{"id":708,"date":"2022-07-23T22:50:30","date_gmt":"2022-07-23T22:50:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/?p=708"},"modified":"2023-09-16T15:57:51","modified_gmt":"2023-09-16T15:57:51","slug":"perplejidad-confusion-y-voluntad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/perplejidad-confusion-y-voluntad\/","title":{"rendered":"PERPLEJIDAD, CONFUSI\u00d3N Y VOLUNTAD"},"content":{"rendered":"\n

\u00bfQu\u00e9 es la perplejidad? <\/strong>La RAE define la perplejidad como: \u201cLa irresoluci\u00f3n, confusi\u00f3n, duda de lo que se debe hacer en algo\u201d. \u2018Perplexitas es el vocablo latino original, derivado de \u2018perplexus\u2019, con su prefijo \u2018per\u2019 asociado a \u2018intensidad\u2019 y el verbo \u2018plectere\u2019, sin\u00f3nimo de \u2018enredar\u2019. La \u201cconfusi\u00f3n\u201d, seg\u00fan la misma, est\u00e1 asociada a dos ideas: la de \u201cmezclar\u201d y al efecto de \u201cdesconcertar\u201d. La consciencia se queda perpleja en estados de confusi\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

LA VOLUNTAD EN CRISIS<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Confusi\u00f3n y perplejidad producen una PAR\u00c1LISIS DE LA VOLUNTAD<\/strong>. El individuo perplejo se bloquea y no act\u00faa, una reacci\u00f3n natural que tambi\u00e9n ocurre en animales. Y estos son tiempos de gran confusi\u00f3n individual y colectiva. En medio de las distintas crisis que nos asaltan nadie sabe a ciencia cierta qu\u00e9 creer, por tanto, la inmensa mayor\u00eda ni decidimos, ni actuamos ni entendemos lo que esta pasando. Muchos caen en la ultra simplificaci\u00f3n de buscar un enemigo al que culpar de nuestros males: en la esfera individual suele ser alguien de nuestro entorno; en la escena nacional es el enemigo de nuestros valores o intereses (el rival pol\u00edtico); en la escena internacional es la otra naci\u00f3n, el otro imperio. Pero las cosas son m\u00e1s complejas, esta tendencia a culpar y atacar al otro, como veremos, solo agrava el problema.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Este estado de PERPLEJIDAD COLECTIVA<\/mark><\/strong> est\u00e1 directamente alimentado por los medios de comunicaci\u00f3n<\/strong>. En la edad media un vocero cantaba los edictos y noticias del poder. Una gran parte de la poblaci\u00f3n se informa hoy en el m\u00f3vil, ya no en los peri\u00f3dicos de papel, la lectura de prensa es minoritaria. La moderna informaci\u00f3n electr\u00f3nica est\u00e1 pre determinada, construida y filtrada por los algoritmos de cada empresa, manejada con criterios similares a los de la publicidad, adem\u00e1s de contaminados con la abundante plaga de las fake news: su objetivo es producir un efecto en el \u2018consumidor de informaci\u00f3n\u2019, condicionar sus conductas<\/strong>. Las noticias escritas o le\u00eddas en radio y televisi\u00f3n, aunque siguen teniendo buena audiencia, nos llegan a trav\u00e9s de canales cada vez m\u00e1s polarizados. Las dos grandes tendencias en que se est\u00e1 escindiendo la sociedad: progresistas y conservadores<\/strong>, son categor\u00edas falaces, pues hay progresistas conservadores y conservadores progresistas.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Dice el refr\u00e1n que \u2018en agua revuelta ganancia de pescadores\u2019. \u00bfQui\u00e9n gana con esta revoltura que nos asola? Gana la confusi\u00f3n, y por lo tanto la par\u00e1lisis de la voluntad individual y colectiva<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Neutralizada la voluntad el triunfo es de la \u2018INERCIA\u2019<\/mark><\/strong>. Una masa inerte y acr\u00edtica es f\u00e1cilmente gobernable<\/strong>. Una masa reflexiva y cr\u00edtica no lo es tanto. Esto es un problema grave. Nuestras sociedades, \u2018nominalmente democr\u00e1ticas\u2019, est\u00e1n en realidad conformadas por pueblos con la voluntad paralizada por la confusi\u00f3n del circo medi\u00e1tico. Nos hemos convertido en un conjunto de ciudadanos confusos que ha delegado su destino en un poder inabordable que escapa a cualquier posible evaluaci\u00f3n: \u201clos que saben\u201d. Muchos reaccionamos diciendo \u201cme lavo las manos pues no puedo hacer nada\u201d, \u201cno s\u00e9 qu\u00e9 hacer\u201d, \u201clos que saben m\u00e1s deciden por m\u00ed\u201d, \u201chay niveles inalcanzables: militar, geoestrat\u00e9gico, econ\u00f3mico, pol\u00edtico, cient\u00edfico\u201d, \u201cen \u00faltimo t\u00e9rmino ellos deciden: los t\u00e9cnicos nos salvar\u00e1n\u201d. Caracter\u00edstico todo esto de un pensamiento infantil, primitivo y m\u00e1gico, que conf\u00eda en la sabidur\u00eda superior de pap\u00e1<\/strong>, del cham\u00e1n de la tribu, del general o del rey. Estos hechos de psicolog\u00eda social van de la mano con alt\u00edsimos niveles de abstenci\u00f3n pol\u00edtica, especialmente en los j\u00f3venes: \u201cyo paso, esto no sirve para nada\u201d.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Estamos en una situaci\u00f3n que despierta cada vez m\u00e1s un sentimiento colectivo de impotencia y desesperaci\u00f3n, estados de \u00e1nimo cada vez m\u00e1s extendidos que desembocan en un: \u201cno podemos seguir as\u00ed\u201d<\/strong>. Y ese es el argumento que est\u00e1 haciendo crecer a movimientos de tendencia totalitaria, que, aunque ellos mismos no lo vean, desembocan inexorablemente en sociedades fanatizadas, donde la comunicaci\u00f3n est\u00e1 intervenida y controlada a nivel estatal por un grupo pol\u00edtico y econ\u00f3micamente dominante. Con los fascismos del siglo XX ocurri\u00f3 as\u00ed: en esos estados la voluntad popular se galvaniz\u00f3 bajo esa batuta imperiosa y omnipresente. Le he escuchado decir a mucha gente: \u201chace falta mano firme\u201d<\/strong>, y esto significa una dictadura, m\u00e1s blanda o m\u00e1s dura, pero dictadura.<\/p>\n\n\n\n

Entrados en este terreno de polarizaci\u00f3n creciente de los medios, comienza a escasear un periodismo capaz de relativizar las cosas, de ilustrar horizontes m\u00e1s objetivos. Es natural que cada informador est\u00e9 contaminado por su extracci\u00f3n social, por su car\u00e1cter, por sus intereses econ\u00f3micos, sus necesidades laborales etc, ya sea consciente o inconsciente de esta contaminaci\u00f3n. En f\u00edsica se ha llegado a determinar que \u201clas mediciones para conocer el valor de alguna magnitud modifican el estado del sistema observado\u201d;<\/strong> que el observador es parte activa de sus observaciones est\u00e1 demostrado. Este fen\u00f3meno es a\u00fan m\u00e1s agudo en el periodismo. Los periodistas son parte comprometida en los fen\u00f3menos sociales que pretenden describir, y tambi\u00e9n su cliente, el ‘consumidor de informaci\u00f3n’, nosotros.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

EL RELATO DE LA REALIDAD<\/mark><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Los medios elaboran el RELATO DE LA REALIDAD,<\/strong> un producto fundamental<\/strong> para gobernar estos complejos reba\u00f1os de sapiens. El relato se fabrica, consume y compra en un \u2018mercado medi\u00e1tico\u2019<\/strong> donde, si bien el usuario terminal, el \u2018consumidor de noticias\u2019<\/strong>, tiene la \u00faltima palabra, est\u00e1 abocado a tragar lo que pongan en su plato, bien ali\u00f1ado, por supuesto, con los saborizantes que las t\u00e9cnicas de publicidad y marketing conocen bien. <\/p>\n\n\n\n

El relato es creado y administrado por los grandes grupos medi\u00e1ticos que contratan periodistas o negocian con aut\u00f3nomos para ese fin. Son los voceros y sus voces las que crean este producto. El relato es el intermediario entre los grupos de inter\u00e9s<\/em> (las elites que existen en toda sociedad) y el usuario terminal<\/em>. El esquema es el mismo para cualquier producto de consumo: Fabricante + Publicista (creador del relato) + Consumidor.<\/p>\n\n\n\n

Los medios se rigen por el \u2018rating\u2019, medida del consumo que hace la audiencia de los mensajes impl\u00edcitos en su relato<\/strong>. El p\u00fablico consume informaci\u00f3n debido a dos est\u00edmulos contradictorios que afectan aspectos biol\u00f3gicos fundamentales: PRIMERO EL ESTR\u00c9S<\/strong>, la angustia, la ansiedad y preocupaci\u00f3n, son est\u00edmulos relacionados con el peligro, atraen la atenci\u00f3n, producen alarma y elevan los niveles de catecolaminas en el consumidor. (El cine de acci\u00f3n, las noticias alarmantes, los decibelios aumentados de la publicidad). EN SEGUNDO LUGAR, EL ANTI-ESTR\u00c9S<\/strong>: hace falta algo que tranquilice al sujeto, que le de alg\u00fan tipo de certeza; si el medio quiere \u2018vender su cuento\u2019, venderse a s\u00ed mismo y convertirse en empresa rentable, necesita transmitir alg\u00fan tipo de seguridad, dar una soluci\u00f3n; y esta suele venir con la polarizaci\u00f3n del relato. El discurso pol\u00edtico elemental que tanto vemos hoy incluye estos dos argumentos: crear alarma denunciando al rival-enemigo, y ofrecer, en paralelo, la seguridad inquebrantable en el relato propio.<\/p>\n\n\n\n

Si sum\u00e1ramos la informaci\u00f3n de todos los ‘medios libres’ nos encontrar\u00edamos con un pastel de dif\u00edcil digesti\u00f3n. Un medio que pretendiera ser objetivo, que desnudara objetivamente los conflictos, que diera informaci\u00f3n ecu\u00e1nime de un lado y otro, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda competir con un medio que hubiera eliminado esa pretensi\u00f3n, especializ\u00e1ndose en mensajes elementales, contundentes y un\u00edvocos? Para p\u00fablicos de nivel cultural est\u00e1ndar, el medio m\u00e1s abierto alimentar\u00e1 un sentimiento de confusi\u00f3n e impotencia; el segundo medio, en cambio, aumentar\u00e1 espectacularmente la certeza y el fanatismo de los suyos. En tiempos de angustia colectiva los medios tienden a polarizarse debido a la presi\u00f3n del rating<\/strong>; es necesario darle al p\u00fablico lo que este quiere comprar, mezcla explosiva de adrenalina y esperanza radical.<\/p>\n\n\n\n

En tiempos de crisis funciona un peligroso c\u00edrculo vicioso: entre la oferta de un relato escabroso y la demanda del mismo. <\/strong>Ha crecido la polarizaci\u00f3n mediante esta retroalimentaci\u00f3n entre el vendedor de noticias y su p\u00fablico: si el p\u00fablico quiere sangre le vendo sangre y prospera mi negocio. Y esto nos trae a nuestra realidad biol\u00f3gica de animales gobernados por est\u00edmulos y respuestas hormonales: las hormonas del estr\u00e9s se alimentan de est\u00edmulos estresantes.<\/p>\n\n\n\n

La confusi\u00f3n actual a nivel pol\u00edtico es pat\u00e9tica. Unos dicen: la izquierda miente, su l\u00edder es un grand\u00edsimo mentiroso; los otros dicen: la derecha miente, son hip\u00f3critas que tapan su corrupci\u00f3n. Para una mente receptiva y l\u00f3gica, la suma de ambos mensajes nos trae a la conclusi\u00f3n que \u2018todos los pol\u00edticos mienten\u2019, y la pol\u00edtica es, por lo tanto, una gran estafa. Multiplicado esto en el carnaval medi\u00e1tico la soluci\u00f3n sugerida parece ser el advenimiento de una anti pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

En psicopatolog\u00eda existe un mecanismo de defensa con enormes implicaciones en la psicolog\u00eda de masas: LA PROYECCI\u00d3N. Un sujeto al que le cuesta y se resiste a reconocer sus defectos propios los proyecta y observa f\u00e1cilmente en otros.<\/strong> Como afirma el cristianismo: \u2018es m\u00e1s f\u00e1cil ver la paja en el ojo ajeno que la viga en el propio\u2019. O como dice el refr\u00e1n: \u2018piensa el ladr\u00f3n que todos son de su condici\u00f3n\u2019. \u00a0Este fen\u00f3meno de no percibir la propia sombra sino verla proyectada en los dem\u00e1s, nos trae al masivo y amargo escepticismo con que nuestras sociedades comienzan a llamar a gritos una dictadura, un mando \u00fanico que borre el juego medi\u00e1tico y suspenda a la clase pol\u00edtica. Todos sabemos, o deber\u00edamos saber, lo que eso significa: sufrimiento. El triunfo de Trump, votado por la mitad de los estadounidenses, los populismos neo fascistas cada vez m\u00e1s votados en Europa, van en esta l\u00ednea.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

NECESIDAD DE UN PENSAMIENTO CR\u00cdTICO<\/mark><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Hace ya casi tres mil a\u00f1os, en la Grecia cl\u00e1sica, S\u00f3crates, Plat\u00f3n y otros, reflexionaron acerca de la curiosa alternancia que parec\u00eda existir en los ciclos pol\u00edticos: como se pasaba de la democracia a la dictadura, para evolucionar luego de la dictadura a la democracia. La \u00fanica salida a esta peligrosa y c\u00edclica situaci\u00f3n es el desarrollo del PENSAMIENTO CR\u00cdTICO.<\/strong> Es lo que S\u00f3crates pretend\u00eda, pedagog\u00eda que le llev\u00f3 a ser condenado por antisocial.<\/p>\n\n\n\n

Pero el pensamiento cr\u00edtico necesita tiempo, es mucho m\u00e1s lento que el pensamiento fan\u00e1tico y autoritario, y nuestras actuales sociedades de consumo est\u00e1n demasiado aceleradas; nadie parece tener tiempo, somos como insectos dando tumbos dentro de una enorme m\u00e1quina sobre revolucionada, sin espacio suficiente para frenar.<\/p>\n\n\n\n

La capacidad para el pensamiento cr\u00edtico se desarrolla en la infancia, en un ambiente familiar no autoritario, propenso al desarrollo del conocimiento reflexivo; se desarrolla en una escuela suficientemente inteligente y abierta<\/strong>; y se atrofia en una escuela sectaria, dogm\u00e1tica o ideol\u00f3gicamente sesgada. En un tiempo tan acelerado y confuso, la capacidad de reflexi\u00f3n lo pasa mal, termina engullida por los fanatismos crecientes. A muchos acelerados ciudadanos, enfermos de una especie de BULIMIA MEDI\u00c1TICA<\/strong>, la reflexi\u00f3n les parece pueril, in\u00fatil, incluso est\u00fapida. (\u201cBulimia medi\u00e1tica\u201d: sujetos que tragan r\u00e1pidamente informaci\u00f3n para, con la misma rapidez, vomitar lo que han comido).<\/p>\n\n\n\n

Este fen\u00f3meno de confusi\u00f3n medi\u00e1tica y par\u00e1lisis de la voluntad colectiva explica como nuestras sociedades perplejas est\u00e1n anestesiadas e insensibilizadas a la realidad<\/strong>, tal como le ocurre a la rana en un caldero que se calienta progresivamente: sin reaccionar al aumento de temperatura cuando lo intenta ya es tarde, pr\u00e1cticamente cocinada no tiene fuerzas para saltar.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfDemuestra nuestra humanidad tener colectivamente la inteligencia de una rana? Cuando los seres humanos se unen y retroalimentan mutuamente son capaces de las mayores grandezas, pero tambi\u00e9n de las mayores estupideces. \u00bfBuscamos un l\u00edder carism\u00e1tico que nos convoque a la guerra diciendo que es inevitable? Si lo encontramos all\u00ed iremos todos.<\/p>\n\n\n\n

La reciente cumbre de la OTAN, plato a la carta y precocinado, ha definido al NUEVO MUNDO BIPOLAR para el siglo XXI<\/strong>. Toca seguir consumiendo armas para equilibrar las armas que los \u201cmalvados\u201d chinos y rusos ya est\u00e1n fabricando. Y ellos dicen que las fabrican por las mismas razones nuestras: para defenderse de nuestra agresividad imperial y colonialista. La guerra con China, (por ahora econ\u00f3mica pero incipientemente militar) a la que nos aboca la pol\u00edtica expansiva de Occidente est\u00e1 en el trasfondo de la guerra con Rusia. Y este nuevo mundo, partido nuevamente en dos (despu\u00e9s del breve intento por construir una sociedad global), tiene las dos v\u00edctimas de siempre: libertad y verdad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Lo que se ha hecho a un lado y otro de esta frontera en llamas es sesgar y falsear la informaci\u00f3n; se elimina y manipula la informaci\u00f3n proveniente del otro lado, exactamente igual como se hace al lado opuesto. Los rusos acaban de cerrar las agencias de prensa occidentales. Los pa\u00edses OTAN ya hab\u00edan cerrado los canales rusos. El coro actual no permite voces disonantes. La consigna parece ser la construcci\u00f3n, aqu\u00ed y all\u00e1, de un pensamiento \u00fanico, irremediable, incuestionable. \u00bfSe pretende eliminar as\u00ed la confusi\u00f3n actual que asola a la consciencia colectiva? \u00bfDejamos de escuchar al otro para tranquilizar nuestra consciencia? \u00bfBuscamos la eficacia de un nuevo pensamiento \u00fanico, incuestionable, incluso fan\u00e1tico, necesario para justificar el esfuerzo b\u00e9lico y mantener en llamas la frontera? El pensamiento \u00fanico tranquiliza la consciencia y soslaya la perplejidad paralizante, pero desemboca en un fanatismo excluyente<\/strong>. El pensamiento abierto y cr\u00edtico nos puede llevar a dos caminos: o nos aparca en la perplejidad paralizada de una sociedad ab\u00falica, o nos encamina hacia una s\u00edntesis superior.<\/p>\n\n\n\n

Son malos tiempos. Tiempos en los cuales se est\u00e1n juntando todas las plagas. La lucha contra el calentamiento global se ha ido al traste por la necesidad de alimentar la guerra. La primera necesidad actual parece ser la de mantener la frontera caliente. \u00bfNos damos cuenta que as\u00ed nos achicharramos todos? Al hacerse el mundo tan peque\u00f1o, con las modernas tecnolog\u00edas, la frontera ya no queda lejos: la tenemos al lado.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

La perplejidad en psiquiatr\u00eda<\/strong> es un s\u00edntoma que puede aparecer al comienzo de la esquizofrenia y en formas graves de depresi\u00f3n. Ojal\u00e1 que la perplejidad descrita para nuestros comportamientos colectivos no sea el anuncio de una depresi\u00f3n mayor, o peor a\u00fan, una ca\u00edda de la humanidad completa en un pozo enloquecido y delirante.<\/p>\n\n\n\n

Son malos tiempos para el planeta y para nuestra especie. \u00bfPienso esto por ser viejo, por el viejo lema de que \u2018todo tiempo pasado fue mejor\u2019? No creo en absoluto que todo tiempo pasado haya sido mejor. Los tiempos pasados, cargados de guerras sin cuartel y conquistas de unos sobre otros, de opresiones lamentables y crueles sumisiones, son los que nos han tra\u00eddo hasta aqu\u00ed, a este tiempo atrapado en una espiral creciente de producci\u00f3n y consumo, de calentamiento global y de guerras cada vez m\u00e1s est\u00fapidas e implacables.<\/p>\n\n\n\n

Podr\u00edamos pensar, con un optimismo ingenuo, que la crisis econ\u00f3mica asociada a la crisis geopol\u00edtica y militar llevar\u00e1 a nuestras econom\u00edas a una recesi\u00f3n en la cual disminuya el consumo, que eso ser\u00e1 bueno para el planeta, que la disminuci\u00f3n de la producci\u00f3n industrial vendr\u00e1 con menor consumo de combustible y, por lo tanto, disminuci\u00f3n del calentamiento global. Pero la realidad es que, en una situaci\u00f3n de alarma, terminaremos quemando le\u00f1a y carb\u00f3n, ensuciando m\u00e1s una atmosfera ya sobrecalentada por la actividad industrial-militar.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQU\u00c9 SE PUEDE HACER?<\/mark><\/strong> <\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Primero y muy urgente: es fundamental DETENER la guerra actual<\/strong>, paralizar la acci\u00f3n obsesiva de aquellos que quieren ir hasta el \u00faltimo hombre y el \u00faltimo misil. La naturaleza es sabia, la agresividad intra-espec\u00edfica (entre miembros de la misma especie), suele dirimirse mediante luchas simb\u00f3licas o ritualizadas: los rivales miden sus fuerzas, y el m\u00e1s d\u00e9bil se rinde evit\u00e1ndose as\u00ed una matanza que debilita a la especie. (Konrad Lorentz<\/a><\/mark>: \u201cSobre la agresi\u00f3n\u201d). La no violencia de Gandhi es el camino, la misma no violencia de Jes\u00fas el Cristo. Solo que los humanos somos un poco m\u00e1s tercos, no nos rendimos y luchamos hasta matar o ser muertos, nos encantan los hero\u00edsmos y construir sociedades compulsivas sobre ellos. Es necesario hablar y transar con los adversarios, dialogar con los diferentes. Sin esto no habr\u00e1 evoluci\u00f3n para nuestra humanidad.<\/p>\n\n\n\n

Y tan urgente como lo primero: no solo ralentizar sino DETENER totalmente el proceso de calentamiento global<\/strong>. La tierra no es nuestra. Basta de querer com\u00e9rnosla completa hoy. Esto significa un cambio grande en nuestro modo de vida<\/strong>. Debemos virar hacia una humanidad capaz de vivir austeramente, con altos niveles de generosidad y solidaridad, con una comunicaci\u00f3n abierta y desarrollando capacidades cada vez m\u00e1s altas de reflexi\u00f3n, cooperaci\u00f3n y di\u00e1logo.  <\/p>\n\n\n\n

Es imposible que este cambio venga al mismo tiempo para todos. Son cualidades y modos de vida que, por ahora y quiz\u00e1 para siempre, solo se puedan desarrollar a nivel individual. El cambio es individual, comienza en cada uno de nosotros; ya se sabe, siempre se ha dicho: ahora toca hacerlo<\/strong>.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Francisco Bontempi<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9dico y Psicoterapeuta<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

PERPLEJIDAD, CONFUSI\u00d3N Y VOLUNTAD<\/mark><\/span><\/b><\/h4>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 es la perplejidad? La RAE define la perplejidad como: \u201cLa irresoluci\u00f3n, confusi\u00f3n, duda de lo que se debe hacer en algo\u201d. \u2018Perplexitas es el vocablo latino original, derivado de \u2018perplexus\u2019, con su prefijo \u2018per\u2019 asociado a \u2018intensidad\u2019 y el verbo \u2018plectere\u2019, sin\u00f3nimo de \u2018enredar\u2019. La \u201cconfusi\u00f3n\u201d, seg\u00fan la misma, est\u00e1 asociada a dos ideas: […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":709,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178,3],"tags":[10,25,56,22,36,153,69,38,184],"class_list":["post-708","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-textos","tag-amor","tag-cambio-psico-social","tag-consciencia","tag-crisis-evolutiva","tag-hormonas","tag-perplejidad-voluntad-y-politica","tag-polarizacion-politica","tag-politica","tag-psicosocial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=708"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/708\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":877,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/708\/revisions\/877"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/709"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=708"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}