{"id":645,"date":"2022-02-01T12:56:00","date_gmt":"2022-02-01T12:56:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/?p=645"},"modified":"2023-09-16T15:41:36","modified_gmt":"2023-09-16T15:41:36","slug":"los-contrapuntos-del-cuerpo-iv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/los-contrapuntos-del-cuerpo-iv\/","title":{"rendered":"LOS CONTRAPUNTOS DEL CUERPO\u00a0 IV"},"content":{"rendered":"\n

\u201cEl mundo es la totalidad de los hechos, no de las cosas\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ludwig Wittgenstein.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan la RAE: \u2018Hecho\u2019 es un t\u00e9rmino derivado del latin \u2018factus\u2019, alude a lo que ocurre, acciones, obras. Es la acci\u00f3n, el resultado del hacer, el movimiento que construye al mundo. El mundo es movimiento continuo y coordinado, no un agregado de cuerpos y cosas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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FEN\u00d3MENO Y NO\u00daMENO DEL CUERPO (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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En las reflexiones sobre \u201cContinuidad y discontinuidad en la naturaleza y el cuerpo<\/a>\u201d<\/strong> termin\u00e9 afirmando que, por esa proximidad tan total entre el objeto experimentado y el experimentador que somos, a la hora de experimentar nuestro cuerpo, (al que no podemos considerar \u2018algo exterior\u2019), nos parece que el fen\u00f3meno corporal, (la serie de sensaciones que nacen en el cuerpo), son el no\u00fameno mismo,\u00a0el cuerpo que es<\/em>. Y esto es un error. Nos atascamos en una ilusi\u00f3n f\u00e1cil cuando vivimos el fen\u00f3meno de nuestra propia humanidad corporal. Confundimos lo que vemos y sentimos de nuestro cuerpo, el \u2018fen\u00f3meno\u2019 corporal, con nuestra realidad fundamental, la esencia, el \u2018no\u00fameno\u2019 humano.<\/p>\n\n\n\n

Para profundizar en esta cuesti\u00f3n y continuando con la serie prometida \u2018en busca de la esencia<\/a>\u2019<\/em>,<\/strong> he desarrollado el concepto de \u2018CUERPO APARENTE\u2019 y \u2018CUERPO FLUIDO\u2019<\/strong>, siendo el cuerpo aparente el \u2018fen\u00f3meno\u2019 que experimentamos, una mera expresi\u00f3n extra\u00edda del cuerpo real, cuerpo mucho m\u00e1s extenso, multidimensional y evolutivo al que he llamado \u2018cuerpo fluido\u2019. Sigamos afinando estas ideas para comprender mejor la distinci\u00f3n entre uno y otro.  <\/p>\n\n\n\n

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RESUMIENDO \u2018IDEAS FUERTE\u2019<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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De cinco art\u00edculos anteriores apunto sus ideas fundamentales (y sugiero revisarlos para comprender mejor lo que viene a continuaci\u00f3n):<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1.- <\/strong> No percibimos las fuerzas de la naturaleza sino sus efectos sobre los cuerpos.<\/p>\n\n\n\n

2.- Todo est\u00e1 en movimiento<\/a><\/strong>,\u00a0 la inmovilidad no existe, es una imaginaci\u00f3n nuestra. Nuestro cuerpo parece inm\u00f3vil e invariable en el centro de nuestro Campo Cognitivo, como un cuerpo-objeto, es la autoreferencia necesaria para situarnos en el mundo percibido.<\/p>\n\n\n\n

3.- El presente<\/strong>, que es un mero instante o corte en una secuencia de cambios, (tanto internos como externos), es relativo a la velocidad con que se producen los cambios percibidos en el mundo externo, y tambi\u00e9n relativo a la velocidad de conducci\u00f3n neuronal, que es un cambio interno de nuestro propio cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

4.- La velocidad a la que se producen los cambios<\/strong> determina el modo (s\u00f3lido o fluido) en que percibimos los cuerpos. Nuestro cuerpo lo notamos como un objeto s\u00f3lido entre cuerpos s\u00f3lidos; como no alcanzamos a percibir la secuencia de cambios, nuestro \u2018sistema cognitivo\u2019 establece la permanencia invariable de lo que creemos ser.<\/p>\n\n\n\n

5.- La percepci\u00f3n de nuestro cuerpo<\/strong> es una mezcla necesaria de presente y pasado. Toda sensaci\u00f3n, para convertirse en percepci\u00f3n, se integra con los registros del pasado. La idea de vivir en un puro presente que ha eliminado el pasado es una ilusi\u00f3n y un error; eso no es posible. Psicoterap\u00e9uticamente, e incluso quiz\u00e1 pol\u00edticamente, se trata de integrar<\/em> positivamente el pasado, no de suprimirlo. Esto es lo que hace la naturaleza real, recre\u00e1ndose siempre a partir del continuum evolutivo de s\u00ed misma.<\/p>\n\n\n\n

6.- Toda percepci\u00f3n est\u00e1 mediada<\/strong> por un aparato de percepci\u00f3n que es parte de la realidad experimentada. Apreciamos la realidad de un cierto Medio Ambiente, a trav\u00e9s de nuestro \u2018sistema cognitivo\u2019 que incluye [Cuerpo + Cerebro + Campo Cognitivo]<\/a>.<\/strong><\/em>\u00a0Y as\u00ed tambi\u00e9n ocurre con la percepci\u00f3n de nuestro cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

7.- Experimentamos nuestro cuerpo<\/strong> a trav\u00e9s del \u2018sistema cognitivo\u2019<\/em>, del cual el propio cuerpo es una parte efectiva. En nuestro campo cognitivo se crea la representaci\u00f3n de un cuerpo-objeto, \u2018este cuerpo que toco\u2019, que permanece estable e invariable en el tiempo<\/strong>. Y esto ocurre a pesar que, en realidad, m\u00e1s que un cuerpo s\u00f3lido \u2018lo tocado\u2019 es un proceso en continua transformaci\u00f3n y cambio. Es frecuente que los viejos sientan y crean que est\u00e1n igual que hace treinta a\u00f1os, cuando evidentemente han cambiado; lo que experimentamos de nuestro cuerpo es el \u2018cuerpo aparente\u2019, una \u2018representaci\u00f3n\u2019<\/em> del \u2018cuerpo fluido\u2019. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

8.- La consciencia es la funci\u00f3n<\/a><\/strong> superior que surge de la unidad funcional e interacci\u00f3n entre ese sistema cognitivo y el medio ambiente: [MA+Cp+Cbr+CC]. La \u2018consciencia corporal\u2019 es la capacidad del sistema cognitivo de darse cuenta, instante a instante, de la representaci\u00f3n que una de sus partes, el cuerpo, est\u00e1 teniendo en el propio Campo Cognitivo (el espacio donde la consciencia se expresa).<\/p>\n\n\n\n

9.- Por la consciencia, coaligada a la memoria y al Campo Cognitivo, nos damos cuenta del cuerpo y de su identidad asociada al ego<\/a><\/strong>; Por ella, eventualmente, hacemos la distinci\u00f3n entre \u2018cuerpo aparente\u2019 y \u2018cuerpo fluido\u2019.<\/p>\n\n\n\n

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PERCIBIR Y PENSAR CUERPOS<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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En lo que toca a los CUERPOS F\u00cdSICOS Y OBJETOS de la naturaleza<\/strong>: Nuestra percepci\u00f3n de los cuerpos f\u00edsicos y objetos como unidades separadas y discontinuas es consecuencia de una especie de ceguera que nos incapacita para ver las conexiones entre sus partes; sin embargo, la f\u00edsica y la ciencia nos permiten pensar aquello que no podemos ver.<\/em><\/strong> As\u00ed, por ejemplo, nos demoramos siglos en comprender que los cuerpos celestes, aparentemente independientes y discontinuos unos de otros, en realidad est\u00e1n unificados en campos gravitatorios. Los antiguos imaginaban que dioses invisibles mov\u00edan, coordinaban y actuaban sobre los cuerpos visibles; incluidos los nuestros, pues ellos pensaban que esos dioses gobernaban nuestros destinos.<\/p>\n\n\n\n

Actualmente pensamos que las relaciones entre los cuerpos (o aspectos de un sistema), est\u00e1n mediadas por las cuatro grandes fuerzas de la naturaleza<\/strong>, (gravitatoria, electromagn\u00e9tica, sub\/at\u00f3mica d\u00e9bil y fuerte), fuerzas fundamentales que los f\u00edsicos modernos buscan comprender como expresiones de una \u00fanica fuerza natural<\/strong><\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Aunque percibamos cuerpos discontinuos y separados, en realidad todos est\u00e1n unificados a trav\u00e9s de las fuerzas que act\u00faan \u2018en ellos\u2019, d\u00e1ndoles coherencia interna; y \u2018entre ellos\u2019, unific\u00e1ndolos en dimensiones superiores.<\/em><\/strong> Si miramos el cielo estrellado vemos una multitud discontinua de cuerpos separados; con el ojo m\u00e1s fino de mejores telescopios percibimos una mir\u00edada de estrellas individuales, sin que podamos percibir esa \u2018unidad corporal\u2019 con que todas est\u00e1n gravitatoriamente \u2018amarradas\u2019, pues se comportan como un \u00fanico cuerpo gravitatorio: un trompo espiral girando a velocidad de v\u00e9rtigo. A la naturaleza la vemos discontinua y la pensamos continua.<\/em><\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n\n

Y en lo que toca a NUESTRO PROPIO CUERPO: <\/strong>Es exactamente al rev\u00e9s, lo percibimos en nuestro Campo Cognitivo, (lo vemos y sentimos), como una unidad continua<\/em>; nadie que est\u00e9 sano experimenta su cuerpo como una suma de partes y \u00f3rganos, cosa que s\u00ed ocurre en ciertas patolog\u00edas cerebrales. Sin embargo, la hip\u00f3tesis de la moderna neurociencia es que: \u201cla unidad y continuidad corporal que experimentamos en nuestra cognici\u00f3n <\/em>la crea el funcionamiento neuronal, integrando m\u00faltiples fuentes de informaci\u00f3n sensorial\u201d. A trav\u00e9s del pensamiento anal\u00edtico nos damos cuenta de lo fragmentado y discontinuo de nuestro cuerpo. A nuestro cuerpo lo sentimos continuo y lo pensamos discontinuo.<\/strong> <\/mark><\/em><\/p>\n\n\n\n

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ENTONCES, \u00bfCONTINUIDAD O DISCONTINUIDAD?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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\u00bfPor qu\u00e9 esta necesidad de continuidad que parece imponerse a la hora de percibir nuestro cuerpo o pensar la naturaleza? La esfera sensorial es relativa y multifactorial, ella nos permite mirar y pensar, tanto unidades fluidas como cuerpos ponderables y separados, y as\u00ed entonces construir modelos tanto de un tipo como del otro. Lo sensorial no puede responder a esta pregunta.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, las percepciones se desarrollan y hacen conscientes en nuestro Campo Cognitivo y, siendo este un campo unitario y continuo, es bien posible que proyecte su naturaleza sobre los modelos de realidad que en \u00e9l se construyen. (El tipo de piedra condiciona lo que el escultor har\u00e1 con ella). La relaci\u00f3n entre las caracter\u00edsticas de nuestro \u2018CC\u2019 y los \u2018modelos de realidad\u2019 construidos, es un tema sin duda interesante que dejaremos abierto por ahora.<\/p>\n\n\n\n

Pero ojo, es necesario tener una cierta prudencia con este relativismo: despu\u00e9s de siglos de absolutismos y dictaduras de todo tipo, este concepto de \u2018lo relativas que son las cosas\u2019 se ha extendido, como una especie de \u2018plaga mental\u2019, donde todo vale, donde cualquier individualismo subjetivo es tan v\u00e1lido como cualquier otro. Y, como toda acci\u00f3n genera una reacci\u00f3n, a este relativismo individualista y aparentemente libertario, le han renacido enfrente las tendencias absolutistas del pasado, extremismos polarizados del tipo: \u2018las cosas son como la autoridad dicta que son\u2019, las cl\u00e1sicas dictaduras morales y pol\u00edtico militares que nunca terminaron de extinguirse del todo, pues responden a un aspecto bastante bruto y b\u00e1sico de lo humano: \u201cyo tengo la raz\u00f3n y mando\u201d. Esto se ha visto claramente con el problema de las vacunas para el covid: una gran parte de la poblaci\u00f3n ha tomado por buena la hip\u00f3tesis de su eficacia y conveniencia, mientras un porcentaje no menor alimenta sus argumentos negacionistas o antivacuna con variadas deducciones, creencias y bulos elevados a dogma de fe.<\/p>\n\n\n\n

Las cosas no son de cualquier manera, la posici\u00f3n de \u201ccualquier teor\u00eda vale igual que cualquier otra y la m\u00eda igual que la de cualquiera\u201d, merece escucha y respeto, por supuesto, pero no todo vale en el camino del conocimiento. El modelo de realidad que cada sujeto tenga puede estar muy cerca o muy lejos del conocimiento consensuado por la mayor\u00eda, o por las minor\u00edas especializadas en ese campo de conocimiento. He visto a sujetos con las creencias m\u00e1s disparatadas, desde que la Biblia dice verdades literales y la creaci\u00f3n ocurri\u00f3 hace 5.000 a\u00f1os, hasta modernas supersticiones y creencias en la capacidad de la mente para doblar cucharas. Sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 de las creencias personales, la humanidad est\u00e1 embarcada en una b\u00fasqueda, colectiva, met\u00f3dica y rigurosa, de conocimiento objetivo. Buscamos conocer el universo real y lo que nosotros mismos somos.   <\/p>\n\n\n\n

Una curiosa encuesta entre varios miles de fil\u00f3sofos, alumnos y profesores universitarios de m\u00faltiples culturas, se\u00f1ala que m\u00e1s del 80% de ellos \u2018cree\u2019 en una realidad objetiva independiente de la percepci\u00f3n y del pensamiento.<\/strong> Es decir, predomina en nuestros Campos Cognitivos, la creencia de que las cosas son, no como creemos ni como queremos que sean, tampoco como fantaseamos que podr\u00edan ser, sino como en Realidad son.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si buscamos comprender una realidad m\u00e1s amplia<\/em> que nuestros intereses subjetivos, (cuesti\u00f3n que interesa tanto al cient\u00edfico como al fil\u00f3sofo y al m\u00edstico), para nuestra reflexi\u00f3n no basta con sentir lo que sentimos<\/strong>, como si esa fuera la \u00fanica verdad absoluta, tambi\u00e9n es necesario pensar y reflexionar cr\u00edticamente; aunque apoy\u00e1ndonos en la realidad corporal, por supuesto, pues sin ella no podemos conocer ni sobrevivir.<\/p>\n\n\n\n

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MOVIMIENTO, CAMBIO Y EVOLUCI\u00d3N<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Si todo est\u00e1 en movimiento y la inmovilidad no existe, si todo es fluido, el concepto mismo de cuerpo-objeto-s\u00f3lido pierde sus l\u00edmites y se convierte en relativo y discutible<\/em><\/strong>. Todo cuerpo \u2018aparentemente s\u00f3lido\u2019 ser\u00eda una ilusi\u00f3n perceptiva que se produce en nosotros debido a su lenta velocidad de cambio. Hay nubes con forma de monta\u00f1a, que cambian muy r\u00e1pido; tambi\u00e9n hay monta\u00f1as que son como una nube y que, a c\u00e1mara lenta, se habr\u00e1n deshecho en miles de a\u00f1os. La realidad es fluida<\/strong>. El universo es fluido. Y nuestro cuerpo, m\u00e1s all\u00e1 de su apariencia perceptual, es pura fluidez. Todo es un r\u00edo de cambio y evoluci\u00f3n. Incluso los objetos y artefactos que inventamos, nunca llegan a ser cuerpos enteros y definitivos, est\u00e1n permanentemente cambiando y evolucionando.<\/p>\n\n\n\n

Ya no vivimos en medio de la naturaleza original, donde era m\u00e1s f\u00e1cil apreciar la fluidez y continuidad de las nubes en el cielo o las olas en el mar, ahora nuestras vidas transcurren en \u2018un mundo de cosas\u2019, aparatos, coches y m\u00e1quinas de todo tipo, objetos culturales que interact\u00faan mec\u00e1nicamente unos con otros ense\u00f1\u00e1ndonos su (in)discutible (dis)continuidad.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, en el mundo de los objetos tampoco existe inmovilidad, engranados mec\u00e1nicamente en aparente discontinuidad, nos ense\u00f1an su pertenencia a un mundo donde todo fluye en una continuidad evolutiva.<\/p>\n\n\n\n

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OBJETOS EN EVOLUCI\u00d3N, LA HISTORIA DEL COCHE<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Darwin no solo enunci\u00f3 la evoluci\u00f3n de las especies, sino que estableci\u00f3 una poderosa idea de continuidad en la naturaleza<\/em><\/strong>. Antes de \u00e9l predominaba un creacionismo ignorante e incapaz de observar las continuidades naturales. Cuando de la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n nos quedamos solo con la idea de saltos mutacionales, de discontinuidades evolutivas, quiz\u00e1s estamos olvidando la continuidad que el sabio nos ense\u00f1\u00f3 a mirar, un r\u00edo de la Vida d\u00f3nde toda forma viviente est\u00e1 emparentada con todas.<\/p>\n\n\n\n

LA HISTORIA DEL COCHE <\/strong>o auto-m\u00f3vil puede ser un curioso ejemplo de evoluci\u00f3n, cambio y continuidad.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La imagen de este coche antiguo nos muestra su parecido con una carreta, las ruedas, el pescante alto y, por delante, en vez de los caballos, el motor que se le ha instalado.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Originalmente el coche era una carreta arrastrada por caballos<\/strong>. Al desarrollarse la revoluci\u00f3n industrial e inventarse los motores de vapor se sustituy\u00f3 a la fuerza animal por la de este nuevo invento, (a\u00fan hoy se sigue midiendo la potencia de un motor en \u2018caballos de vapor\u2019). Pero la carreta ven\u00eda de antes, es la evoluci\u00f3n de un invento anterior, la rueda. Y la rueda es la evoluci\u00f3n de otro invento previo, el rodillo. Se cree que los antiguos desplazaban las enormes piedras de sus construcciones sobre troncos o rodillos de madera. Convertir un rodillo en rueda es puro ingenio, y colocarle una plataforma encima para convertirla en carro es la inventiva que hemos heredado observando a nuestra madre naturaleza. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

-El rodillo\/la rueda\/el carro arrastrado\/el carro autopropulsado o coche- nos ilustran una l\u00ednea evolutiva. Los primeros coches con su primitivo motor eran algo muy similar a una carreta antigua, con el conductor sentado en un pescante alto y sin volante, con una larga vara en las manos, muy parecida a las riendas con que se gobernaba anteriormente al animal. Esta primitiva direcci\u00f3n evolucion\u00f3 luego con ruedas articuladas que de madera se hab\u00edan convertido en gomas neum\u00e1ticas, se desarroll\u00f3 el motor de explosi\u00f3n y el nuevo invento sustituy\u00f3 al antiguo.<\/p>\n\n\n\n

Pero la evoluci\u00f3n no se detiene en ninguna de sus formas<\/strong>. Se refinaron progresivamente los primeros motores de gasolina, mejorando su eficacia energ\u00e9tica; y luego se sustituyeron los onerosos motores de explosi\u00f3n por motores el\u00e9ctricos.  M\u00e1s recientemente comienza a desarrollarse una especie de \u2018sistema nervioso de estas m\u00e1quinas m\u00f3viles\u2019, el \u2018ordenador de a bordo\u2019, una cantidad de chips que, cual neuronas, van controlando y refinando las distintas funciones de la m\u00e1quina. Ya existen coches capaces de funcionar sin conductor, detectan la distancia a otro veh\u00edculo, eligen la ruta m\u00e1s eficaz, buscan una gasolinera cuando \u2018tienen hambre\u2019, etc.<\/p>\n\n\n\n

Hacia un futuro cada vez m\u00e1s tecnol\u00f3gico<\/strong>, la evoluci\u00f3n natural ser\u00e1 el \u2018coche fant\u00e1stico\u2019 de aquella serie de TV, un coche que habla, que toma decisiones inteligentes y tiene una autonom\u00eda parecida a la de un ser vivo. Cuando miramos ese robot con ruedas que est\u00e1 explorando nuestro planeta hermano, el \u2018rover marciano\u2019, nos cuesta entender que esa m\u00e1quina sea el producto evolutivo de la antigua carreta, artefacto m\u00f3vil que ha pasado por varias revoluciones tecnol\u00f3gicas, por varios desarrollos evolutivos hasta convertirse en un explorador espacial ultramoderno. Nuestra inventiva humana, tan fruct\u00edfera, se ha inspirado en la observaci\u00f3n de la naturaleza y la portentosa capacidad de invenci\u00f3n y creatividad que descubrimos en ella: eso nos mueve.<\/p>\n\n\n\n

Un coche particular no tiene existencia independiente de la corriente evolutiva que ha ido depurando sus modelos, ni de la f\u00e1brica donde fue montado, ni de la cadena de repuestos y de suministro energ\u00e9tico<\/strong>, su \u2018existencia de objeto\u2019 depende de un proceso mucho m\u00e1s amplio que su mero contorno, o que la medida de su masa. Utilizando la idea de \u2018pel\u00edcula en c\u00e1mara lenta o r\u00e1pida\u2019, podemos mirar a un coche individual como al \u2018fotograma\u2019 extra\u00eddo de la fluida pel\u00edcula donde evolucionan todos los coches, un instante, aparentemente inm\u00f3vil, en el tiempo de un largo \u2018cuerpo evolutivo\u2019. <\/strong>Aunque esa continuidad no la vemos, con ayuda de la f\u00edsica, la ciencia y el arte, s\u00ed podemos \u2018pensar aquello que no podemos ver\u2019.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Como la evoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica ocurre dentro de la naturaleza, y es entonces parte de la misma, el ejemplo de evoluci\u00f3n del coche nos conduce a una curiosa reflexi\u00f3n: all\u00ed no solo han actuado las cuatro fuerzas cl\u00e1sicas de la f\u00edsica. A la gravitaci\u00f3n<\/em>, que da unidad a las cubiertas con la superficie por donde ruedan, y que dota de una cierta continuidad mec\u00e1nica al conjunto; a la electromagn\u00e9tica<\/em>, funcionando con el sistema el\u00e9ctrico, y, posiblemente, en cada uno de los instantes de la f\u00e1brica donde se fundieron metales y pl\u00e1sticos; a las fuerzas nuclear d\u00e9bil y fuerte<\/em>, actuando de continuo y manteniendo la cohesi\u00f3n at\u00f3mica de los componentes m\u00e1s m\u00ednimos del artefacto; hace falta agregarles una quinta fuerza fundamental.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo llamar a \u2018eso\u2019 que actu\u00f3 y sigue actuando en cada una de las transiciones de esta evoluci\u00f3n? \u00bfCreatividad? \u00bfInteligencia? \u00bfVoluntad? \u00bfSelecci\u00f3n cultural que prima la eficacia? \u00bfNo es la voluntad y la consciencia, como dec\u00eda Schopenhauer, una impronta real de la naturaleza? \u00bfHabr\u00eda que introducirla en la ecuaci\u00f3n que busca la unificaci\u00f3n de lo natural?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde la concepci\u00f3n de nuestro cuerpo a la disoluci\u00f3n post morten, todo es un r\u00edo en movimiento continuo, un cuerpo-r\u00edo modulado por las fuerzas naturales, cuerpo que a su vez fluye dentro de un r\u00edo m\u00e1s amplio: el ancho r\u00edo de la naturaleza, la Vida con may\u00fascula, y la Consciencia que quiz\u00e1s lo impregna todo.<\/p>\n\n\n\n

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CONSCIENCIA: FUNCI\u00d3N Y FUERZA<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Si queremos entender los procesos de este r\u00edo hay un factor que no podemos ignorar: los objetos tecnol\u00f3gicos est\u00e1n hilados en un \u2018continuum fluido\u2019 en el cual la capacidad creativa humana, nuestra inteligencia y consciencia<\/a><\/strong> juegan un factor fundamental.  <\/p>\n\n\n\n

El proceso evolutivo mediante la selecci\u00f3n darwiniana elimina las formas disfuncionales o mal adaptadas al entorno, en un proceso que selecciona y favorece \u2018la Vida\u2019, \u2018la voluntad\u2019 y tambi\u00e9n a ese factor de eficacia vital que es la ‘consciencia’. <\/em>\u00bfEs esto, \u2018vida, voluntad y consciencia\u2019, lo que la naturaleza selecciona con su proceso evolutivo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfNo es la consciencia creativa algo que se pone en evidencia en la g\u00e9nesis y evoluci\u00f3n de nuestros artefactos? \u00bfO acaso basta con las cuatro fuerzas naturales cl\u00e1sicas para entender que haya un rover semiaut\u00f3nomo explorando marte? Si miro la continuidad fluida de la realidad no puedo ignorar a la consciencia inteligente como una funci\u00f3n suya.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de definir a la consciencia como una funci\u00f3n<\/em>, para avanzar en estas reflexiones debo plantear la hip\u00f3tesis de que ella sea tambi\u00e9n una fuerza<\/em> m\u00e1s de la naturaleza, una fuerza que act\u00faa sobre la realidad, diferente de las otras fuerzas naturales, aunque posiblemente, reducibles todas a una fuerza com\u00fan.<\/strong> Y as\u00ed lo plantear\u00e9, confiando en fundamentarlo o descartarlo por el camino: ‘La consciencia no solo es una funci\u00f3n del sistema <\/em>[MA+Cp+Cbr+CC]<\/strong>, tambi\u00e9n es una fuerza de la naturaleza que unifica y permite al sistema conocerse y operar sobre s\u00ed mismo’.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si digo que es una fuerza defino a la consciencia como causa<\/em><\/strong>. Si la defino como una funci\u00f3n la estoy entendiendo como consecuencia<\/em><\/strong>. La RAE define a \u2018funci\u00f3n\u2019 como: la capacidad de actuar propia de los seres vivos y de sus \u00f3rganos, y tambi\u00e9n de las m\u00e1quinas o instrumentos<\/em>; es decir, una capacidad que es consecuencia de la estructura que la hace posible<\/em>.\u00a0En esta l\u00ednea instrumental, muchos neurocient\u00edficos definen a la consciencia como una \u2018propiedad emergente de la complejidad de un sistema\u2019, es decir, la consecuencia de un determinado nivel de complejidad<\/em>. Sin embargo, para los m\u00edsticos y fil\u00f3sofos con impronta religiosa hay una consciencia primordial, el estado m\u00e1s simple de todos, en el origen de las complejidades posteriores. <\/p>\n\n\n\n

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Entonces debiera preguntar, \u00bfla consciencia es causa o consecuencia del sistema [MA+Cp+Cbr+CC]? <\/strong>Pero quiz\u00e1s esta pregunta sea tan absurda como preguntar \u00bfqu\u00e9 es primero el huevo o la gallina? pues es evidente que el huevo es causa anterior a la gallina, y la gallina causa anterior al huevo y que, sin duda alguna, gallina y huevo bailan una ronda circular. \u00bfNo sucede lo mismo con la ronda de consciencia-funci\u00f3n y consciencia-fuerza?<\/p>\n\n\n\n

–Si la consciencia fuera una fuerza natural: resultar\u00eda entonces que ella mueve a la sustancia material en una espiral evolutiva cuya c\u00faspide es la consciencia en su plenitud, luego de haber desentra\u00f1ado el misterio de las fuerzas de la naturaleza y haberlas reunido consigo misma.<\/p>\n\n\n\n

–Si la consciencia fuera una funci\u00f3n de la complejidad material (organizada por las \u2018otras\u2019 fuerzas fundamentales de la naturaleza), resultar\u00eda entonces que: la consciencia ser\u00eda la c\u00faspide desde la cual la naturaleza material se conocer\u00eda a s\u00ed misma, su propia ra\u00edz, su naturaleza, su evoluci\u00f3n y posibilidades.<\/p>\n\n\n\n

En cualquier caso, origen y culminaci\u00f3n estar\u00edan unificados en la consciencia. La fuerza permite la funci\u00f3n y la funci\u00f3n pone en evidencia a la fuerza.<\/em><\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n\n

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Por ahora prefiero dejar aqu\u00ed esta espinosa cuesti\u00f3n. Me he movido por el impulso de conciliar la visi\u00f3n cient\u00edfica que alcanzo a tener de la realidad, con mi comprensi\u00f3n de los fen\u00f3menos espirituales que caracterizan nuestro psiquismo; pero llegar a una visi\u00f3n unitaria ha sido un largo camino y, por lo mismo, bastante dif\u00edcil de sintetizar. Estoy consciente que ninguna descripci\u00f3n de la realidad sustituye al vast\u00edsimo territorio que la Realidad misma es, el territorio donde ocurre la experiencia de cada uno. Las palabras se agotan, necesariamente, en la capacidad de comprensi\u00f3n de todos los que trabajamos con ellas, escribiendo y leyendo. Una pintura y el arte en general, despierta sentimientos, intuiciones, y activa reflexiones: hacia ese fin estoy apuntando. La comprensi\u00f3n es una creaci\u00f3n muy \u00fanica en el Campo Cognitivo de cada uno. <\/p>\n\n\n\n

Apoy\u00e1ndonos en estas ideas buscaremos reflexionar acerca de las nociones de \u2018cuerpo aparente\u2019 y \u2018cuerpo fluido\u2019, tema que contin\u00fao en el pr\u00f3ximo post.<\/p>\n\n\n\n

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Francisco Bontempi<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9dico y Psicoterapeuta<\/p>\n\n\n\n

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LOS CONTRAPUNTOS DEL CUERPO   IV<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cEl mundo es la totalidad de los hechos, no de las cosas\u201d. Ludwig Wittgenstein. Seg\u00fan la RAE: \u2018Hecho\u2019 es un t\u00e9rmino derivado del latin \u2018factus\u2019, alude a lo que ocurre, acciones, obras. Es la acci\u00f3n, el resultado del hacer, el movimiento que construye al mundo. El mundo es movimiento continuo y coordinado, no un agregado […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":648,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178,3],"tags":[94,57,56,128,74,75,54,180],"class_list":["post-645","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-textos","tag-campo-cognitivo","tag-conocimiento","tag-consciencia","tag-consciencia-corporal","tag-ego","tag-egoismo","tag-esencia","tag-que-es-la-experiencia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=645"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/645\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":657,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/645\/revisions\/657"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/648"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}