{"id":712,"date":"2022-08-29T11:39:00","date_gmt":"2022-08-29T11:39:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/?p=712"},"modified":"2023-09-16T15:41:04","modified_gmt":"2023-09-16T15:41:04","slug":"el-mundo-no-es-un-cuento-pero-casi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/el-mundo-no-es-un-cuento-pero-casi\/","title":{"rendered":"EL \u2018MUNDO\u2019 NO ES UN CUENTO, PERO CASI"},"content":{"rendered":"\n

\u201cEn nuestra naturaleza existe una libertad m\u00e1s poderosa que la mayor de las Fuerzas Armadas, ella nace de nuestra capacidad de conocimiento y amor\u201d.\u00a0 Giacomo Zancatto (comentando el triunfo de Mandela sobre el apartheid.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cEstar en paz consigo mismo es el medio m\u00e1s seguro de estarlo con los dem\u00e1s\u201d Fray Luis de Le\u00f3n. <\/em>Si nuestras naciones est\u00e1n enfermas de injusticia y no hay paz social en su seno \u00bfc\u00f3mo van a estar en paz con las dem\u00e1s?<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa injusticia del mundo solo nos parece insoportable cuando nos afecta a nosotros mismos\u201d Ir\u00e9ne N\u00e9mirosvsky.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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\u00bfQU\u00c9 EST\u00c1 PASANDO?<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Soy ciudadano europeo y he cre\u00eddo vivir en un continente en paz<\/strong>. Pero esto no era cierto, nuestros soldados y armamentos pululaban por muchos lugares, nuestros bombardeos no han cesado: \u00c1frica, Libia, Irak, Yugoslavia son actuaciones recientes; para las indirectas y menos recientes hay que mirar nuestras exportaciones de armas y revisar nuestra historia colonizadora. Cuando en Ucrania hoy se enfrenta el armamento ruso y el armamento americano (del cual Europa es subsidiaria), nuestro continente est\u00e1 m\u00e1s amenazado por s\u00ed mismo que por un enemigo exterior.  <\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 le pasa a nuestra humanidad?<\/strong> El mundo se ha convertido en una portentosa jaula de grillos, un fren\u00e9tico mercado donde se venden viajes al espacio para oligarcas mientras la mayor\u00eda nos intoxicamos bajo una nube de bulos y consumismo, con la violencia que eso trae y las depresiones que acarrea. Le escuch\u00e9 decir a un hombre de unos cincuenta a\u00f1os con quien coincid\u00ed en el supermercado: \u2018No me hables del telediario que me pongo violento\u2019. Su razonamiento atribu\u00eda su violencia al est\u00edmulo externo, sin darse cuenta que era un producto suyo: violencia medioambiental y violencia intr\u00ednseca se confund\u00edan en su consciencia individual.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como parece ser un tiempo de conflictos me he decidido a empezar esta serie de reflexiones, buscando ordenar mis ideas y entender \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 pasando?<\/strong> Aunque ya no hay rinc\u00f3n que escape al \u2018juego de tronos\u2019 que se adue\u00f1a de nuestra humanidad, vivo en un pueblo peque\u00f1o y pac\u00edfico, y yo mismo no estoy en guerra sino con la inconsciencia individual y colectiva, nuestro peor enemigo.<\/p>\n\n\n\n

Algunos opinan que Ucrania es el horror desencadenado por un psic\u00f3pata, un megaloman\u00edaco ambicioso que quiere ser Zar, otros que es por la ambici\u00f3n expansiva de la OTAN. Cada bloque cuenta el cuento que explica las maldades del contrario. Sigue siendo cierto que es m\u00e1s f\u00e1cil ver la paja en el ojo ajeno que la viga en el propio.<\/p>\n\n\n\n

La guerra es un fen\u00f3meno biol\u00f3gico antes que ideol\u00f3gico:<\/strong> un hormiguero ataca a otro para hacerse con sus recursos, dos clanes de chimpanc\u00e9s combaten por lo mismo. Un l\u00edder carism\u00e1tico o psicop\u00e1tico no explica que un pueblo vaya a la guerra, hacen falta ciertas condiciones objetivas: escasez de comida (el hambre estimula la agresividad en animales), injusticia y pobreza (el resentimiento de los que no tienen + la ambici\u00f3n e inseguridad de los que tienen = dos polos de una bomba), tensiones socio-econ\u00f3micas entre clases y grupos, polarizaci\u00f3n de las emociones, perdida del centro y del equilibrio an\u00edmico y social, hacinamiento poblacional (en ratas de laboratorio el hacinamiento incrementa la agresividad, hasta el punto del canibalismo), hace falta que el territorio se encoja y la testosterona, hormona muy territorial, se exalte, hace falta adrenalina abundante en los medios de comunicaci\u00f3n<\/strong>, que \u2018el gatillo del l\u00edder\u2019 sea la llama que despierta al polvor\u00edn y moviliza \u2018la carne de ca\u00f1\u00f3n de los muchos\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Y hace falta una inercia proclive a la guerra, pueblos con historias de batallas admirables, con mitolog\u00edas heroicas, con mucha sangre vertida en su pasado y exaltada en el presente. El l\u00edder es un reflejo de su pueblo, y el pueblo est\u00e1 empapado de una inercia ancestral. Lo individual y lo colectivo est\u00e1n estrechamente entrelazados, en la psicolog\u00eda de los pueblos la psicolog\u00eda individual se expande y multiplica como inconsciencia colectiva,<\/strong> y, si la primera es peligrosa, la segunda puede desencadenar una guerra.<\/p>\n\n\n\n

Muchos medios ya est\u00e1n dando por hecho una nueva guerra fr\u00eda<\/strong>: \u2018nosotros\u2019 y \u2018ellos\u2019. Solo que en las dos mitades del mundo est\u00e1 ocurriendo aproximadamente lo mismo: aqu\u00ed y all\u00e1 hay masas de individuos insignificantes y c\u00fapulas controladoras y mejor informadas. Aqu\u00ed y all\u00e1 se demoniza al contrario. La guerra por \u2018tener m\u00e1s\u2019 nos ha lanzado a todos, pobres y millonarios, en una fren\u00e9tica carrera hacia un final h\u00edper caliente. Lo mejor de la era industrial-at\u00f3mica-inform\u00e1tica ha culminado en este mega polvor\u00edn d\u00f3nde estamos sentados, un intrincado nudo de serpientes, un negocio gigantesco y una forma de pensar<\/strong>, aunque disfrazada de argumentos ideol\u00f3gicos y maquillada de buenos y malos.<\/p>\n\n\n\n

Me cuesta no estar indignado con lo que est\u00e1 ocurriendo, y conmigo mismo, pues, como ese hombre del supermercado, tambi\u00e9n pierdo la paciencia y la esperanza en nuestra especie. No puede haber otro camino que la PAZ, pero, en medio de este incendio que se extiende, \u00bfpodemos mantenernos ecu\u00e1nimes? \u00bfqu\u00e9 posibilidades de acci\u00f3n tenemos los insignificantes ciudadanos? <\/strong>Hace falta conocimiento y consciencia. La consciencia de nuestra naturaleza biol\u00f3gica y psicol\u00f3gica puede ayudar, y el conocimiento de historia podr\u00eda aclarar las cosas. Solo que un hecho puede convertirse en \u2018muchas historias diferentes\u2019 y, muchas veces, ni los historiadores profesionales se ponen de acuerdo.<\/p>\n\n\n\n

No soy historiador ni geo-estratega, pero s\u00ed un hombre de cultura general y me resisto al plato pre-cocinado que el telediario me sirve cada d\u00eda, o peor a\u00fan, a la ensalada pre-filtrada de google. La guerra actual no comenz\u00f3 con la invasi\u00f3n de Putin, grav\u00edsimo evento, es cierto, pero insertado en un escenario mucho m\u00e1s complejo. En este escenario-mundo estamos todos implicados, los que toman partido y los que se lavan las manos<\/strong>, y no es posible bajarse de este barco.  La actual polarizaci\u00f3n exalta o deprime los \u00e1nimos individuales, se agudizan las contradicciones internas de las sociedades y el mundo se parte en dos mitades. En Ucrania, convertida en campo de batalla, todo hombre que pueda combatir est\u00e1 obligado a hacerlo, a riesgo de ser condenado por traidor: la democracia ya sucumbi\u00f3 all\u00ed. La h\u00edper reacci\u00f3n asociada a la polarizaci\u00f3n es como un fuego que se extiende, desde el foco en llamas, hacia una periferia cada vez m\u00e1s amplia. <\/p>\n\n\n\n

Uno de las mayores dificultades de la \u2018infecci\u00f3n por coronavirus grave\u2019 es que desencadena una reacci\u00f3n exagerada del sistema inmunitario. Esa sobre reacci\u00f3n es la parte m\u00e1s grave de la enfermedad<\/strong>: sus c\u00e9lulas entran en un frenes\u00ed acelerado, ven enemigos en todas partes y, queriendo salvar al cuerpo del \u2018enemigo externo\u2019, terminan por hacer m\u00e1s da\u00f1o que bien, inflaman y destruyen a las estructuras del propio organismo. La intolerancia al diferente es da\u00f1ina y anti-evolutiva.<\/em> En vez de tender puentes entre diferentes maneras de pensar, culturas y sistemas sociales, estamos polarizando la realidad, ofendiendo y agrediendo al que no se pliega al dominio de \u2018nuestra verdad\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2018HUMANIDAD-MUNDO\u2019 Y RELATO<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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El mundo que padecemos\/disfrutamos es un relato<\/strong>, no s\u00f3lo una colecci\u00f3n de objetos, como un tanque o una escuela, sino un relato que provee a las cosas de significado y funci\u00f3n. Este complejo relato que tejemos entre todos es un espeso capullo o pupa, en su seno est\u00e1 ocurriendo la metamorfosis de la que saldr\u00e1, o el hombre nuevo de las antiguas mitolog\u00edas, o un monstruo de \u00faltimo modelo; o ambos. Todos somos ciudadanos de una historia inercial, donde un argumento lleva al siguiente<\/strong>, si no entendemos esta inercia no podemos modificar su trayectoria.<\/p>\n\n\n\n

Dentro de este relato colectivo<\/em> ocurre la historia de nuestra familia y el gui\u00f3n personal<\/em> que cada uno construye para s\u00ed mismo<\/strong>. Yo vine de Chile, Am\u00e9rica del sur, con una historia de viajes de ida y vuelta. En el siglo XX nuestros abuelos emigraron de Italia y Alemania huyendo de las violencias del viejo mundo. Otros intentaron escapar hacia all\u00e1 de la dictadura franquista. Parec\u00eda posible un mundo a salvo de la locura colectiva que se adue\u00f1aba de Europa. Algunos \u2018emprendieron\u2019 e hicieron la fortuna que promet\u00edan \u2018las am\u00e9ricas\u2019; otros conectaron con la tradici\u00f3n de Bartolom\u00e9 de las Casas<\/a><\/strong> y quisieron so\u00f1ar con un futuro mundo de justicia; unos y otros asentaban sus pies en el barro de inequidades hist\u00f3ricas, complej\u00edsimas inercias sociales que c\u00edclicamente estallaban en asonadas y dictaduras. Quiz\u00e1s porque ya hab\u00eda bastante violencia con eso, Am\u00e9rica del sur no entr\u00f3 en las grandes guerras del siglo XX.<\/p>\n\n\n\n

Otros primos de nuestros abuelos se hicieron norteamericanos y angloparlantes, se empaparon de un mundo que compaginaba laboriosamente triunfo y fracaso, riqueza, cristianismo y esclavitud en una amalgama poderosa y expansiva. Inflamados, posiblemente, del esp\u00edritu imperial que les forj\u00f3 Gran Breta\u00f1a, ellos s\u00ed participaron activamente en las continuas guerras europeas.<\/p>\n\n\n\n

Todas nuestras historias nacionales y relatos familiares quedan contenidas en este gran cuento que llamamos mundo y los historiadores serios \u2018historia\u2019: \u2018Humanidad-Mundo\u2019,<\/strong> m\u00e1s bien, mezcla de carne, objetos y relato. Mientras no salimos de nuestra tribu no hemos visto otra historia sino la aprendid<\/strong><\/em>a<\/em>.<\/strong> Hoy ya sabemos que hay diferencias entre la versi\u00f3n de Espa\u00f1a contada por un catal\u00e1n o un castellano, que la de Inglaterra contada por un irland\u00e9s no es la misma, y que a\u00fan m\u00e1s diferente es la historia de china contada por un chino o un norteamericano. \u00bfExiste la \u2018historia verdadera\u2019?<\/p>\n\n\n\n

Cuando en psicoterapia los sujetos cuentan su historia,<\/strong> r\u00e1pidamente se descubre un entramado de memorias subjetivas, modificadas por el paso del tiempo, a veces eventos fantaseados que nunca ocurrieron realmente, bloqueos de otras memorias m\u00e1s conflictivas y lesivas para la auto importancia, represiones e idealizaciones de unos u otros eventos:  este es el relato personal.<\/strong> Aceptar las contradicciones de la subjetividad junto a la b\u00fasqueda de una objetividad m\u00e1s madura es uno de los caminos para el crecimiento de la consciencia<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Tal como analic\u00e9 para el ego individual, (describiendo un ego primordial<\/a><\/strong><\/mark> adjunto a la naturaleza, un ego visceral\/emocional o Je<\/strong>, un ego relato o Moi<\/strong>, y finalmente la posibilidad evolutiva de un Yo superior<\/strong> que trasciende a las etapas previas del ego), creo que en la entidad colectiva que llamamos \u2018Humanidad-Mundo\u2019 ocurre algo similar<\/strong>. Hay una realidad biol\u00f3gica primaria, un entramado de emociones colectivas luego, un relato o historia posterior y, eventualmente, una noci\u00f3n superior y trascendente de humanidad, el lugar d\u00f3nde todas las historias encuentran nido, d\u00f3nde podr\u00eda realizarse la \u2018Gran Humanidad\u2019 con que muchas generaciones so\u00f1aron.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cada naci\u00f3n parece tener, no solo una mezcla gen\u00e9tica peculiar, sino un car\u00e1cter propio,<\/strong> una manera de ser y comportarse en relaci\u00f3n a las otras naciones, y de tratar a los individuos y grupos que la constituyen. Creo tambi\u00e9n que, previo al ego-relato de las distintas naciones e imperios<\/em>, existe una realidad biol\u00f3gica natural<\/em> que hace que el conjunto funcione como un gran organismo, un todo coherente donde se articulan las fuerzas de la naturaleza<\/strong>. Ese conglomerado org\u00e1nico es el que adquiere \u2018consistencia psicosocial\u2019 a trav\u00e9s del relato colectivo que nuestras consciencias individuales construyen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Todos los dramas personales, familiares, nacionales e imperiales que nos hacen humanos, no ocurren porque seamos malos, sino por tendencias biol\u00f3gicas naturales.<\/p>\n\n\n\n

Para el origen de la vida la hip\u00f3tesis biol\u00f3gica<\/strong> describe un mundo rico en hidrogeno, ox\u00edgeno, carbono, mares de H2O y mol\u00e9culas org\u00e1nicas b\u00e1sicas que se organizan como peque\u00f1os seres unicelulares, los protozoos. Cada c\u00e9lula individual lucha por sobrevivir, alimentarse y reproducirse. Con el tiempo varios de ellos se agrupan para defenderse mejor, aparecen entonces los metazoos, organismos complejos, quiz\u00e1s como mini gusanos. Algunos de estos metazoos descubren que \u2018comerse\u2019 a otros metazoos les ayuda a sobrevivir y a crecer m\u00e1s, entonces nacen los predadores y sus presas. Y as\u00ed llegamos a nosotros, que devoramos de todo y \u2018robamos\u2019 la energ\u00eda de plantas y animales de todo tipo para sobrevivir y reproducirnos: hasta ser los ocho mil millones que somos.<\/p>\n\n\n\n

Los primates humanos nos agrupamos<\/strong> \u2018naturalmente\u2019 en clanes familiares, organismos colectivos constituidos por varios individuos que se alimentan del territorio donde comparten, recogen, cultivan, cazan, sobreviven y se reproducen. Varios clanes se agrupan y organizan en tribus mayores y comienza la historia: pues hay tribus que se convierten en predadoras y otras en presas. Las tribus predadoras conquistan y colonizan a las tribus menos eficaces, o menos agresivas, toman su territorio, engullen sus recursos, absorben su energ\u00eda, eliminan a ciertos individuos e incorporan a otros, frecuentemente como poder delegado o clase inferior. Estas sociedades complejas, aut\u00e9nticos \u2018cuerpos colectivos\u2019, van engordando mientras se diversifican sus relaciones internas. A medidas que unos luchan y se engullen con otros, se forman conglomerados mayores, reinos y estados, finalmente los grandes imperios, potentes organizaciones capaces de engullir a potencias menores, de imponer su orden, su econom\u00eda, su religi\u00f3n, su historia, su lengua, y la noci\u00f3n misma de lo que es su \u2018Humanidad-Relato\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Organizados en la compleja masa actual donde conviven imperios y naciones estados y tribus, familias e individuos, somos en este siglo unos 8 mil millones. Sin embargo, esta masa a\u00fan es peque\u00f1a. Nuestro cuerpo individual, para m\u00ed un buen modelo de posible humanidad<\/strong>, es una inmensa multitud de c\u00e9lulas individuales: \u00a1100 billones de c\u00e9lulas! (es decir \u00a1cien millones de millones de c\u00e9lulas!), y no son una masa informe sino arm\u00f3nicamente organizada en funci\u00f3n del orden superior que somos. (Para jugar con algunos n\u00fameros: nuestra \u2018peque\u00f1a\u2019 V\u00eda L\u00e1ctea tiene \u2018solo\u2019 unos cien mil millones de estrellas). \u00bfTe imaginas una Humanidad con tantos individuos como c\u00e9lulas hay en nuestro cuerpo? Para ser tantos tendr\u00edamos que multiplicarnos por 1000, \u00a1ser mil veces m\u00e1s de los que somos ahora! Solo que, en una caja desordenada caben menos cosas que en una caja ordenada, para ser tantos tendr\u00edamos que ser a\u00fan m\u00e1s disciplinados que los chinos actuales, har\u00eda falta mucho amor, consciencia, disciplina y orden. \u00bfExistir\u00e1n especies as\u00ed de inteligentes en el universo? Al parecer, nuestro mundo es a\u00fan demasiado joven, caliente y desordenado, a muchos se les hace estrecho y de dif\u00edcil convivencia. <\/p>\n\n\n\n

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INERCIA Y RELATO<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Estamos en una crisis evolutiva de la \u2018Humanidad-Relato\u2019, m\u00e1s profunda que el choque de hemisferios. Las cosas no ocurren por casualidad sino por conjuntos de factores condicionantes, donde una cosa lleva a la otra.<\/strong> Muchos hemos desarrollado consciencia de la grav\u00edsima crisis ecol\u00f3gica: ya no es un escenario de ficci\u00f3n el de nuestro pa\u00eds con m\u00e1s de 45\u00baC e incendios m\u00faltiples. Sin embargo, la impotencia de Greta Thumberg, la adolescente rebelde ante la \u2018eco estupidez\u2019, ha quedado patente: las protestas de individuos y peque\u00f1os grupos, las palabras e intenciones de algunos pol\u00edticos e instituciones, quedan en nada, se convierten en burbujas vac\u00edas mientras la inercia del sistema militar-industrial y el calentamiento global contin\u00faan. Cambiar las cosas implica cambiar nuestra manera de vivir,<\/strong> orientar nuestras vidas con otros valores, producir y consumir de otra forma, lo que significa una econom\u00eda diferente. Generar un mundo nuevo es elaborar un nuevo relato<\/strong>. Nuestras vidas individuales est\u00e1n sometidas al principio de inercia, y por inercia solemos ser reacios al cambio. M\u00e1s dif\u00edcil a\u00fan es cambiar la trayectoria inercial del \u2018mundo\u2019, este enorme Titanic con sus pasajeros haciendo \u2018vida normal\u2019 cuando el barco va camino al hundimiento. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

En este escenario planetario, siguiendo el guion inercial del relato-mundo, est\u00e1 ocurriendo una brutal recolocaci\u00f3n de la pol\u00edtica internacional<\/strong>. Los individuos somos las piezas peque\u00f1as de un enorme rompecabezas, nos desplazamos de aqu\u00ed para all\u00e1, mientras despiadados movimientos colectivos reajustan el tablero. Los ciudadanos ya no ignoramos que existen \u2018secretos oficiales\u2019 en nuestro estado y, por supuesto, grav\u00edsimos secretos de geopol\u00edtica en el manejo de las grandes potencias. Y sabemos que la prensa no tiene acceso a esos secretos que condicionan, e incluso determinan, las decisiones de nuestros dirigentes.<\/p>\n\n\n\n

Navalny en Rusia, Snowden y Juli\u00e1n Assange en la Alianza Occidental, en China Sophia Huang, son la prueba incuestionable de c\u00f3mo los ciudadanos somos gobernados con informaci\u00f3n incompleta y sesgada, mediante controles extrajudiciales, o pseudo-judiciales, abortada por presiones econ\u00f3micas o simplemente suprimida mediante violencia directa sobre los informadores. El sistema es intocable y se defiende inercialmente. Los servicios de inteligencia y los sistemas de vigilancia, sistemas que controlan el comportamiento de las poblaciones, pero que ellos mismos no son controlados,<\/strong> son parte fundamental de los estados e imperios modernos, tan inevitables como el aire que respiramos.<\/p>\n\n\n\n

Los ciudadanos normales carecemos de suficiente informaci\u00f3n y debate en relaci\u00f3n a lo que est\u00e1 pasando. Sin informaci\u00f3n no podemos ejercer una sana capacidad de decisi\u00f3n, ni para el voto ni para la acci\u00f3n social, con lo que la democracia misma queda desvirtuada.<\/strong> En un mar de bulos y algoritmos manipuladores, el ciudadano medio ha quedado impotente y reducido a la insignificancia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta oscura descripci\u00f3n del mundo, a un porcentaje no menor de j\u00f3venes les lleva al pasotismo, profundamente esc\u00e9pticos y amargamente resignados a la inutilidad de su acci\u00f3n: \u201cA vivir que son dos d\u00edas; la m\u00e1quina del mundo es demasiado grande y yo soy demasiado peque\u00f1o; esto no lo arregla ni dios\u201d. A los menos favorecidos les lleva a caer en la violencia de la impotencia, o en la miseria auto destructiva. A otros les lleva a desconectarse del mundo y a encerrarse en los muros del ego individual<\/em>, (el \u2018ego como mecanismo de defensa\u2019), o en el micro mundo del ego familiar: \u201cYo estoy bien, mi familia est\u00e1 bien, para el resto no puedo hacer nada, me lavo las manos\u201d; sin embargo, el que est\u00e9 cayendo un rayito de sol sobre nuestra cabeza individual, o calentando con fortuna las risas familiares, no quita los espesos nubarrones que se est\u00e1n acumulando sobre el paisaje global. Nadie queda al margen.<\/p>\n\n\n\n

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RESPONSABILIDAD INDIVIDUAL<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Por esto no puedo rehuir mi responsabilidad individual, en primer lugar, conmigo mismo, con mi familia luego, y tambi\u00e9n con aquellos con quienes he compartido mi existencia; con la humanidad finalmente, a la que pertenezco por destino y condici\u00f3n. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todo ser humano se encuentra en el centro de cuatro c\u00edrculos de responsabilidad<\/strong>: el de menor radio soy yo mismo, pues evidentemente mis acciones afectan lo que soy; el segundo c\u00edrculo, un poco m\u00e1s amplio, es mi entorno familiar, condicionado tambi\u00e9n por mi presencia; y a\u00fan m\u00e1s all\u00e1, el c\u00edrculo de todos aquellos con quienes me he implicado, amigos y conocidos; finalmente el cuarto c\u00edrculo, el m\u00e1s extenso, incluye mi tribu, mi pa\u00eds, la humanidad de la que soy una c\u00e9lula. Estos cuatro c\u00edrculos, incluso el m\u00e1s grande, son afectados, tanto por mis decisiones, ego\u00edstas o solidarias, como por mi pasividad o falta de compromiso.<\/p>\n\n\n\n

Y esto es as\u00ed, todos somos corresponsables de lo que est\u00e1 pasando<\/strong>, a no ser que imaginemos una humanidad de individuos irresponsables, encerrados en cub\u00edculos aislados, sujetos alienados dentro de un ego\u00edsmo herm\u00e9tico, neutralizados e incapacitados para actuar sobre su entorno social. \u00bfEs esta la sociedad que intentamos construir, una d\u00f3nde el individuo resulta irrelevante, salvo como consumidor?<\/p>\n\n\n\n

Como m\u00e9dico, mis maestros me ense\u00f1aron que la salud es el estado de bienestar f\u00edsico, emocional, mental y tambi\u00e9n \u2018social\u2019<\/strong>. Es muy dif\u00edcil, por lo tanto, la existencia de una \u2018salud ego\u00edsta\u2019. \u00bfC\u00f3mo puedo estar yo sano si soy parte de un mundo enfermo? Me ense\u00f1aron tambi\u00e9n que una enfermedad se diagnostica por sus signos y s\u00edntomas, y que una medicina eficaz exige el conocimiento de lo que hay \u2018detr\u00e1s\u2019 de esas se\u00f1ales. \u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s de las alarmantes se\u00f1ales observables en nuestra herida humanidad?<\/p>\n\n\n\n

Como m\u00e9dico, entonces, tengo una responsabilidad que va m\u00e1s all\u00e1 de mi salud personal, o del bienestar limitado de mis familiares y amigos; pues en \u00faltimo t\u00e9rmino, mi vida y la de ellos, nuestra salud, calidad de vida y felicidad, dependen del conjunto de la humanidad.<\/em> En este barco no hay nadie que no est\u00e9 implicado<\/strong>. No puedo rehuirlo. Esta idea significa para m\u00ed, y creo que, para todos, una responsabilidad pol\u00edtica; por m\u00e1s desagradable que la desprestigiada pol\u00edtica nos resulte. Tenemos la responsabilidad, e incluso la exigencia, de entender qu\u00e9 est\u00e1 pasando<\/strong>, hacia d\u00f3nde marcha nuestro gran reba\u00f1o. Pero, \u00bfc\u00f3mo discernir tan compleja cuesti\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

Me podr\u00eda refugiar en la ignorancia y decir que el mundo es demasiado complejo para entenderlo, y abstenerme entonces de tomar cualquier decisi\u00f3n, ni ahorrar energ\u00eda o consumo, ni cambiar mis rutinas, ni participar en actividades por la paz.<\/p>\n\n\n\n

O podr\u00eda refugiarme en el clan de los fan\u00e1ticos, los que ya creen saber todo lo necesario para sus rotundas actuaciones, que el blanco es blanco y el negro es negro.<\/p>\n\n\n\n

O podr\u00eda intentar la m\u00e1s dif\u00edcil de todas las posturas, la de un S\u00f3crates, empecinado en su b\u00fasqueda de conocimiento mientras ejerce la may\u00e9utica del \u201csolo s\u00e9 que nada s\u00e9\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Debo entonces sobreponerme al comprensible sentimiento de impotencia, natural, dada mi peque\u00f1\u00edsima individualidad. Debo intentar comprender qu\u00e9 est\u00e1 ocurriendo en nuestra HUMANIDAD-MUNDO<\/strong>, y, a\u00fan a riesgo de equivocarme, actuar con mi mejor coherencia.<\/p>\n\n\n\n

(continuar\u00e1)<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

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<\/p>\n\n\n\n

Francisco Bontempi<\/p>\n\n\n\n

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M\u00e9dico y Psicoterapeuta<\/p>\n\n\n\n

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EL \u2018MUNDO\u2019 NO ES UN CUENTO, PERO CASI<\/mark><\/strong><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cEn nuestra naturaleza existe una libertad m\u00e1s poderosa que la mayor de las Fuerzas Armadas, ella nace de nuestra capacidad de conocimiento y amor\u201d.\u00a0 Giacomo Zancatto (comentando el triunfo de Mandela sobre el apartheid.) \u201cEstar en paz consigo mismo es el medio m\u00e1s seguro de estarlo con los dem\u00e1s\u201d Fray Luis de Le\u00f3n. Si nuestras […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":713,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178,3],"tags":[25,94,57,56,159,69,38],"class_list":["post-712","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-textos","tag-cambio-psico-social","tag-campo-cognitivo","tag-conocimiento","tag-consciencia","tag-geopolitica-y-guerra","tag-polarizacion-politica","tag-politica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/712","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=712"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/712\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":719,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/712\/revisions\/719"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/713"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}