{"id":684,"date":"2022-05-01T21:32:07","date_gmt":"2022-05-01T21:32:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/?p=684"},"modified":"2023-09-16T15:41:04","modified_gmt":"2023-09-16T15:41:04","slug":"naturaleza-del-cuerpo-fluido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/naturaleza-del-cuerpo-fluido\/","title":{"rendered":"NATURALEZA DEL CUERPO FLUIDO"},"content":{"rendered":"\n

NATURALEZA DEL CUERPO FLUIDO<\/mark> <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

LOS CONTRAPUNTOS DEL CUERPO   VI<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

El \u2018cuerpo aparente\u2019 no es sino un conjunto de sensaciones que, en un momento determinado, irrumpen en el Campo Cognitivo; est\u00e1n asociadas a la imagen corporal previa y a la afirmaci\u00f3n de \u2018este es mi cuerpo\u2019. El \u2018cuerpo aparente\u2019 es miope, se ancla a la fugacidad del momento presente, \u2018lo siento ahora y eso basta\u2019, pero ignora el proceso continuo, la realidad trans-presente, del \u2018cuerpo fluido\u2019.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

CUERPO FLU\u00cdDO, CUERPO REAL O CUERPO TRANS-PRESENTE<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Siendo el \u2018cuerpo aparente\u2019 un cuerpo \u2018dibujado\u2019 en nuestro campo cognitivo, es en realidad una cognici\u00f3n, un corte perceptivo en el largu\u00edsimo proceso del \u2018cuerpo fluido\u2019<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Los l\u00edmites del \u2018cuerpo aparente\u2019 son evidentes: la piel. Pero \u00bfcu\u00e1les son los l\u00edmites del \u2018cuerpo fluido\u2019? Si el \u2018cuerpo fluido\u2019 es mucho m\u00e1s que el instante presente \u00bfd\u00f3nde comienza? Quiz\u00e1s estar\u00edamos tentados de estirar el instante como un chicle y convertirlo en historia, en la piel de un tiempo alargado, y a decir, entonces, que el comienzo est\u00e1 en la gestaci\u00f3n. Pero, \u00bfrealmente comienza all\u00ed, en el huevo, esa realidad que he llamado trans-presente? \u00bfEs el presente alargado a trav\u00e9s de las etapas de nuestro tiempo vital algo que podamos llamar \u2018cuerpo\u2019? \u00bfO eso es mera historia?<\/p>\n\n\n\n

Nuestra consciencia transitoria y fugaz tiende a convertir nuestro pasado en historia. Pero \u00bfy si el \u2018cuerpo fluido\u2019 fuera una realidad mucho m\u00e1s real que una mera \u2018historia\u2019?<\/p>\n\n\n\n

Recordemos que todo es movimiento<\/a><\/strong> y que la apariencia de los cuerpos depende de su velocidad de cambio.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si cogemos una peonza marcada con un punto de color y la hacemos girar veremos un c\u00edrculo, la peonza va tan r\u00e1pido que el punto parece estar en todas partes al mismo tiempo. Si detengo la peonza solo hay un punto, si vuelve a girar aparece la l\u00ednea circular, un ciclo compacto y completo, bastante diferente, en todo caso, a un simple punto. Las plantas tambi\u00e9n tienen apariencias que dependen de la \u2018velocidad de cambio\u2019: un peque\u00f1o arbusto parece un cuerpo est\u00e1tico, pero, si lo filmamos durante un tiempo suficiente y lo exponemos con c\u00e1mara r\u00e1pida veremos una criatura animada, similar a un animal que crece evitando obst\u00e1culos y movi\u00e9ndose hacia sus alimentos naturales, agua y luz. La peque\u00f1a planta no es, entonces, un objeto \u2018inm\u00f3vil como un vegetal\u2019, sino ese cuerpo en movimiento que la c\u00e1mara r\u00e1pida nos desvela.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se ver\u00eda nuestro cuerpo filmado con c\u00e1mara r\u00e1pida desde el momento de la concepci\u00f3n hasta el momento de la disoluci\u00f3n en el polvo? Ver\u00edamos un \u2018proceso de cambio y movimiento\u2019, una interacci\u00f3n continua con el medio, recibiendo entradas por varias v\u00edas y emitiendo salidas hacia el mismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Necesitamos una velocidad diferente para hacernos conscientes del \u2018cuerpo fluido\u2019<\/strong>. A c\u00e1mara r\u00e1pida ver\u00edamos el continuum <\/strong>de nuestro cuerpo; a trav\u00e9s de su alargada evoluci\u00f3n ver\u00edamos un proceso en transformaci\u00f3n continua, como un r\u00edo, el mismo cuerpo desde su comienzo en la monta\u00f1a hasta la desembocadura en el mar. Pero esa fluidez y conexi\u00f3n continua del cuerpo transtemporal no la percibimos. El cuerpo que sentimos es una experiencia en el instante presente<\/em>: tocamos \u2018nuestro brazo ahora\u2019, es algo compacto, s\u00f3lido, y decimos \u2018este es mi cuerpo\u2019 sin consciencia de estar tocando \u2018la memoria de nuestro cuerpo\u2019, el esquema corporal que hemos aprendido a reconocer como propio. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es esto, entonces, que he llamado \u2018cuerpo fluido\u2019? Es el proceso del movimiento corporal, tanto a trav\u00e9s de las fases de su evoluci\u00f3n, como en el dinamismo de su red de conexiones internas y externas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los l\u00edmites de este cuerpo extenso y cambiante no est\u00e1n en la piel, su fluidez no est\u00e1 separado del resto de la Realidad, sino inseparablemente entrelazada, unida a ella por una superficie de intercambio que es mucho m\u00e1s que un saco o envoltura. Nuestra piel es m\u00e1s bien una frontera din\u00e1mica, similar a un fractal de Maldenbrot<\/em>, (hay un excelente documental<\/strong><\/a> de Arthur C. Clark acerca de los fractales: \u201cThe Colours of Infinity<\/strong>); la piel es una porosa l\u00ednea viva que no separa, sino que une lo de fuera y lo de dentro<\/em><\/strong>; un dise\u00f1o que al mismo tiempo es interno y externo, una superficie con miles de ra\u00edces que son parte, tanto de lo exterior, como del cuerpo que llamamos propio<\/em>. Nuestra piel, mirada al microscopio, es esponjosa, llena de prolongaciones hacia afuera e invadida por miles de canal\u00edculos del mundo exterior; lo mismo ocurre cuando esa superficie penetra por la boca y se convierte en la mucosa del tubo digestivo, lugar donde lo exterior est\u00e1 \u2018dentro de nosotros\u2019, pues nuestro cuerpo est\u00e1 arraigado en la naturaleza, en continuo intercambio con ella. Nuestro cuerpo no es algo ajeno al medio que nos sostiene y alimenta, es la naturaleza misma en la plenitud que llamamos humana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comprender la realidad de nuestro organismo como un proceso din\u00e1mico inseparable del Todo al que pertenece, conocer al \u2018sujeto cognoscente\u2019 que somos, inseparable de nuestro \u2018cuerpo fluido\u2019, es comprendernos a nosotros mismos, absoluta y totalmente ba\u00f1ados en la Inmensidad, en una Realidad evolutiva y natural, engendradora de sus transformaciones. Nuestro cuerpo, expandido en la red interminable de los cambios, es inseparable de la corriente inconmensurable de la Vida<\/strong>, a ella pertenece, en ella se desenvuelve, en ella es engendrado y en ella se disuelve. Es una unidad fluida donde no hay discontinuidad<\/a><\/strong> entre el cuerpo y la dimensi\u00f3n mayor a la que pertenece. Su condici\u00f3n es ser parte fluida de esta red del cambio, donde todo es transitorio y mudable.<\/p>\n\n\n\n

Nuestro organismo es tan dependiente del \u2018macro cuerpo del ecosistema\u2019, como cualquiera de nuestras c\u00e9lulas lo es del organismo que somos, la colectividad celular que las engendra, alimenta y recicla al final de su existencia.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Al \u2018cuerpo fluido\u2019 lo podr\u00edamos tambi\u00e9n llamar \u2018cuerpo extenso\u2019<\/strong>, dado que es mucho m\u00e1s extenso que el \u2018cuerpo aparente\u2019. El \u2018cuerpo fluido\u2019 es la vida misma del cuerpo, es decir, su movimiento; <\/strong>es la sinfon\u00eda que abraza a todas sus notas, mucho m\u00e1s que cualquier acorde particular. Y esa sinfon\u00eda, como toda m\u00fasica, es movimiento. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si nuestro cuerpo es un r\u00edo cambiante, en continua evoluci\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l es su comienzo real? \u00bfser\u00e1 el momento en que el afluente Madre<\/a><\/strong> se encontr\u00f3 con el afluente Padre? \u00bfo el comienzo real de nuestro cuerpo se remonta al origen mismo de la Vida?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dif\u00edcilmente podemos entendernos<\/em> sin aceptar que somos un continuum inseparable de un largu\u00edsimo proceso evolutivo. Nuestra realidad corporal no solo est\u00e1 conectada con todo lo que nos rodea, sino conectada tambi\u00e9n con todo lo que nos antecede y, de alguna manera, con todo lo que vendr\u00e1 despu\u00e9s; <\/strong>pues es evidente que la Realidad y el mundo no acaban en el sue\u00f1o de un ego personal, y mucho menos en la ilusi\u00f3n de un saco de piel impermeable.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

CUERPO FLUIDO, HUMANIDAD Y NATURALEZA<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Es imposible determinar los l\u00edmites del \u2018cuerpo fluido<\/strong>\u2019. Habr\u00eda que aplicarle, con un juego<\/em> de analog\u00edas, la \u2018indeterminaci\u00f3n\u2019 de la f\u00edsica cu\u00e1ntica, (seg\u00fan el principio de incertidumbre de Heisenberg no se puede determinar con precisi\u00f3n simult\u00e1nea la posici\u00f3n y el momento lineal asociado al movimiento de una part\u00edcula), y as\u00ed decir que, en el caso del \u2018cuerpo fluido\u2019, si lo anclamos al presente y lo inmovilizamos en el micro instante en que digo \u2018este es mi cuerpo\u2019 (el instante del \u2018cuerpo aparente\u2019) ya no puedo determinar el movimiento que le conecta con su origen; y que, si determino y fijo ese origen, pierdo la \u2018precisi\u00f3n ilusoria<\/em> del cuerpo aparente\u2019, como si el cuerpo se diluyera en esa realidad trans-presente.<\/p>\n\n\n\n

El \u2018cuerpo fluido\u2019 es un flujo continuo, un cuerpo-r\u00edo donde \u2018lo de antes\u2019 no est\u00e1 separado con \u2018lo de despu\u00e9s\u2019; es un cuerpo que no se agota en sus fronteras aparentes y que se prolonga, a trav\u00e9s del Campo Cognitivo<\/em> con el que est\u00e1 inseparablemente unido. El \u2018cuerpo fluido\u2019 existe en medio de una realidad que es tan fluida como \u00e9l mismo, en continuidad ininterrumpida con el cuerpo colectivo que llamamos \u2018Humanidad\u2019.<\/p>\n\n\n\n

En cierto sentido somos el cuerpo de la Humanidad<\/em>. Se cre\u00eda, hasta hace poco, que solo las llamadas \u2018c\u00e9lulas totipotenciales\u2019, las c\u00e9lulas madre, ten\u00edan la capacidad de convertirse en piel, m\u00fasculo, en c\u00e9lula visceral o en un completo organismo. Hoy se ha visto que una modesta c\u00e9lula de piel tambi\u00e9n puede convertirse en c\u00e9lula totipotente, esa que incluye en s\u00ed misma al pleno potencial del cuerpo humano; un mendigo se puede convertir en rey si recibe los est\u00edmulos necesarios en el entorno adecuado: ense\u00f1anza. As\u00ed tambi\u00e9n, cada uno de nosotros llevamos a la humanidad completa en la nuestra<\/strong>, una humanidad fluida, en permanente evoluci\u00f3n, una realidad mucho m\u00e1s profunda que sus formas exteriores, culturales, pol\u00edticas o raciales.<\/p>\n\n\n\n

Nuestro \u2018cuerpo fluido\u2019 pertenece a la naturaleza, al mundo real<\/em><\/strong>. Nuestro \u2018cuerpo aparente\u2019, en cambio, pertenece al juego de luces y sombras con que construimos modelos, el material ilusorio de la \u2018imagen\u2019 y el \u2018relato personal\u2019, eso que define a nuestro ego como un ente y a nuestro cuerpo como un objeto.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hace falta que nuestras consciencias den un salto: desde el estado de consciencia ligada al \u2018cuerpo aparente\u2019, al estado de consciencia correspondiente al \u2018cuerpo fluido\u2019; all\u00ed d\u00f3nde nuestra esencia es una y la misma, de comienzo a fin. Pues esa \u2018consciencia simult\u00e1nea\u2019<\/a><\/u>, fundida en el \u2018cuerpo fluido\u2019, se encuentra all\u00ed en casa y en paz; all\u00ed es una con la esencia com\u00fan que sostiene al enorme cuerpo colectivo que llamamos Humanidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A buena parte de nosotros ese estado nos parece una ilusi\u00f3n imposible, tan inalcanzable como la iluminaci\u00f3n, el estado del cual hablaban los antiguos m\u00edsticos.  Sin embargo, el viejo Buda lo describ\u00eda como el estado natural de todos los seres, y as\u00ed afirmaba que todos estamos naturalmente iluminados, solo que no nos damos cuenta. Otro m\u00edstico, Jes\u00fas, hablaba de un reino al que todos estamos invitados de pleno derecho, pero al que muy pocos pueden ingresar. Vivimos en un estado de semiconsciencia, ignorando la continuidad cambiante de nuestro \u2018cuerpo fluido\u2019, atrapados en la ilusi\u00f3n cognitiva del \u2018cuerpo aparente\u2019, sometidos a los vaivenes e inercias que condicionan nuestra cognici\u00f3n corporal, identificados con el esquema corporal que nos caracteriza, distra\u00eddos en las divertidas o preocupantes sensaciones del mundo exterior, cuestiones mucho m\u00e1s absorbentes que la dif\u00edcil cuesti\u00f3n de qu\u00e9 somos en realidad<\/strong>,o de si hay algo m\u00e1s all\u00e1 de nuestra piel o de nuestro l\u00edmite cognitivo. <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

UNA CRUZ DIFERENTE<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Si bien hoy d\u00eda la f\u00edsica nos ense\u00f1a que el \u2018espacio\u2019 y el \u2018tiempo\u2019 son inseparables de la \u2018masa\u2019 y la \u2018energ\u00eda\u2019, que la materia es inseparable del espacio y que el espacio mismo no tiene sentido sin materia, que tampoco existe el tiempo all\u00ed donde no hay movimiento, (tal como ocurrir\u00eda en la extrema concentraci\u00f3n de masa de un agujero negro), durante miles de a\u00f1os imagin\u00e1bamos al \u2018espacio y al tiempo\u2019 como dimensiones de la realidad que exist\u00edan per se. Y esto fue as\u00ed hasta que Kant defini\u00f3 al espacio y al tiempo, no como aspectos de la realidad exterior, sino como \u2018formas a priori de la sensibilidad\u2019, es decir como \u2018moldes neuronales\u2019 a trav\u00e9s de los cuales organizamos nuestras percepciones y modelos de la realidad; es decir, un \u2018invento\u2019, una proyecci\u00f3n de nuestros cerebros.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 de los modelos de la f\u00edsica moderna o de la tesis de Kant, todos usamos el reloj, medimos nuestra vida en a\u00f1os e imaginarnos el universo como un espacio en el que ocurren muchas cosas, entre ellas nuestra existencia.<\/p>\n\n\n\n

Para ilustrar la realidad del \u2018cuerpo fluido\u2019 voy a situarlo did\u00e1cticamente<\/em> en el encuentro de dos ejes imaginarios, en el punto central de una cruz de espacio y tiempo:<\/p>\n\n\n\n

Un eje horizontal<\/em><\/strong>, se expande en todas las direcciones del espacio<\/em>: pues el cuerpo, como hemos dicho, est\u00e1 espacialmente conectado con todos los aspectos del medio ambiente al que pertenece. Nuestro cuerpo es \u2018uno con la red espacial y gravitatoria de los cuerpos\u2019<\/em><\/strong>, absolutamente inseparable de ella. Si intentas dejar de respirar se comprende esto f\u00e1cilmente: la biolog\u00eda de nuestro cuerpo es inseparable de los procesos f\u00edsicos, qu\u00edmicos y biol\u00f3gicos de la ecosfera que gener\u00f3, a trav\u00e9s de una larga evoluci\u00f3n, una atmosfera rica en ox\u00edgeno y vida. Nuestro cuerpo, el espacio corporal fluido<\/em>, es la trama vibrante de millones y millones de c\u00e9lulas y procesos metab\u00f3licos, sumergidas todas, a su vez, en esa red de relaciones cambiantes que llamamos \u2018mundo\u2019,  \u2018naturaleza\u2019, \u2018universo\u2019, de la que es inseparable, de la que depende, y a la que, en alguna escala, afecta.<\/p>\n\n\n\n

Y a trav\u00e9s del eje vertical<\/em><\/strong>, el cuerpo est\u00e1 profundamente arraigado en la secuencia de cambios y evoluci\u00f3n que llamamos tiempo<\/em>, y esa secuencia se remonta al mism\u00edsimo \u2018origen sin origen de todo lo que es\u2019, pues ese es el origen de lo que somos. En este doble eje podemos imaginar nuestro \u2018cuerpo fluido\u2019 como un \u00e1rbol\/r\u00edo de energ\u00eda, con nuestros pies\/ra\u00edces asentados en nuestro m\u00e1s lejano pasado, aspectos olvidados e inconscientes que nuestro presente incluye. Y al otro extremo de los pies\/ra\u00edces est\u00e1n esas ramas m\u00e1s altas, buscando la luz, nuestra cabeza en la cima, prolong\u00e1ndose hacia arriba en una proyecci\u00f3n temporal que busca sentido, m\u00e1s camino y m\u00e1s evoluci\u00f3n, es decir: vida que busca m\u00e1s VIDA. Pues este es el instinto fundamental que mueve a la vida: el instinto de Vida. Este es el eje de la evoluci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

EL CUERPO M\u00cdSTICO QUE LLAMAMOS ALMA\/ESP\u00cdRITU<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Desde la antig\u00fcedad en muchas tradiciones m\u00edsticas y religiosas se ha descrito al alma como un cuerpo sutil, una r\u00e9plica et\u00e9rea del \u2018cuerpo aparente\u2019; con su forma delimitada pero no material, un cuerpo perteneciente a una extra\u00f1a dimensi\u00f3n divina, el cielo, o demon\u00edaca, el infierno. Para muchas personas esta es su fe irreductible, para otros no pasa de ser un cuerpo imaginario<\/em> proyectado a un espacio imaginario.<\/p>\n\n\n\n

La intuici\u00f3n, (una forma de conocimiento), de que en nosotros hay algo m\u00e1s que el \u2018cuerpo aparente\u2019, est\u00e1 bastante extendida; convertida en fe religiosa o creencia privada, es profesada por m\u00e1s de media humanidad. Frente a este hecho he de plantearme dos posibilidades: o la creencia es cierta y esa media humanidad ha visto una verdad fundamental, o bien, eso es solo una ilusi\u00f3n devenida en creencia<\/em>, ilusi\u00f3n producto de las peculiaridades neurocognitivas de nuestro organismo, mal interpretadas por los sujetos que la han experimentado.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 tipo de conexi\u00f3n existe entre ese cuerpo et\u00e9reo y sutil (el alma de los antiguos) con lo que he llamado \u2018cuerpo aparente\u2019?<\/strong> El \u2018cuerpo aparente\u2019 es lo que habitualmente llamamos \u2018cuerpo material\u2019, eso que se puede tocar y mover, la contraparte f\u00edsica y sensible de ese cuerpo puramente espiritual o alma.<\/p>\n\n\n\n

Y con el \u2018cuerpo fluido\u2019 \u00bfqu\u00e9 paralelismos y diferencias hay entre \u00e9ste y la \u2018entidad\u2019 que los antiguos imaginaron? <\/strong>El \u2018cuerpo fluido\u2019 es dif\u00edcilmente perceptible, e igualmente ocurre con el alma espiritual; ambos \u2018cuerpos\u2019 eluden la percepci\u00f3n sensorial directa.<\/p>\n\n\n\n

El \u2018cuerpo fluido\u2019 es trans-temporal, trasciende al mero instante presente. El alma tambi\u00e9n, el espacio en el cual se desenvuelve ha escapado a nuestra noci\u00f3n de tiempo material.<\/p>\n\n\n\n

El \u2018cuerpo fluido\u2019 se remonta al origen de todo lo existente (en \u00faltimo t\u00e9rmino al \u2018Origen sin origen); tambi\u00e9n el alma, soplo o infusi\u00f3n divina, se remonta a su origen en la Deidad creadora.<\/p>\n\n\n\n

El alma es eterna, indestructible; el \u2018cuerpo fluido\u2019 es co-extenso con el cuerpo de la realidad, no termina con la muerte pues su disoluci\u00f3n en la realidad prolonga su existencia en la de aquella.<\/p>\n\n\n\n

Tantos paralelismos nos permitir\u00edan plantear<\/strong>: \u00bfAcaso fue nuestra intuici\u00f3n natural de esa realidad que es el \u2018cuerpo fluido\u2019 la que hizo surgir en nuestros campos cognitivos las im\u00e1genes de un alma o cuerpo espiritual? \u00bfFueron esas im\u00e1genes intuitivas y las ideas subsecuentes las que derivaron en la creencia de un cuerpo espiritual que escapa a la tiran\u00eda irreductible de lo material?<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la noci\u00f3n de alma y el concepto que estoy describiendo de \u2018cuerpo fluido\u2019 tienen diferencias importantes:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-El \u2018cuerpo fluido\u2019 es natural, no algo sobrenatural; es parte de una realidad material, que solamente ser\u00eda espiritual en la medida en que la naturaleza misma es una realidad con una dimensi\u00f3n espiritual, cognitiva y consciente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-La idea del alma es \u2018dualista\u2019, es una idea que opone a materia y esp\u00edritu, que posterga la liberaci\u00f3n del cuerpo espiritual para despu\u00e9s de la muerte, que fantasea con una realizaci\u00f3n desencarnada, una plenitud ajena a la naturaleza; en resumen, una dimensi\u00f3n muy diferente a la natural.<\/p>\n\n\n\n

-El \u2018cuerpo fluido\u2019, en cambio, es nuestro cuerpo natural, energ\u00e9tico y material en su plenitud, es lo que es; es la naturaleza misma como proceso, dinamismo creador y evoluci\u00f3n. No es una existencia virtual, sino que est\u00e1 profundamente engranado en la Realidad. El \u2018cuerpo fluido\u2019 es capaz de operar sobre la Realidad, apoy\u00e1ndose en la palanca del \u2018cuerpo aparente\u2019 en el instante presente.<\/p>\n\n\n\n

Esta es una hip\u00f3tesis que invita a la plenitud, a la realizaci\u00f3n espiritual-material en esta vida<\/em><\/strong>.<\/strong> Invita a amar la Vida, a desarrollar la consciencia entendida como una funci\u00f3n fundamental de la Realidad<\/em>. Mantiene que el Origen sin origen, (el Dios de los te\u00edstas), y la plenitud material y cognitiva del ser humano son para esta vida, que ese Origen est\u00e1, y siempre ha estado, presente en todo lo que existe, y por supuesto en nosotros.<\/p>\n\n\n\n

-La idea del alma, en cambio, invita a la postergaci\u00f3n, a ignorar la posibilidad de plenitud en el presente, a proyectar su realizaci\u00f3n en el \u2018m\u00e1s all\u00e1\u2019, y a consentir, por lo mismo, las insatisfacciones de un alma frustrada con la realidad; o bien provoca la b\u00fasqueda de consuelos y mecanismos de evasi\u00f3n que no dignifican su posible plenitud. Con esa trampa psicol\u00f3gica del dualismo ha ocurrido que, postergando la plena realizaci\u00f3n a la que por naturaleza est\u00e1 llamado el ser humano, la idea de un alma ajena al cuerpo<\/em>, ha tra\u00eddo consuelo a m\u00e1s de un desesperado, es cierto, pero en la pr\u00e1ctica ha condenado al ser humano a una insatisfacci\u00f3n de por vida. Y seguir\u00e1 siendo as\u00ed a no ser que tomemos esa alma<\/em> como par\u00e1bola, una met\u00e1fora del \u2018cuerpo fluido\u2019, Realidad fluida que tambi\u00e9n est\u00e1 aqu\u00ed, en el m\u00ednimo instante del \u2018cuerpo presente\u2019.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

VERDAD Y PAR\u00c1BOLA<\/mark><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Hace mucho tiempo andaba la Verdad por las calles, en los pueblos, tratando de hablar con la gente. Pero la gente no la quer\u00eda, la despreciaban solamente por las ropas que llevaba. La Verdad andaba con harapos, sin lujos, sin pretensiones, tan simple, pura y sencilla como suele ser la Verdad. Trataba de acercarse a la gente, de entrar en sus hogares, pero siempre fue despreciada y humillada, pues nadie la quer\u00eda por su crudo aspecto.
Vagaba un d\u00eda la Verdad llorando muy triste, cuando se encontr\u00f3 con alguien muy alegre, divertida, vestida con colores llamativos y elegantes; y toda la gente la saludaba. \u00a1Era la Par\u00e1bola!
– Verdad, \u00bfpor qu\u00e9 lloras? – pregunt\u00f3
– La gente me desprecia y me humilla. \u00a1Nadie me quiere ni me acepta en sus casas!
– Claro, Verdad, te entiendo; lo que pasa es que tienes que vestirte como yo, con colores y elegante. Si lo haces ya ver\u00e1s el cambio – dijo Par\u00e1bola.
Y Par\u00e1bola le prest\u00f3 uno de sus vestidos a Verdad. Desde ese d\u00eda, como un milagro, la Verdad fue aceptada por la gente y era querida por todos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

(Aunque frecuentemente las par\u00e1bolas son mal entendidas, o repetidas mec\u00e1nicamente, como si ellas fueran la verdad<\/em>; lo que evidentemente no es cierto, son solo sus ropas.)<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Francisco Bontempi<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9dico y Psicoterapeuta<\/p>\n\n\n\n

LA NATURALEZA DEL CUERPO FLUIDO<\/mark><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

NATURALEZA DEL CUERPO FLUIDO LOS CONTRAPUNTOS DEL CUERPO   VI El \u2018cuerpo aparente\u2019 no es sino un conjunto de sensaciones que, en un momento determinado, irrumpen en el Campo Cognitivo; est\u00e1n asociadas a la imagen corporal previa y a la afirmaci\u00f3n de \u2018este es mi cuerpo\u2019. El \u2018cuerpo aparente\u2019 es miope, se ancla a la fugacidad […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":687,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178,3],"tags":[94,128,150,54,63,76],"class_list":["post-684","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-textos","tag-campo-cognitivo","tag-consciencia-corporal","tag-cuerpo-fluido","tag-esencia","tag-esencia-humana","tag-yo-superior"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/684","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=684"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/684\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":806,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/684\/revisions\/806"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/687"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=684"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=684"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=684"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}