id":790,"date":"2023-03-13T14:03:22","date_gmt":"2023-03-13T14:03:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/?p=790"},"modified":"2023-09-16T15:41:04","modified_gmt":"2023-09-16T15:41:04","slug":"las-siete-unificaciones-iii-las-unificaciones-psicologicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/las-siete-unificaciones-iii-las-unificaciones-psicologicas\/","title":{"rendered":"LAS SIETE UNIFICACIONES \u2013III Las Unificaciones Psicol\u00f3gicas"},"content":{"rendered":"\n

\u201cUno mismo es el mundo, no est\u00e1 separado del mundo. No es americano, ruso, hind\u00fa o musulm\u00e1n. Uno no es ninguna de estas etiquetas y palabras, uno es el resto de la Humanidad porque su consciencia, sus reacciones, son similares a las de los dem\u00e1s. Puede que hable un idioma diferente, tenga diferentes costumbres, eso es la cultura superficial, pero su consciencia, sus reacciones, su fe, sus creencias, sus ideolog\u00edas, sus miedos, ansiedades, su soledad, sufrimiento y placer son similares al resto de la humanidad. Por esto mismo, cuando usted cambia, afecta a toda la humanidad\u201d.<\/em>       J. Krishnamurti<\/p>\n\n\n\n

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LAS SIETE UNIFICACIONES<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Las siete unificaciones que estoy explorando surgen de las siete escisiones que nuestra cognici\u00f3n introduce en la Realidad:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1- La escisi\u00f3n intraps\u00edquica del sujeto: el conflicto interno, el yo escindido.<\/p>\n\n\n\n

2- La escisi\u00f3n psicosom\u00e1tica: la separaci\u00f3n cuerpo-mente.<\/p>\n\n\n\n

3- La escisi\u00f3n entre individuo y familia, clan o grupo particular.<\/p>\n\n\n\n

4- La escisi\u00f3n en la sociedad global: la especie rota.<\/p>\n\n\n\n

5- La escisi\u00f3n entre humanidad y Naturaleza (Homo versus Gaia).<\/p>\n\n\n\n

6- La escisi\u00f3n entre el planeta (al que imaginamos excepcional en el universo) y el conjunto del Universo.<\/p>\n\n\n\n

7- La escisi\u00f3n entre la Parte y el Todo: el \u2018individuo\u2019 separado de la \u2018Totalidad del Ser\u2019.<\/p>\n\n\n\n

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Estas siete unificaciones est\u00e1n todas relacionadas, implicadas unas en las otras. En distintos momentos las hemos experimentado pues son algo natural. Aunque sea por un momento nos hemos sentido esencialmente \u00edntegros<\/strong> en nosotros mismos, o unificados con nuestros seres queridos. A veces nos sentimos parte no separada de la naturaleza, la desbordante experiencia de darnos cuenta que somos la naturaleza descubri\u00e9ndose a s\u00ed misma. A veces nos descubrimos fundidos en la comuni\u00f3n con Dios o con la plenitud de la vacuidad meditativa. A veces esas unificaciones fragmentarias han coincidido, se han sumado y coincidido varias en el mismo instante; a veces esos instantes se han fundido unos con otros en la experiencia de la unificaci\u00f3n prolongada.<\/p>\n\n\n\n

He llamado \u2018unificaciones psicol\u00f3gicas\u2019 a las dos primeras: la unificaci\u00f3n intraps\u00edquica y la unificaci\u00f3n psicosom\u00e1tica, motivos del presente art\u00edculo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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LA UNIFICACI\u00d3N INTRAPS\u00cdQUICA<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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La primera unificaci\u00f3n y punto de arranque de las otras, es la unificaci\u00f3n de la mente consigo misma<\/strong>. Con frecuencia estamos desgarrados entre los contenidos contradictorios que pugnan en nuestro Campo Cognitivo (los desgarros de nuestra mente\/alma), pensamos una cosa y al instante siguiente pensamos la contraria, experimentamos sentimientos opuestos que nos hacen sufrir y desgastan, deseamos algo y luego rechazamos ese deseo por otra preferencia. En resumen, que nuestros contenidos y estados mentales no se ponen de acuerdo. Tenemos en nuestro interior una especie de parlamento de loros, muy similar a los parlamentos nacionales, donde grupos de inter\u00e9s se enfrentan y discuten luchando por imponer sus ideas en medio de los vaivenes del poder.<\/p>\n\n\n\n

Solucionar conflictos nos exige clarificar cuales son las voces<\/strong>, los intereses en juego; esto es clarificar nuestras DUDAS<\/strong>. La duda en nuestro idioma est\u00e1 derivada del griego amphibolia<\/em>, ambig\u00fcedad, estar perplejo frente a los dos lados de algo<\/em>, y del lat\u00edn dubitare<\/em>, vacilar entre dos cosas, desconfiar, recelar, falta de fe<\/em>. Como todo en la vida, la duda tiene un lado positivo y otro negativo<\/strong>: es \u00fatil y sano dudar, la credulidad, la fe acr\u00edtica en cambio, no lleva al conocimiento sino, con frecuencia, al error dogm\u00e1tico, incluso al fanatismo. La duda sistem\u00e1tica ha sido una herramienta fundamental en el desarrollo cient\u00edfico, ese campo que a todo pone en duda para encontrar certezas fundamentadas. Pero tambi\u00e9n es cierto que la duda, emparentada con el sentimiento del miedo, es un rasgo neur\u00f3tico y neurotizante: hay personas que todo lo dudan, \u201c\u00bfdej\u00e9 cerrada la puerta?\u201d<\/em> y deben volver a comprobarlo; o \u201cyo dudo de tus sentimientos, no me siento seguro contigo\u201d<\/em> y generan el infierno de las relaciones inestables; \u201cdudo de m\u00ed mismo, nunca estoy seguro<\/em>\u201d, dando por resultado una persona que dilapida sus posibilidades.<\/p>\n\n\n\n

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Dice el refr\u00e1n que \u201chablando se entiende la gente\u201d, <\/strong>y esto es \u00fatil en los complejos procesos de acuerdo a que est\u00e1n abocados los part\u00edcipes en el juego social; pero tambi\u00e9n existe el DI\u00c1LOGO INTERNO<\/strong>.<\/mark><\/p>\n\n\n\n

Nuestro mundo interior est\u00e1 poblado por multitud de fuerzas y tendencias, con frecuencia reflejos de las voces y valores que abundan en el entorno de nuestra variopinta humanidad. Una vez que nos hemos acoplado a este \u2018mundo exterior\u2019, (no pensaremos ni sentiremos igual criados en una tribu bosquimana que sumergidos en la internet), internalizado ya el entorno m\u00e1s pr\u00f3ximo de nuestros padres, todas estas tendencias y fuerzas modeladoras requieren reflexi\u00f3n, elaboraci\u00f3n y s\u00edntesis.<\/p>\n\n\n\n

Las varias psicoterapias apuntan a dos objetivos: aliviar el sufrimiento y\/o elevar el nivel de coherencia y consciencia del sujeto. Hay ejercicios \u00fatiles para clarificar ese mundo interno: cuando el paciente \u2018saca fuera\u2019 y proyecta en una actuaci\u00f3n sus tendencias \u00edntimas<\/em>, como en \u201cla silla vac\u00eda de Pearls\u201d, o en el psicodrama y otras \u2018proyecciones y escenificaciones terap\u00e9uticas. Son herramientas \u00fatiles para clarificar contradicciones y encontrar acuerdos<\/strong>, recuperando la unidad del \u00e1nimo. (\u2018Acuerdo\u2019: derivado de cordium<\/em>, coraz\u00f3n; acordar es decidir como resultado de un proceso de negociaci\u00f3n entre partes, deliberaci\u00f3n sobre un asunto concreto encontrando el coraz\u00f3n del mismo, una esencia com\u00fan.) La confrontaci\u00f3n de estos intereses opuestos, puede ser el camino para la unificaci\u00f3n; pero no siempre funciona, o su efecto dura poco y triunfa la inestabilidad de las emociones, la desarmon\u00eda del coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Hay individuos inestables, cuyas vidas est\u00e1n gobernadas por esa falta de acuerdo interno. Como tambi\u00e9n hay pa\u00edses inestables<\/strong>, gobernados por el \u2018desacuerdo parlamentario, d\u00f3nde se promulgan leyes ef\u00edmeras que ser\u00e1n cambiadas cuando gobierne una nueva mayor\u00eda. As\u00ed ocurre en el drama espa\u00f1ol, piel de toro desgarrada por sus contradicciones internas, con una ley de educaci\u00f3n, por ejemplo, que se cambia una y otra vez seg\u00fan quien tiene mayor\u00eda, partes disociadas que no se escuchan, voces, programadas e intereses contradictorios que llegan a gritar \u201cYo soy la voz de Espa\u00f1a\u201d<\/em>, mientras otros proclaman \u201cYo represento a la mayor\u00eda\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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En nuestro PARLAMENTO INTERNO<\/mark>,<\/strong> cuando oscilamos entre impulsos contradictorios, se genera desgaste interno e inestabilidad: una determinada tendencia del car\u00e1cter afirma representar a mi personalidad total, \u2018esto es lo que yo soy\u2019, \u2018yo soy as\u00ed\u2019<\/strong>, juicios identitarios que no siempre escuchan o aceptan que, en uno mismo, como en cada individuo, hay contradicciones, otras voces, sub personalidades diferentes, con impulso de hacer, pensar o decir, incluso lo contrario.<\/p>\n\n\n\n

El sujeto que no ha integrado bien sus contradicciones puede ser ambivalente, hasta multivalente.  <\/strong>A veces, despu\u00e9s de una bronca discusi\u00f3n, \u00e9l le dice a ella: \u201cPerd\u00f3name, no era realmente yo, no quer\u00eda herirte tanto\u201d<\/em>, pero dos d\u00edas despu\u00e9s reincidir\u00e1 cuando vuelva a gobernar la otra cara de su yo. La realidad es que no somos homog\u00e9neos; no es que el sujeto normal tenga m\u00faltiples personalidades, sino que la personalidad normal es una amalgama de subpersonalidades y tendencias, con frecuencia heredadas de las contradicciones de la generaci\u00f3n anterior.<\/p>\n\n\n\n

Ejemplo de esto es lo siguiente: una madre sumisa y obediente estaba casada con un hombre col\u00e9rico y dominante; tuvieron hijos amalgamados de ambos caracteres. Uno de ellos relataba en mi consulta: \u201cA veces me dejo dominar por mi mujer, me siento sumiso como mi madre y me digo que soy un calzonazos; entonces siento una rabia interna similar a mi padre y salto como un bruto. Pero entonces me siento culpable, pienso que soy como mi padre haciendo sufrir a mi madre y nuevamente me siento mal conmigo mismo\u201d.<\/em> Aclarar las emociones contradictorias, estas tendencias internas o programas caracteriales, buscar acuerdos y armon\u00eda, es un largo y complejo camino, sujeto a posibles reca\u00eddas.<\/p>\n\n\n\n

Para la unificaci\u00f3n m\u00e1s estable de la mente consigo misma es necesario ir a un nivel m\u00e1s profundo. M\u00e1s all\u00e1 del di\u00e1logo y el acuerdo entre partes, hay otro camino para la unificaci\u00f3n \u00edntima: dilucidar la naturaleza del \u2018escenario\u2019 <\/em>en el cual se manifiestan esas tendencias, encontrar el \u2018espacio com\u00fan\u2019. En nosotros este escenario es la mente o Campo Cognitivo (CC)<\/a><\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los distintos modos de la personalidad, lo que llamamos \u2018personajes\u2019, (conjuntos de programas caracteriales que el sujeto act\u00faa en determinados entornos sociales, ya que es \u2018normal\u2019 que no se act\u00fae igual en p\u00fablico que en privado), son tendencias del car\u00e1cter que, sin embargo, nacen y se expresan en un \u2018terreno com\u00fan\u2019: el parlamento d\u00f3nde hablan los parlamentarios, la arena m\u00e1s \u00edntima del ser, algo mucho m\u00e1s profundo que lo privado o lo p\u00fablico. \u00bfD\u00f3nde se manifiestan, para m\u00ed, mis pensamientos y sentimientos? \u00bfQu\u00e9 espacio es ese? \u00bfQu\u00e9 es ese \u2018Parlamento\u2019? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Lo que he llamado Campo Cognitivo es el espacio d\u00f3nde se hace auto evidente mi consciencia\/inconsciencia<\/strong>, d\u00f3nde s\u00e9 lo que creo ser y d\u00f3nde pueden emerger, potencialmente, los quiebres de continuidad que anuncian al inconsciente. El CC es el gran unificador de todos los contenidos y estados mentales. Todas las facetas y manifestaciones de lo que soy ocurren en \u2018este campo\u2019.<\/em> Pero, \u00bfno es \u2018este campo\u2019 mi propia consciencia, el lugar d\u00f3nde experimento los contenidos de mi experiencia de ser? \u00bfQui\u00e9n se da cuenta de su propia mente, de este espacio tan sutil como el vac\u00edo? \u00bfAcaso no es \u2018eso\u2019 la propia consciencia? Este campo \u00edntimo, coextenso con la consciencia, es quien puede relativizar sus pulsiones y mantenerse en paz, en estado de \u00edntima Unidad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El mejor camino para la primera unificaci\u00f3n es el viejo \u201cCon\u00f3cete a ti mismo\u201d. Para conocernos utilizamos la observaci\u00f3n<\/strong>: es necesario observar las facetas y tendencias que nos constituyen. Sin embargo, <\/strong>hay una observaci\u00f3n m\u00e1s profunda que la de nuestro paisaje interno:la observaci\u00f3n de \u2018la experiencia de ser lo que observamos\u2019<\/strong>, pues entonces estaremos mirando, ya no los contenidos de nuestra mente, sino el espacio que los sostiene, nuestro Campo Cognitivo y el hecho radical y esencial de ser conscientes. \u00bfC\u00f3mo conocernos sin observar lo que somos, sin darnos cuenta del \u2018escenario del darse cuenta\u2019? \u00bfC\u00f3mo observar lo que somos sin la capacidad de aceptar lo que experimentamos? \u00bfC\u00f3mo aceptar lo que experimentamos sin la capacidad de suspender prejuicios y disolver nuestra disociaci\u00f3n interna?<\/p>\n\n\n\n

Este \u2018espacio\u2019 d\u00f3nde las voces hablan y callan es inseparable de la consciencia porque \u2018es\u2019 la consciencia<\/strong>. La consciencia global se ofusca cuando sus contenidos parciales se a\u00edslan en s\u00ed mismos y reniegan de sus contradicciones. Contemplar la totalidad implica, necesariamente, aceptar todas las contradicciones aparentes. Entrar a este espacio de apertura y aceptaci\u00f3n total es MEDITAR<\/strong>. Meditar es \u2018no forzar\u2019. Uno no se sienta a meditar oblig\u00e1ndose a hacerlo, uno no se obliga a ser consciente, la consciencia fluye mejor en libertad.<\/p>\n\n\n\n

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DIFICULTADES PARA ESTA UNIFICACI\u00d3N<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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En nuestro parlamento interior hay momentos de gran claridad y momentos de ofuscaci\u00f3n, estados de consciencia clara y consciencia confusa. No siempre es posible esa limpieza y silencio del \u2018espacio parlamentario\u2019, es frecuente que nuestros parlamentarios no sepan quedarse callados y escuchar \u2018el silencio com\u00fan\u2019, ser conscientes del espacio que les re\u00fane. Y entonces no es posible llegar al espacio esencial, al sustrato que permite el acuerdo. Estas disonancias ocurren cuando:<\/p>\n\n\n\n

                   1- Una facci\u00f3n<\/em> determinada se considera \u2018due\u00f1a\u2019 del parlamento, afirma que los otros son \u2018extraparlamentarios\u2019 y les excluye (eso es fascismo). El fascismo no solo es una tendencia socio pol\u00edtica: hay una forma de \u2018FASCISMO PSICOL\u00d3GICO\u2019<\/em> <\/strong>cuando un programa caracterial, una tendencia de nuestro car\u00e1cter, se adue\u00f1a de lo que somos, cuando un aspecto parcial del ser se identifica con el todo y se adue\u00f1a de la noci\u00f3n de identidad: \u201cyo soy as\u00ed\u201d,<\/em> convirti\u00e9ndose en una fuerza represora, en un auto-represor que ha olvidado que s\u00f3lo es una parte, que tambi\u00e9n a veces es todo lo contrario.<\/p>\n\n\n\n

                   2- O cuando un dictador, normalmente salido de alguna facci\u00f3n<\/em>, cierra el parlamento y, convertido en aut\u00f3crata, decide por todos, \u00fanico due\u00f1o de una empresa, privada o nacional, a la que impone su \u201cyo mando\u201d.<\/em> Todos tenemos algo de \u2018DICTADOR\u2019<\/em><\/strong>, de creernos superiores, \u00fanicos y due\u00f1os de un cortijo. Este yo fuerte y egoc\u00e9ntrico suele ser un impedimento grave para la meditaci\u00f3n, obstruye el crecimiento personal y bloquea el beneficio social, el inter\u00e9s colectivo. En la meditaci\u00f3n se suspende el control y se permite el fluir de las tendencias, esto es algo que las personalidades controladoras no pueden hacer, ya que su identidad depende de su control.<\/p>\n\n\n\n

                   3- Tampoco es posible acceder al sustrato b\u00e1sico del Campo Cognitivo, la consciencia esencial, cuando est\u00e1 instalado \u2018EL CAOS\u2019<\/em><\/strong>, cuando el carrusel de parlamentarios se sucede en la tribuna, todos hablan sin escuchar, sin consciencia del acto parlamentario, voces que duran un instante y desaparecen acalladas por nuevas voces, todas sordas, sin tiempo ni ocasi\u00f3n para descubrir la esencia de ese parlamento, m\u00e1s grande y extenso que todas las voces individuales. \u00bfNo es un parlamento \u2018el lugar de muchas voces\u2019? \u00bfNo es nuestra mente tambi\u00e9n el lugar de muchas tendencias y variantes de lo humano?<\/p>\n\n\n\n

                   4- Y en las fases agudas del \u2018CONFLICTO\u2019<\/em><\/strong>, all\u00ed tambi\u00e9n se bloquea la consciencia esencial, cuando hemos ca\u00eddo en una especie de polarizaci\u00f3n de los temas, un sistema de dos partidos siempre opuestos<\/em>, con tendencia a radicalizarse. Es muy dif\u00edcil entonces ver el fondo del conflicto, ya no hay espacio para la consciencia del medio: o blanco o negro, o est\u00e1s conmigo o contra m\u00ed, eres bueno o malo, con temor siempre una mitad de perder el poder que la otra mitad tambi\u00e9n teme perder.<\/p>\n\n\n\n

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Para conseguir la primera unificaci\u00f3n, la intraps\u00edquica, es necesario superar estos cuatro problemas ligados al car\u00e1cter:<\/strong> el \u2018fascismo psicol\u00f3gico\u2019, el \u2018dictador interno\u2019, el \u2018caos\u2019 y el \u2018conflicto polarizado\u2019, tendencias del car\u00e1cter que suelen estar detr\u00e1s de esta primera escisi\u00f3n. La educaci\u00f3n familiar y la escuela posterior son claves en la posibilidad de una evoluci\u00f3n unificadora. Cuando el da\u00f1o ya est\u00e1 hecho la psicoterapia puede ayudar.<\/p>\n\n\n\n

La analog\u00eda que describo entre parlamento nacional y parlamento interno es m\u00e1s que una met\u00e1fora. Creo que quejarnos del pa\u00eds que tenemos sin observar lo que somos como individuos es equivalente a quejarnos de lo que somos pensando que la soluci\u00f3n nos vendr\u00e1 de fuera. Un pa\u00eds en el cual gobierna el fascismo es un pa\u00eds en el cual hay muchos peque\u00f1os fascistas, as\u00ed como, en una sociedad maduramente socialista, habr\u00edan de existir muchos individuos libres y solidarios.<\/p>\n\n\n\n

Si los parlamentos nacionales son el reflejo de m\u00faltiples parlamentos individuales, y los parlamentos individuales est\u00e1n afectados por el clima colectivo que respira el sujeto \u00bfpor d\u00f3nde empezar la unificaci\u00f3n que buscamos?<\/p>\n\n\n\n

Antes de esperar una iluminaci\u00f3n de nuestros parlamentos nacionales, (tema dif\u00edcil), podr\u00eda ocurrir la iluminaci\u00f3n de nuestro \u2018parlamento interior\u2019<\/strong>. (Ya dice un viejo refr\u00e1n: \u201cNo puedo cambiar el mundo, pero puedo cambiar yo\u201d.<\/em>) Esta unificaci\u00f3n interna, abrazada por nuestra consciencia de ser, es un momento de armon\u00eda que ocurre, no por la imposici\u00f3n de nuestro dictador individual, no por la tiran\u00eda de nuestro fascismo psicol\u00f3gico, ni por un acto de voluntad impositiva, sino por un acuerdo de amor compartido, de reconocimiento a la multiplicidad del ser.  <\/p>\n\n\n\n

Por amor, consciencia y aceptaci\u00f3n todas las voces callan entonces y contemplan el \u2018lugar sagrado que les re\u00fane\u2019, este parlamento silencioso, donde las tendencias descubren, al mismo tiempo,<\/em> EL LUGAR COM\u00daN, su esencia unificadora.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Unidad y multiplicidad: ser\u00eda saber que toda voz es parte de un coro, que el coro es \u2018el grupo\u2019 al mismo tiempo que \u2018el lugar\u2019 y el programa que les re\u00fane, d\u00f3nde todos ellos tienen la posibilidad de expresarse, de ser deseo, pensamiento, idea y emoci\u00f3n, pero, d\u00f3nde antes de eso, todos son consciencia y respeto por la unidad esencial que subyace en esa diversidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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LA INTEGRACI\u00d3N PSICOSOM\u00c1TICA<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Recuperada la unidad natural del Campo Cognitivo, la clarificaci\u00f3n de las tendencias del car\u00e1cter, la segunda unificaci\u00f3n a conseguir es la del organismo consigo mismo<\/strong>: esta es la \u201cIntegraci\u00f3n psico-som\u00e1tica\u201d,<\/strong> complementa y completa a la unificaci\u00f3n intraps\u00edquica, objetivo que buscamos en los talleres de psicoterapia que llevo a\u00f1os desarrollando. <\/p>\n\n\n\n

Habitualmente vivimos en un estado de \u2018desintegraci\u00f3n psicosom\u00e1tica\u2019, con la mente por un lado y el cuerpo en autom\u00e1tico por otro; la mente detr\u00e1s de sus elucubraciones y deseos mientras el cuerpo simplemente existe, pues la mente le ha abandonado para vivir volando tras su fantas\u00eda de s\u00ed misma, o jugando con los planes de su pr\u00f3xima construcci\u00f3n, dejando al cuerpo sumido en las penumbras de la inconsciencia.<\/p>\n\n\n\n

La unificaci\u00f3n psicosom\u00e1tica busca la intensa y simple experiencia de \u2018sentir-pensar-saber\u2019 que cuerpo (soma) y psiquis (Campo Cognitivo) son tan inseparables como la cara A y cara B de una misma hoja de papel: cuando miramos una no vemos la otra, pero, sin ambas, la hoja no ser\u00eda lo que es.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El estado natural de nuestro ser es este estado unificado<\/em>: lo experimentamos naturalmente cuando \u2018nos sentimos bien\u2019, cuando la sensaci\u00f3n b\u00e1sica del cuerpo fluye f\u00e1cilmente, fundida con sentimientos positivos y pensamientos coherentes con ese bienestar.<\/p>\n\n\n\n

La sensaci\u00f3n de \u2018ser el cuerpo\u2019, cuando la consciencia de ser nace del n\u00facleo corporal m\u00e1s profundo, es potente y placentera;<\/strong> el individuo se mueve entonces en una especie de baile, los movimientos tienen una continuidad que la consciencia describe como \u2018el placer de existir\u2019<\/strong>. Las experiencias corporales especialmente intensas suelen ser propicias para experimentar esta unificaci\u00f3n: un impacto sensorial potente, un accidente, un evento sexual por su intensidad org\u00e1smica y las absorbentes sensaciones del placer, las experiencias cercanas a la muerte, una enfermedad grave, una sacudida visceral, pueden tener este efecto de romper las ilusiones y telara\u00f1as del ego mental, trayendo un despertar a la consciencia corporal, despertar que suele recolocar lo que creemos ser. <\/strong>Alguien me dijo: \u201cEstuve a punto de morir en ese quir\u00f3fano, experiment\u00e9 extra\u00f1as enso\u00f1aciones en el postoperatorio; cuando despert\u00e9 ya no era la misma persona\u201d<\/em>. En el mundo terap\u00e9utico, las \u2018sacudidas viscerales\u2019 asociadas al \u2018desmontaje de los personajes\u2019 tienen este efecto: potencian la consciencia corporal y reunifican al sujeto consigo mismo, ya no como una entidad abstracta, sino como un organismo unificado y coherente.<\/p>\n\n\n\n

Pero, por lo mismo, la intensidad corporal suele ser adictiva, hay sujetos que buscan compulsivamente el riesgo, otros usan sus fantas\u00edas sexuales o drogas para potenciar una consciencia corporal que, de no ser por esas manipulaciones, estar\u00eda apagada por debajo de su intensa actividad mental. Otros sujetos pueden caer en adicci\u00f3n a una reiteraci\u00f3n psicoterap\u00e9utica, o engancharse a alguna secta que refuerce el \u2018efecto unificaci\u00f3n\u2019.<\/p>\n\n\n\n

La experiencia de \u2018unificaci\u00f3n psicosom\u00e1tica\u2019 es una intensa realizaci\u00f3n del YO SUPERIOR<\/strong>: cuando el conflicto de la escisi\u00f3n mental se alivia, (primera unificaci\u00f3n), cuando el Campo Cognitivo se funde con la Consciencia Corporal (segunda unificaci\u00f3n), pasamos al estado en que Cuerpo-Existencia-Consciencia son simplemente lo mismo. Cuando UNO ES SIMPLE Y ESENCIALMENTE UNO<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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LA CASA DE HU\u00c9SPEDES, poema de RUMI<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Este ser humano es una casa de hu\u00e9spedes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cada ma\u00f1ana hay reci\u00e9n llegados:<\/em><\/p>\n\n\n\n

Una alegr\u00eda, una depresi\u00f3n, una mezquindad.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cierta percepci\u00f3n moment\u00e1nea llega<\/em><\/p>\n\n\n\n

Como un visitante inesperado.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Ac\u00f3gelos y ati\u00e9ndelos a todos!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Aunque se trate de una multitud de penas<\/em><\/p>\n\n\n\n

Que conmueven con violencia<\/em><\/p>\n\n\n\n

los muebles de tu casa.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A\u00fan as\u00ed, tr\u00e1talos a todos con honor.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pueden estar creando el espacio<\/em><\/p>\n\n\n\n

Para un nuevo deleite.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A los pensamientos escabrosos, a la verg\u00fcenza, a la malicia<\/em><\/p>\n\n\n\n

Rec\u00edbelos a todos con risas en la puerta<\/em><\/p>\n\n\n\n

E inv\u00edtalos a pasar.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Da gracias por quienquiera que llegue<\/em><\/p>\n\n\n\n

Porque cada uno ha sido enviado<\/em><\/p>\n\n\n\n

Como un gu\u00eda del m\u00e1s all\u00e1.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Francisco Bontempi<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9dico y Psicoterapeuta<\/p>\n\n\n\n

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LAS SIETE UNIFICACIONES \u2013III<\/mark><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cUno mismo es el mundo, no est\u00e1 separado del mundo. No es americano, ruso, hind\u00fa o musulm\u00e1n. Uno no es ninguna de estas etiquetas y palabras, uno es el resto de la Humanidad porque su consciencia, sus reacciones, son similares a las de los dem\u00e1s. Puede que hable un idioma diferente, tenga diferentes costumbres, eso […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":794,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178,3],"tags":[94,128,54,63,59,184,15,76],"class_list":["post-790","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-textos","tag-campo-cognitivo","tag-consciencia-corporal","tag-esencia","tag-esencia-humana","tag-integracion-psicosomatica","tag-psicosocial","tag-psicoterapia","tag-yo-superior"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/790","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=790"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/790\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":796,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/790\/revisions\/796"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/794"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}