{"id":777,"date":"2023-02-23T03:29:31","date_gmt":"2023-02-23T03:29:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/?p=777"},"modified":"2023-09-16T15:41:04","modified_gmt":"2023-09-16T15:41:04","slug":"las-siete-unificaciones-ii-camino-y-unidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/las-siete-unificaciones-ii-camino-y-unidad\/","title":{"rendered":"LAS SIETE UNIFICACIONES -II Camino y Unidad"},"content":{"rendered":"\n

\u201cNo sabemos nada del mundo ni de Dios. Todo nuestro conocimiento no es m\u00e1s que el conocimiento de un ni\u00f1o de primaria\u201d.<\/em>  Albert Einstein.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl amor por todas las criaturas vivientes es el m\u00e1s noble atributo del ser humano\u00bb.<\/em> Charles Darwin.<\/p>\n\n\n\n

\u00abAl mismo tiempo que la biolog\u00eda nos revela la particularidad de cada uno, nos recuerda la fraternidad de todos\u00bb.<\/em> Jean Rostand.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSeres vivos y medio ambiente se afectan y modifican mutuamente\u00bb. <\/em> George Clarke.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con la foto del art\u00edculo podr\u00eda haberlo llamado: \u201cDe c\u00f3mo el pato genera ondas en el medio y el medio modela la naturaleza ondulatoria del pato\u201d,<\/em> pero ni el conocimiento ni el humor me dan para tanto.<\/p>\n\n\n\n

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ACERCA DEL CAMINO Y LA UNIDAD<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Desde el estado en que el sujeto se experimenta escindido al estado de unificaci\u00f3n hay un camino, una evoluci\u00f3n posible. La noci\u00f3n de camino<\/strong> est\u00e1 asociada largamente a la b\u00fasqueda de conocimiento, ya fuera material o espiritual, y a la de una cierta realizaci\u00f3n. El \u2018yo como camino\u2019, est\u00e1 famosamente cantado por Frank Sinatra en \u201cmy way\u201d. El \u2018camino de la ciencia\u2019, es la larga carrera de relevos donde, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, maestros y disc\u00edpulos se empe\u00f1an en la b\u00fasqueda del \u2018conocimiento de la realidad\u2019. En el \u00e1mbito espiritual el \u2018camino del zen\u2019, el \u2018camino del suf\u00ed\u2019, el \u2018peregrinaje del m\u00edstico\u2019 cristiano o musulm\u00e1n, cuentan la misma extra\u00f1a historia, la de un sujeto normal que emprende el camino de una profunda transformaci\u00f3n cognitiva, camino que Joseph Campbell llam\u00f3 \u201cEl Camino del H\u00e9roe\u201d<\/strong><\/a>.<\/mark><\/p>\n\n\n\n

Todos estos caminos que en el fondo son uno, el \u2018camino de la vida\u2019, tienen tres hitos comunes a toda existencia: nacer, cambiar y morir. Es fijo nacer y morir, lo particular se juega en medio, en el proceso del cambio, \u00bfqu\u00e9 sentido tiene el cambio? \u00bfhacia qu\u00e9 objetivo evolucionamos, hacia la unidad o hacia la fragmentaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

LA NOCI\u00d3N DE \u2018CAMINO\u2019<\/mark> implica evoluci\u00f3n y cambio, por tanto, movimiento.<\/strong> A veces experimentamos la ilusi\u00f3n de permanencia, de que estamos detenidos, de que nada cambia, sin embargo, la historia natural de nuestro cuerpo es puro movimiento y evoluci\u00f3n<\/strong>, cuerpo fluido<\/a><\/mark><\/strong> que ha cambiado mucho desde ese estado fetal, con su cola embrionaria y cabeza de grandes ojos, hasta nuestra forma actual. Nuestra sangre no se detiene ni un instante, el fuelle de la respiraci\u00f3n, el continuo intercambio de los gases atmosf\u00e9ricos con los disueltos en nuestro organismo nunca cesa. La tierra gira a enorme velocidad en torno al sol, mientras que nuestra estrella se mueve en la rama exterior de la galaxia, y la galaxia misma ejecuta una compleja danza c\u00f3smica, de alejamiento y acercamiento, con eventuales colisiones entre innumerables galaxias, posiblemente agrupadas en cuerpos de tama\u00f1os y dimensiones que la ciencia reci\u00e9n comienza a vislumbrar. El incesante intercambio de enormes corrientes de part\u00edculas en el seno de nuestro universo es puro movimiento. En medio de esta pasmosa y cambiante Realidad nuestro cuerpo es un fuego vivo, un espacio en combusti\u00f3n irradiando un campo cal\u00f3rico y energ\u00e9tico en todas direcciones y, al igual que el mundo al que pertenece, est\u00e1 inmerso en una continua evoluci\u00f3n. Desde el primer instante al \u00faltimo nuestra existencia es un proceso de cambio y movimiento continuos, es decir, un \u2018camino\u2019, un r\u00edo de transformaciones, un \u2018cuerpo fluido\u2019 que puede ir, o ampliando la brecha de las escisiones, o evolucionando en el sentido de la unificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

LA NOCI\u00d3N DE \u2018UNIDAD\u2019<\/mark><\/strong> implica que nada est\u00e1 separado del resto, que todo pertenece a una unidad org\u00e1nica superior. No existen \u00e1tomos<\/strong> aislados del resto, ni mol\u00e9culas<\/strong> desconectadas de conjuntos mayores. Ninguna c\u00e9lula<\/strong> de nuestro cuerpo tiene existencia per-se, todas han nacido y pertenecen a la unidad superior del organismo<\/strong>; incluso las c\u00e9lulas cancerosas que, podr\u00edamos decir, han enloquecido y no respetan la armon\u00eda del conjunto, no tienen posibilidad alguna de existir si destruyen al organismo al que deben su existencia. De igual modo nuestro cuerpo<\/strong> no est\u00e1 separado del conjunto de la especie<\/strong>, (en cuya corriente hemos sido engendrados), nuestra especie tampoco es separable del conjunto de la naturaleza<\/strong> viva<\/strong> con la que est\u00e1 absoluta y totalmente fundida, naturaleza que respiramos, de la que nos alimentamos y cuyo entramado f\u00edsico-energ\u00e9tico nos constituye. Estamos continuamente implicados en un todo, una red con expresiones energ\u00e9ticas, materiales y espiritual<\/strong>es, un entramado metab\u00f3lico, de instintos, sensaciones y percepciones, un complej\u00edsimo tejido de movimientos individuales y sociales, de pensamientos, de cogniciones y acciones adaptativas, de impulsos transformadores de nosotros mismos y del medio. La cuesti\u00f3n es que: hagamos lo que hagamos, nos movamos como nos movamos o pretendamos incluso la ilusi\u00f3n de la inmovilidad, existimos en un estado que es absolutamente inseparable <\/em>del conjunto al que pertenecemos y, en \u00faltimo t\u00e9rmino, implicados en la Totalidad que incluye a todo lo existente<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, comprometidos con la ilusi\u00f3n del yo escindido, no solemos ser conscientes de esta pertenencia superior<\/em>. Si la \u2018evoluci\u00f3n cognitiva\u2019 <\/strong>de nuestra especie nos ha situado en la escisi\u00f3n que nos caracteriza, diferentes culturas han buscado, paralelamente, caminos que nos reconcilien y reunifiquen. En nuestra \u00e9poca de espectacular eclosi\u00f3n del conocimiento, quiz\u00e1 un conocimiento escaso o distorsionado genera brechas que nos separan a\u00fan m\u00e1s, ojal\u00e1 que mucho conocimiento nos unifique<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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REALIDAD Y RELATO<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Con independencia de la REALIDAD<\/strong> que haya m\u00e1s all\u00e1 de nuestros esquemas cognitivos, todos vivimos dentro de un RELATO<\/strong> que nos caracteriza, que configura y modela al \u2018mundo psicosocial\u2019 en que nos desenvolvemos, (lo que llamamos \u2018cultura\u2019, dependiente del relato que crean y manipulan los medios). Si extraj\u00e9ramos de su cultura-relato<\/em> a un sujeto de hace dos siglos y le situ\u00e1ramos bruscamente en nuestro mundo, no entender\u00eda nada y posiblemente se horrorizar\u00eda. Hace algunos a\u00f1os, un grupo de antrop\u00f3logos llev\u00f3 a un ind\u00edgena, desde su tribu aislada en la Amazon\u00eda, hasta el centro de la populosa Sao Paulo; el individuo reaccion\u00f3 con una crisis convulsiva, v\u00f3mitos y una interpretaci\u00f3n enloquecida de este \u2018nuevo\u2019 mundo. Leemos la realidad con nuestros esquemas cognitivos, lo que no encaja con lo que creemos saber, no solo nos desconcierta, sino que puede producirnos malestar e impulsarnos a \u2018borrarlo\u2019 de nuestra consciencia.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Considero \u00fatil insistir siempre en que nuestros relatos y descripciones<\/em>, incluso los m\u00e1s \u00edntimos y familiares, no son \u2018la Realidad\u2019 sino una \u2018representaci\u00f3n en nuestros Campos Cognitivos\u2019<\/strong>. Toda percepci\u00f3n es representaci\u00f3n<\/em>: comprender que el mapa (la representaci\u00f3n) no es el territorio, sino solo una ayuda para explorarlo y movernos en \u00e9l, es un concepto liberador que ampl\u00eda la consciencia, nos ayuda a darnos cuenta que la Realidad es mucho m\u00e1s que nuestra hip\u00f3tesis de ella<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Condicionados por los relatos que modelan nuestros cerebros (hayan sido historias sagradas, dibujos animados, pel\u00edculas o el esquema mental de nuestros ense\u00f1antes), adquirimos las estructuras significativas que configuran nuestros esquemas mentales. Y esos esquemas divergen en dos grandes maneras de pensar la realidad:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u20141\u2014 O consider\u00e1ndola una Unidad Absoluta, donde nada es separable de esa Totalidad.<\/p>\n\n\n\n

\u20142\u2014 O vi\u00e9ndola como una realidad m\u00faltiple, fragmentada en partes y cosas que se suman o restan; o separada en dimensiones tan inmiscibles como el agua y el aceite: la espiritualidad y el mundo material escindidos, por ejemplo.<\/p>\n\n\n\n

Estos dos modos del pensamiento,<\/strong> con consecuencias m\u00faltiples en ciencia y filosof\u00eda, parecen tan v\u00e1lidos el uno como el otro:  una filosof\u00eda anal\u00edtica describe y confirma el mundo escindido que el f\u00edsico observa separado en part\u00edculas; mientras que el pensamiento sint\u00e9tico postula al universo, con todo su contenido, como una unidad f\u00edsica y funcional, donde las part\u00edculas, m\u00e1s que partes separadas, son las ondas en un mar donde todo interact\u00faa y se afecta mutuamente.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n en pol\u00edtica e ideolog\u00eda estos modos del pensamiento generan visiones diferentes. \u00bfNo parecen \u2018individuo\u2019 y \u2018sociedad\u2019 dos nociones contrapuestas que, en los modelos pol\u00edticos y econ\u00f3micos, luchan por hacerse con nuestros gobiernos? Un modelo considera al individuo como un ente que evoluciona y se autoconstruye con independencia de su entorno social, \u2018el self-made-man\u2019; el otro percibe a la sociedad, al grupo, como el \u2018ente determinante a preservar\u2019, sacrificando, si es necesario, el \u2018ego\u00edsmo individual\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Detr\u00e1s de las actitudes personales est\u00e1n, no solo los instintos y la gen\u00e9tica b\u00e1sica de cada uno, sino el modelo de pensamiento que nos haya sido inculcado.<\/p>\n\n\n\n

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RELATOS UNIFICADORES<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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En esta serie sobre las \u2018Unificaciones\u2019 y \u2018Escisiones\u2019 estoy evocando ideas muy antiguas que hoy, sin embargo, parecen renacer con fuerza. Aldous Huxley<\/a><\/mark><\/strong> se acopl\u00f3 con su \u2018filosof\u00eda perenne\u2019<\/strong>, a esta larga tradici\u00f3n unificadora. La idea de la Realidad como \u00b4Unidad fundamental de Todo lo que Es\u2019, unidad que, sin embargo, no podemos percibir sensorialmente, es m\u00e1s antigua que \u2018la caverna\u2019 de Plat\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

He seleccionado aqu\u00ed algunos textos, de distintas \u00e9pocas y culturas que, sin embargo, enfocan en una misma reflexi\u00f3n: ACERCA DE LA UNIDAD FUNDAMENTAL DE LA REALIDAD<\/mark>. <\/strong>Algunos llamaron \u2018Dios\u2019 a esa Unidad, otros la llamaron \u2018Brahman\u2019, otros \u2018Esencia\u2019, otros \u2018Realidad Fundamental\u2019, \u2018Origen sin origen\u2019, \u2018Al\u00e1\u2019, ‘Adonai’, \u2018Tao\u2019, \u2018Vacuidad plena\u2019, ‘Lo Innombrable’, otros simplemente \u2018Universo autogestado\u2019, \u2018Multiverso\u2019, \u2018Campo o Matriz c\u00f3smica\u2019 etc. \u00bfCu\u00e1l es la esencia com\u00fan que todos estos nombres pretenden designar? <\/p>\n\n\n\n

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MARCO AURELIO<\/mark><\/strong>, (121 DC) emperador romano y fil\u00f3sofo no cristiano escrib\u00eda en sus \u2018<\/mark><\/strong>Meditaciones\u2019<\/mark><\/strong>:<\/a> \u201cTodas las cosas est\u00e1n ligadas entre s\u00ed con un nudo sagrado y no hay nada que no est\u00e9 en relaci\u00f3n. Todos los seres est\u00e1n coordinados entre s\u00ed, todos concurren a la armon\u00eda del mismo mundo; no hay sino un solo mundo que lo comprende todo, un solo Dios que est\u00e1 en todo, una sola materia, una sola ley; una raz\u00f3n com\u00fan a todos los seres dotados de inteligencia\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Un par de siglos despu\u00e9s, SAN AGUST\u00cdN<\/mark><\/strong>, (354 DC) uno de los padres del cristianismo antiguo, preguntaba en sus \u2018Confesiones\u2019<\/a><\/mark><\/strong>: \u201c\u00bfPor ventura, Dios y Se\u00f1or m\u00edo, cab\u00e9is acaso en los cielos y tierra que Vos hicisteis, y en que me criasteis? \u00bfO es mejor decir que est\u00e1is en todo lo que tiene ser<\/strong>, por cuanto ninguna cosa pudiera existir sin Vos, fuera de Vos? \u00bfPara qu\u00e9 os suplico que veng\u00e1is a m\u00ed, no pudiendo yo existir ni tener ser si no estuvierais ya en m\u00ed? En todas partes est\u00e1is, y a\u00fan en el infierno, d\u00f3nde yo no estoy, pues como dice David, aunque bajara al infierno, all\u00ed os hallara tambi\u00e9n\u201d; <\/em>p\u00e1rrafo contundente cuyas preguntas sugieren la \u2018radical unidad en Dios de todo lo existente\u2019. <\/p>\n\n\n\n

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M\u00e1s tarde, un notable cient\u00edfico del siglo XX DC, ERWIN SCHR\u00d6DINGER<\/mark><\/strong>, premio Nobel de F\u00edsica, planteaba estas reflexiones en su libro \u00bfQu\u00e9 es la vida?<\/mark><\/a>:  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201c\u2014Uno: mi cuerpo funciona como un mecanismo puro que sigue las leyes de la Naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Dos: sin embargo, mediante experiencia directa e incontrovertible, s\u00e9 que estoy dirigiendo sus movimientos, cuyos efectos preveo y cuyas consecuencias pueden ser fatales y de m\u00e1xima importancia, caso en el cual me hago enteramente responsable de ellas.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Tres: la \u00fanica conclusi\u00f3n posible de estos dos hechos es que yo (-es decir, yo en el sentido m\u00e1s amplio de la palabra, o sea, toda mente esencialmente consciente que alguna vez haya dicho o sentido \u00abYO\u00bb-) soy el ser y la persona, si es que existe alguna<\/em>, que controla el movimiento de los \u00e1tomos, de acuerdo con las leyes de la Naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Cuatro: pero esta intuici\u00f3n no es nueva: Las primeras noticias de ella que conozco datan de 2500 a\u00f1os o m\u00e1s. En los primeros Upanishads (escritos sagrados de la India) se establece la identificaci\u00f3n Athman = Brahman. El Yo Esencial de la persona es uno con el Eterno Yo omnipresente que lo abarca Todo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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El misticismo antiguo y moderno es un camino que se plantea y busca experimentar esa Unidad<\/strong>; la ha deducido previamente, o la intuye, y ahora intenta, no solo comprenderla sino experimentarla. Desde los Vedas y UPANISHADS<\/mark><\/strong> hind\u00faes (1000 AC) queda claramente establecido que la \u2018percepci\u00f3n de algo\u2019 no es ese \u2018algo\u2019 sino una mera construcci\u00f3n operativa hecha por la mente; ellos llaman \u201cMaya\u201d a ese \u2018mundo-entramado\u2019 que construye la mente, y lo consideran ilusorio, un mundo virtual, un mero reflejo de la Realidad esencial o \u2018Brahman\u2019.<\/p>\n\n\n\n

En muchas tradiciones, no solo en el hinduismo, se entiende a \u2018Dios\u2019 como la \u2018Unidad-Absoluta-de-Todo-lo-que-Es\u2019. As\u00ed entonces \u2018Dios\u2019 y \u2018Realidad Esencial\u2019, son sin\u00f3nimos estrictos. Seg\u00fan ellos la Realidad Esencial la contempla el esp\u00edritu, (Atman) el aspecto m\u00e1s sutil, profundo y elevado de la naturaleza humana, absolutamente inseparable de \u2018Brahman\u2019, el soplo universal. La UNIDAD es una cualidad fundamental de esta Realidad Esencial. La fragmentaci\u00f3n es una ilusi\u00f3n que aparece por nuestros esquemas cognitivos; superarlos nos acerca a la experiencia de nuestro propio \u2018noumeno\u2019, el misterio de la consciencia conocedora, inseparable de todo aquello que llega a conocer<\/em>.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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S\u00d3CRATES<\/mark><\/strong> (470 AC), en su \u2018mito de la caverna\u2019, describe la cognici\u00f3n humana capacitada solo para ver las \u2018sombras de las cosas\u2019, nunca la realidad en s\u00ed misma, la que ser\u00eda accesible solo al ojo interno del \u2018entendimiento superior\u2019. El cient\u00edfico y el fil\u00f3sofo buscan comprender esa unidad superior; el m\u00edstico busca \u2018experimentarla\u2019. Pero ambos caminos trabajan desarrollando y potenciando ese \u2018entendimiento superior\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Los antiguos explicaban a la naturaleza mediante la actuaci\u00f3n de sus dioses, la ciencia moderna la describe y entiende mediante ecuaciones coherentes con el m\u00e9todo cient\u00edfico. STEPHEN HAWKING<\/mark><\/strong> en su \u201cTeor\u00eda del Todo\u201d<\/a><\/mark><\/strong> ha buscado, siguiendo el empe\u00f1o de la f\u00edsica moderna, unificar las ecuaciones que describen a las diferentes fuerzas de la naturaleza, y termina su libro con un p\u00e1rrafo que quiero destacar: \u201cSi descubrimos una teor\u00eda completa, deber\u00eda en su momento ser comprensible en l\u00edneas generales para todos, no solo para unos pocos cient\u00edficos. Si encontramos la respuesta a ello, ser\u00eda el triunfo definitivo de la raz\u00f3n humana, pues entonces conocer\u00edamos la mente de Dios y sabr\u00edamos por qu\u00e9 el universo existe\u201d; <\/em>evocaci\u00f3n de que la mente humana, en alg\u00fan momento de su evoluci\u00f3n, estar\u00e1 fundida con la mente de dios.<\/p>\n\n\n\n

HERMES TRISMEGISTO<\/mark><\/strong> fue un sabio cuyas ideas se asociaron con el dios Toth<\/em> de Egipto, con Mercurio<\/em> de los romanos y con Hermes<\/em> de los griegos, tres figuras mitol\u00f3gicas con la capacidad de conocer el mundo de los dioses sin perder su conexi\u00f3n con el mundo humano. Estas ideas se plasmaron en el \u201cKibali\u00f3n\u201d, libro an\u00f3nimo de comienzos del siglo pasado: \u201cLa Mente es de la misma esencia de El Dios;<\/em> si de seguro hay alguna esencia de Dios,<\/em> y de que cualidad fuera,<\/em> esto solamente \u00c9l puede saberlo. La Mente, as\u00ed, no est\u00e1 separada de la Esencia Divina sino unida en s\u00ed, tal como la luz al sol. Por esto, la Mente en el hombre, de seguro es Dios.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La unificaci\u00f3n que unos y otros han buscado no es con el mundo de las apariencias sensoriales sino con el \u2018no\u00fameno\u2019 de las cosas, con lo que las cosas realmente son, por detr\u00e1s de las im\u00e1genes cognitivas que nos hacemos de ellas. Se trata de una unificaci\u00f3n cognitiva con el mundo esencial, d\u00f3nde la \u2018Realidad\u2019 est\u00e1 siempre m\u00e1s all\u00e1 de nuestras construcciones sensoriales, d\u00f3nde \u2018es la que es\u2019<\/em>, inseparable de lo que nosotros mismos esencialmente somos.<\/p>\n\n\n\n

Esa \u2018Realidad Esencial\u2019, esa \u2018Unidad de la Naturaleza\u2019, es la que contempla un m\u00edstico iluminado, como el musulm\u00e1n Rum\u00ed o el cristiano Agust\u00edn; la misma realidad esencial que contempla un cient\u00edfico ateo como Stephen Hawking, absorto durante a\u00f1os de meditaci\u00f3n ante el misterio de su propia cognici\u00f3n, aspirante tambi\u00e9n, como el viejo Hermes, a descifrar el misterio de los dioses y encontrar la unidad fundamental de todo lo que es<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Y para terminar hoy, un poema de JALALUDDIN RUMI<\/mark><\/strong>, el m\u00edstico suf\u00ed, citado por Idries Shah<\/mark><\/strong><\/a> en un cap\u00edtulo que llam\u00f3 \u201cEl credo del amor\u201d:<\/p>\n\n\n\n

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\u201cFue alguien a la puerta de la amada y llam\u00f3.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Una voz pregunt\u00f3:  \u2014\u2018\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 ah\u00ed?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Contest\u00f3 \u00e9l: \u2014Soy yo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La voz dijo: \u2014No hay sitio para M\u00ed y para Ti.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La puerta se cerr\u00f3.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tras a\u00f1os de soledad y privaciones, de b\u00fasqueda y camino, volvi\u00f3 \u00e9l y llam\u00f3 nuevamente a la puerta.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pregunt\u00f3 una voz desde dentro: \u2014\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 ah\u00ed?<\/em><\/p>\n\n\n\n

El hombre dijo: \u2014T\u00fa.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y la puerta se abri\u00f3\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Francisco Bontempi<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9dico y Psicoterapeuta<\/p>\n\n\n\n

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LAS SIETE UNIFICACIONES -II<\/mark><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cNo sabemos nada del mundo ni de Dios. Todo nuestro conocimiento no es m\u00e1s que el conocimiento de un ni\u00f1o de primaria\u201d.  Albert Einstein. \u00abEl amor por todas las criaturas vivientes es el m\u00e1s noble atributo del ser humano\u00bb. Charles Darwin. \u00abAl mismo tiempo que la biolog\u00eda nos revela la particularidad de cada uno, nos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":778,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178,3],"tags":[167,94,56,128,166,22,74,75,54,63,33,38,148,76],"class_list":["post-777","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-textos","tag-camino","tag-campo-cognitivo","tag-consciencia","tag-consciencia-corporal","tag-creencias","tag-crisis-evolutiva","tag-ego","tag-egoismo","tag-esencia","tag-esencia-humana","tag-evolucion","tag-politica","tag-unidad","tag-yo-superior"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/777","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=777"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/777\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":789,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/777\/revisions\/789"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/778"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=777"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=777"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=777"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}