{"id":530,"date":"2021-08-09T21:57:47","date_gmt":"2021-08-09T21:57:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/?p=530"},"modified":"2023-09-16T15:41:36","modified_gmt":"2023-09-16T15:41:36","slug":"los-contrapuntos-del-cuerpo-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/los-contrapuntos-del-cuerpo-i\/","title":{"rendered":"LOS CONTRAPUNTOS DEL CUERPO I"},"content":{"rendered":"\n

El profesor de f\u00edsica nos mostraba la bola a punto de rodar en la parte alta del tobog\u00e1n, \u2018Todo es energ\u00eda potencial en ese comienzo, dec\u00eda, al final de la ca\u00edda, esa energ\u00eda se ha agotado transformada en energ\u00eda cin\u00e9tica\u2019. Cuando nacemos somos lo que somos sin saberlo, al final de la vida, si de verdad hemos vivido, conocemos lo que fuimos y sabemos lo que no hemos sido. Al principio somos la posibilidad inconsciente de un camino, al final somos la pura consciencia del mismo. \u00bfPodr\u00edamos decir, tal como en f\u00edsica, que \u2018la vida y la consciencia no se crean ni destruyen, que solo se transforman\u2019?<\/em><\/p>\n\n\n\n

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LOS CONTRAPUNTOS DEL CUERPO<\/span><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

MOVIMIENTO E INMOVILIDAD<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Para explorar los contrapuntos del cuerpo necesitamos movernos<\/em><\/strong>. Podemos caminar durante esta reflexi\u00f3n, podemos bailar o girar en trance meditativo, como hacen los derviches gir\u00f3vagos, (una forma de meditaci\u00f3n sumamente efectiva), podemos tocar un instrumento musical, en fin, cualquier cosa menos quedarnos quietos. Podr\u00edamos incluso quedarnos sentados frente a este texto, experimentando el movimiento de los ojos y el oleaje de la respiraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La naturaleza del cuerpo es movimiento. <\/strong>Para nuestros cuerpos es imposible la inmovilidad, el cuerpo vivo nunca est\u00e1 quieto, aunque no movamos un dedo. La vida que bulle en la sangre, en el ritmo respiratorio, en la intensidad del intercambio metab\u00f3lico, es puro movimiento. Las ondas cerebrales son la muestra de un movimiento continuo en la red neuronal. Cuando las ondas se aplanan, cuando el movimiento se detiene, la vida simplemente se apaga y aparece el fen\u00f3meno de la muerte.<\/p>\n\n\n\n

El movimiento es siempre relativo a algo<\/strong>. Me muevo porque me estoy alejando de casa; el avi\u00f3n se mueve en el cielo y est\u00e1 atravesando las nubes; un coche se acerca en sentido contrario por la autopista; cruzo una pierna sobre la otra; sacudo los brazos; camino entre los objetos de casa. El mundo es una red de cuerpos en movimiento entrecruzado. Intenta por un momento imaginar una realidad donde hubiera una sola cosa, compacta y homog\u00e9nea, nada sino eso<\/em>, y entonces no habr\u00eda movimiento.<\/p>\n\n\n\n

En el Uno Absoluto, si eso existiera, no habr\u00eda movimiento alguno<\/em><\/strong>; quiz\u00e1s por esto los fil\u00f3sofos\/te\u00f3logos antiguos llamaron a Dios \u2018motor inm\u00f3vil\u2019.<\/em> Pero, \u00bfpuede la inmovilidad generar movimiento?<\/strong> Si el movimiento implica a algo movi\u00e9ndose en relaci\u00f3n a otra cosa, para que el movimiento nazca han de haber por lo menos \u2018dos\u2019. En muchas culturas, los mitos del origen describen al uno original parti\u00e9ndose en dos, o creando a algo que se diferencia del resto<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

En su an\u00e1lisis de la PRIMITIVA MITOLOG\u00cdA china<\/strong>, escribe Josep<\/span><\/strong>h Campbell<\/strong><\/span> <\/a>en ‘Las M\u00e1scaras de Dios’: \u00abEs evidente esta concepci\u00f3n de uno m\u00e1s all\u00e1 de los nombres (y de las apariencias separadas de las cosas), uno que, al convertirse en dos, produjo los diez mil seres\u00bb. Los mitos pre b\u00edblicos y b\u00edblicos tambi\u00e9n establecen una unidad original devenida en dualidad: \u2018Cuando Dios, el Uno absoluto cre\u00f3 al Otro, fue entonces el \u00c1ngel de Luz, Lucifer, su oponente rebelde\u2019, y a partir de all\u00ed la realidad fue dual; esta ruptura mitol\u00f3gica entre el Principio Original y el \u00c1ngel Rebelde se reproduce luego con la desobediencia humana y la p\u00e9rdida de la unidad paradis\u00edaca, Creador y Creaci\u00f3n entran en conflicto y en m\u00e1s de un episodio se enfrentan crudamente, castigando el creador a su creaci\u00f3n, con el diluvio, por ejemplo, o sus criaturas defenestrando de s\u00ed mismos al mism\u00edsimo creador y destruyendo sus s\u00edmbolos.<\/p>\n\n\n\n

EL GRAN MITO MODERNO es la teor\u00eda del Big Bang, una idea cient\u00edfica diseminada como f\u00e1bula popular<\/strong>. Aqu\u00ed el origen es una especie de cero absoluto que lo incluye todo, un algo indescriptible, m\u00e1s all\u00e1 del horizonte de sucesos<\/em>, inalcanzable para la ciencia y la consciencia; no anterior<\/em> a la gran explosi\u00f3n creadora, pues all\u00ed no hab\u00eda tiempo, ni antes ni despu\u00e9s; tampoco espacio, ni vac\u00edo ni lleno, pues si eso estuviera lleno<\/em> lo estar\u00eda de un algo indescriptible; \u00bfy si nada<\/em> fuera eso sino el puro vac\u00edo<\/em>? \u00a1una nada<\/em> muy rica ser\u00eda! pues siendo todo lo que es, de un modo incomprensible implicar\u00eda al devenir de lo m\u00faltiple. \u00a1Big-Bang!: cuando \u2018eso\u2019, que \u2018siendo virtualmente nada es ya la plenitud de todo\u2019, la posibilidad original de lo que vendr\u00e1, estalla a una velocidad pasmosa. Explosi\u00f3n donde \u2018eso\u2019 que era \u2018uno y todo\u2019 se fragmenta en una multitud de partes y part\u00edculas lanzadas a un movimiento y expansi\u00f3n continuas, millones de partes y part\u00edculas en fren\u00e9tico movimiento: el largu\u00edsimo baile de las relaciones, las espirales y bucles abundantes de la Realidad.<\/p>\n\n\n\n

Ambos mitos, antiguo y moderno, nos dejan finalmente ante el misterio original,<\/strong> origen sin origen que es todo lo que es, unidad sin forma<\/em> que las incluye a todas, espacio no-espacio y tiempo no-tiempo, pero absolutamente incluyente, pues toda existencia posible ya existe, al menos como posibilidad, en ese punto no-punto inicial; inmovilidad tan compactada que se acerca, sin nunca alcanzarla, a la inexistencia, al cero m\u00e1s absoluto.<\/p>\n\n\n\n

A partir de la inflexi\u00f3n original<\/strong>, con creaci\u00f3n o estallido seg\u00fan quien lo relate, la inmovilidad<\/strong><\/em> del Todo-Uno, carente de otro en relaci\u00f3n al que moverse, coexiste con el movimiento<\/em><\/strong> que ha estallado en su seno. Incontables movimientos de incontables cuerpos, desde part\u00edculas fren\u00e9ticas e inimaginablemente peque\u00f1as, hasta la enormidad m\u00e1s grande, movi\u00e9ndose en las incontables escalas de la realidad, movimientos que, si se sumaran en la integraci\u00f3n de todas las relaciones posibles, por m\u00e1s contradictorias que parecieran, seguir\u00edan dando siempre el mismo entero: la pura inmovilidad y constancia del Uno-Original.<\/p>\n\n\n\n

La ecuaci\u00f3n de los numerosos movimientos dar\u00e1 siempre el mismo resultado, pues el movimiento no ocurre fuera, ya que no hay nada fuera de eso que es todo lo que es<\/em>, el movimiento estar\u00e1 en sus intestinos, (intestino etimol\u00f3gicamente se refiere al interior de algo), en el desplazamiento de cuerpos que cambian sus relaciones con los otros, mientras que la Totalidad conserva esa especie de inmovilidad que es su equilibrio e inclusiva armon\u00eda. La Totalidad seguir\u00e1 siendo Una en s\u00ed misma, un Uno que no se mueve y que sin embargo bulle en movimiento interno. <\/em>As\u00ed podemos decir que: la Unidad Absoluta no es auto contradictoria, aunque incluye todas las contradicciones posibles,<\/em> frase con saboral antiqu\u00edsimo Tao-Te-Ching.<\/p>\n\n\n\n

Por el cuerpo experimentamos el movimiento, y siguiendo la pista del movimiento nos acercamos a la hipot\u00e9tica inmovilidad original y final. El humilde cuerpo nos da para plantearnos alfa y omega, aunque tambi\u00e9n nos vale, por supuesto, para una buena siesta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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RELACI\u00d3N Y CAMBIO<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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El movimiento es CAMBIO, el cuerpo mismo est\u00e1 en un proceso de cambio continuo. <\/strong>Por m\u00e1s quietos que pretendamos estar, el cuerpo es un complej\u00edsimo y cambiante universo, la sangre no deja de circular, el intercambio de O2 y CO2 a nivel celular es permanente, hay una tensi\u00f3n y trabajo muscular necesarios para mantener una temperatura que sube y baja imperceptiblemente en torno al equilibrio homeost\u00e1tico, las redes neuroel\u00e9ctricas no cesan en sus flujos energ\u00e9ticos, el cerebro no descansa, incluso cuando dormimos consume energ\u00eda, los procesos digestivos son movimientos f\u00edsicos y qu\u00edmicos interactuando con una multitud de especies bacterianas que viven sus existencias en el seno del universo cambiante que somos. \u00a1Y para qu\u00e9 decir si nos movemos y bailamos, si caminamos o nos sentamos a comer, si hacemos senderismo o practicamos el viejo arte del sexo! Todo esto es cambio.<\/p>\n\n\n\n

Y el cambio es PROCESO Y RELACI\u00d3N. La vida del cuerpo es relaci\u00f3n<\/strong>. Vivimos estableciendo relaciones, nos acercamos a alguien o nos alejamos de alguien, nos integramos en un grupo y luego nos separamos, acerc\u00e1ndonos a nuevas situaciones y relaciones. Nuestro cuerpo en continuo movimiento, tanto interno como externo, es una sucesi\u00f3n de procesos y transformaciones<\/strong> que ocurren en una complej\u00edsima red de relaciones.<\/p>\n\n\n\n

Y nuestro Campo Cognitivo, inseparable de la realidad corporal, <\/strong>sostiene tambi\u00e9n una multitud de objetos mentales y estadosinternos en continua transformaci\u00f3n: ahora sentimos frio, ma\u00f1ana calor, ahora un pensamiento y al instante otro. Fluimos, en una sucesi\u00f3n ininterrumpida de cambios, objetos mentales que se alinean y ordenan estableciendo esas relaciones que llamamos l\u00f3gicas, o que desordenamos en el ca\u00f3tico carnaval de la fantas\u00eda y la ideaci\u00f3n casual.<\/p>\n\n\n\n

CAMBIO LINEAL Y CIRCULAR. Todo se mueve en torno a nosotros y dentro de nosotros<\/strong>. La rueda de las existencias orientales, el ciclo de las transmutaciones presente en el hinduismo y el budismo, representada muchas veces como la serpiente que engulle su propia cola, describe un movimiento circular en continua transformaci\u00f3n, <\/strong>donde toda existencia ocurre dentro de esta cadena de causaci\u00f3n circular sin fin. La idea de la evoluci\u00f3n occidental y el concepto de proceso,<\/strong> intentando quiz\u00e1s escapar del determinismo de lo c\u00edclico, tambi\u00e9n implica un devenir de secuencias en cambio, ya sea de especies, culturas e individuos, todos desenvolvi\u00e9ndose hacia un nuevo estadio o forma. Conviene sin embargo no olvidar los ciclos, pues la ilusi\u00f3n de un progreso lineal interminable nos acerca a esta obsesi\u00f3n consumista por lo nuevo<\/em>, a la aceleraci\u00f3n de la producci\u00f3n industrial y la destrucci\u00f3n ecol\u00f3gica, sin darnos cuenta que la evoluci\u00f3n y los procesos de cambio no son lineales como un cohete a las estrellas, sino c\u00edclicos, como el movimiento de la tierra en torno al sol, como la historia de las culturas y el devenir de nuestro propio cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

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CAMBIO Y PERMANENCIA<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Sin embargo, en medio de tanto movimiento c\u00edclico o lineal, los seres humanos experimentamos una extra\u00f1a noci\u00f3n\/sensaci\u00f3n de permanencia<\/em><\/strong>, como si algo permaneciera inmutable, a pesar de todas las sensaciones y sentimientos que nos sacuden las entra\u00f1as y modifican nuestras estructuras som\u00e1ticas y perceptivas, algo que permanece igual y que siempre est\u00e1 ah\u00ed. En distintos tiempos y culturas a esta \u2018permanencia\u2019 se le ha dado diferentes explicaciones, y en torno a esas ideas se organiz\u00f3 el relato cultural de \u2018lo que somos\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Podr\u00edamos pensar, de modo ingenuo, que eso que permanece inmutable, el centro del cicl\u00f3n<\/em> que ha inspirado, tanto a psicodelias descabelladas como a las m\u00e1s profundas introspecciones, es el ESP\u00cdRITU o ALMA, como se llam\u00f3 a \u2018ese lugar d\u00f3nde se manifiesta la consciencia\u2019<\/strong>, espacio que aqu\u00ed hemos llamado Campo Cognitivo. Pero, como ya vimos, esp\u00edritu<\/em> y alma<\/em> est\u00e1n relacionadas etimol\u00f3gicamente con respiraci\u00f3n, aliento o soplo, con \u00e1nima y animaci\u00f3n, algo que no cesa de moverse. As\u00ed es que el esp\u00edritu o alma no es eso que est\u00e1 quieto y permanece inmutable<\/em><\/strong>, sino que es parte fundamental del movimiento, de la animaci\u00f3n corporal. \u00bfEs entonces una ilusi\u00f3n la de ese \u2018algo inmutable\u2019, eje inm\u00f3vil, espacio inconmovible?<\/p>\n\n\n\n

Para otros es la \u2018NOCI\u00d3N DEL YO\u2019 la que permanece<\/strong>,<\/em> la continuidad de un yo que no cambia, que siempre es el mismo; as\u00ed se habl\u00f3 del \u2018observador inm\u00f3vil en medio del v\u00e9rtigo cambiante\u2019<\/em>, y se le identific\u00f3 con la consciencia. Pero, tal como vimos al reflexionar sobre el proceso evolutivo del yo<\/strong>, (Yo Primordial-Je-Moi y Yo superior) el yo tampoco se est\u00e1 quieto, es un proceso cambiante<\/strong>, algo que se modifica y que, eventualmente, aparece y\/o desaparece, tal como la consciencia se manifiesta, se esfuma y\/o cambia de intensidad.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHay entonces en nosotros un algo en verdad inm\u00f3vil? \u00bfEsa noci\u00f3n\/sensaci\u00f3n de algo permanente que trasciende al movimiento, es, como piensan muchos neurocient\u00edficos, UN ESPEJISMO<\/strong> que se crea en nuestro campo cognitivo? \u00bfun artefacto, un truco cognitivo para darle continuidad a un operador que, de no ser as\u00ed, no podr\u00eda actuar? Muchos describen a ese yo inm\u00f3vil como producto del juego de espejos que nuestra complejidad neuronal permite; y as\u00ed afirman que: \u2018el yo es un fantasma en la maquinaria, una construcci\u00f3n virtual que se modela en nuestras neuronas para crear un punto de referencia en los mapas que construimos mientras experimentamos la existencia\u2019<\/strong>. Por lo tanto, una quimera que se desvanece, ya sea con la \u2018muerte psicol\u00f3gica\u2019 (que se alcanza mediante ciertos trances voluntariamente buscados), o con los grandes traumas inesperados, o con el agotamiento final del organismo individual en la \u2018muerte biol\u00f3gica\u2019.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs esa la INMOVILIDAD QUE BUSCA EL MEDITADOR<\/strong>, cuando voluntariamente reduce la movilidad corporal, solo para darse cuenta que todo cambia, que nada permanece, salvo esa mutaci\u00f3n continua de las percepciones, fen\u00f3menos que surgen y se desvanecen en esa vacuidad fundamental que busca experimentar y descifrar?<\/p>\n\n\n\n

Para otros, ese testigo inm\u00f3vil o la insustancial permanencia de la vacuidad surge de UNA REALIDAD PROFUNDA<\/strong>, un fondo permanente, estable y continuo, al que considera sustrato fundamental de todo ser, ll\u00e1mese Esencia, Vacuidad o Dios. Si hay inmovilidad o ausencia de movimiento esa solo puede pertenecer al vac\u00edo m\u00e1s absoluto<\/em><\/strong>, o a la unidad m\u00e1s total e indivisible<\/em><\/strong>. Y esta \u00faltima idea filos\u00f3fica nos lleva a dos absolutos inm\u00f3viles<\/em>, productos de dos grandes culturas: la Vacuidad budista, y el Dios Uno del monote\u00edsmo; pues, tal como hemos visto, en la unidad consigo mismo de todo lo que es<\/em> no cabe el movimiento, tal como en el vac\u00edo m\u00e1s absoluto no hay movimiento posible. \u00bfEs \u00e9ste el origen y fundamento del testigo inm\u00f3vil, el fondo mismo de la Realidad poni\u00e9ndose de manifiesto en el fondo del sujeto cognoscente?<\/strong> Esta es la hip\u00f3tesis o creencia de muchos quienes simpatizan con estas tradiciones, el Uno original e inm\u00f3vil nos ha dejado su impronta.<\/p>\n\n\n\n

Pero, para esa extra\u00f1a sensaci\u00f3n, busco una mirada que pueda conciliar el pensamiento cient\u00edfico con el pensamiento tradicional. <\/p>\n\n\n\n

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EL EFECTO GIR\u00d3SCOPO<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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La pregunta insistente que hemos hecho es: Si en realidad todo est\u00e1 en movimiento y permanentemente cambiando \u00bfc\u00f3mo es que existe en nosotros esta sensaci\u00f3n de algo que permanece inm\u00f3vil? Una vida completa, y tantas otras que he compartido dedicadas a esta reflexi\u00f3n, me ha hecho comprender que la respuesta est\u00e1 en el \u2018efecto gir\u00f3scopo\u2019<\/strong>. En aquellos inestables barcos de vela, dando cabezazos de estribor a babor, de proa a popa, o en cualquier \u00e1ngulo intermedio de su mareo, los marinos necesitaban estabilizar de alguna manera la br\u00fajula con la que se orientaban, pues para marcar el norte la aguja magn\u00e9tica necesita una cierta estabilidad del l\u00edquido en el cual flota. Construyeron entonces el ingenioso aparato llamado gir\u00f3scopo<\/strong>. Quiz\u00e1s se inspiraron en las hamacas donde descansaban. Una hamaca que lleva un peso en el centro oscila a un lado y otro colgando de dos extremos, es simplemente un arco oscilante en torno al eje que pasa por sus puntas. Aquellos antiguos marinos, agudos observadores de la naturaleza, imaginaron entonces una serie de anillos y c\u00edrculos que giran unos dentro de otros, en torno a tres ejes diferentes. Este sistema dentro del barco, es como un peque\u00f1o barco dentro del otro barco: si el barco exterior cabecea en un determinado sentido, el gir\u00f3scopo realiza un movimiento para compensar ese giro del barco, de modo que el coraz\u00f3n del gir\u00f3scopo, donde est\u00e1 la br\u00fajula, se mantiene siempre estable.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por este \u2018efecto gir\u00f3scopo\u2019 nuestro organismo genera un Campo Cognitivo de alta estabilidad<\/strong>, tanta que a nosotros nos da la sensaci\u00f3n de inmovilidad absoluta, de no cambio, de fondo inmutable y de permanencia del testigo; pues el sujeto cognoscente se sostiene sobre la estabilidad de su campo. De acuerdo con este modelo conceptual imagino al Yo como la aguja imantada en el coraz\u00f3n del gir\u00f3scopo, br\u00fajula que permanentemente apunta al polo del norte magn\u00e9tico.<\/p>\n\n\n\n

Cada uno de nosotros tiene un norte con el cual su Ego est\u00e1 \u2018magnetizado\u2019, valores, aspiraciones, obsesiones, programaciones y deseos personales nos arrastran con un fuerte peso inercial y determinan en qu\u00e9 sentido se mueve la embarcaci\u00f3n de nuestra vida; pues no todas \u2018estas br\u00fajulas que somos\u2019 se\u00f1alan el mismo norte. Factores biol\u00f3gicos y culturales diversos, adem\u00e1s del posible efecto que nuestro fondo m\u00e1s esencial pueda ejercer, determinan ese norte existencial.<\/p>\n\n\n\n

La estabilidad del medio org\u00e1nico<\/em> es una necesidad vital<\/strong>, cada organismo debe mantenerla para conservar la vida. Esta idea la desarroll\u00f3 uno de los padres de la medicina moderna, Claude Bernard, con su concepto de home\u00f3stasis<\/strong>, mediante la cual el organismo, dotado de una serie de mecanismos de compensaci\u00f3n, mantiene la constancia del medio interno. Por ejemplo, la temperatura exterior puede variar y hacer m\u00e1s calor o m\u00e1s fr\u00edo, sin embargo, el interior del organismo de un mam\u00edfero se mantiene a la misma temperatura.<\/p>\n\n\n\n

La constancia, estabilidad y permanencia, no son solo claves del medio interno que sostiene nuestra vida org\u00e1nica, tambi\u00e9n lo son del Campo Cognitivo, sustrato de la consciencia y del Yo que all\u00ed se manifiesta<\/strong>. La inestabilidad grave de este campo, causada por un desajuste de la matriz org\u00e1nico gen\u00e9tica, o por complejos desarreglos emocionales durante la infancia, puede desembocar en los trastornos cognitivos, de identidad o de personalidad m\u00e1s t\u00edpicos de la psiquiatr\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

A partir del concepto de home\u00f3stasis, el famoso neur\u00f3logo Antonio Damasio lleg\u00f3 recientemente a la conclusi\u00f3n que este fen\u00f3meno est\u00e1 en la base de las sensaciones internas, de los sentimientos y la consciencia misma. (Lo analiza en su libro \u2018El Extra\u00f1o Orden de las Cosa<\/strong><\/span><\/a>s\u2019).<\/p>\n\n\n\n

CONCLUYENDO<\/strong> y de acuerdo con estas ideas, el estado de aparente inmovilidad<\/em> que experimentamos en nuestra subjetividad, no ser\u00eda realmente de vac\u00edo, ni divino en el sentido tradicional, sino el estado basal de nuestro Campo Cognitivo, estabilizado por sus mecanismos y desprovisto de cualquiera de los objetos mentales que habitualmente lo pueblan y anima<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Inseparable de Cuerpo y Cerebro, nuestro Campo Cognitivo est\u00e1 asociado al fondo mismo de lo que somos, al sustrato fundamental de nuestro ser, donde Cuerpo, Cerebro, Campo Cognitivo y Medio Ambiente est\u00e1n conectados y estabilizados a trav\u00e9s de los mecanismos homeost\u00e1ticos, sin rotura de continuidad con la Unidad Original del \u2018Uno sin dos\u2019, la Realidad profunda que le ha engendrado y que empapa a todo lo que existe.  <\/p>\n\n\n\n

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CUERPO Y MUERTE<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Volvamos entonces a esta realidad portentosa que es el cuerpo. Porque el yo quiz\u00e1s sea una ilusi\u00f3n virtual, o quiz\u00e1s sea un sujeto\/objeto transcendente, pero el cuerpo en movimiento s\u00ed es una realidad dif\u00edcilmente cuestionable<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Aunque tuvi\u00e9ramos una existencia tan fugaz como la de esos insectos llamados \u2018ef\u00edmeras\u2019 (efemer\u00f3pteros), o solo existi\u00e9ramos durante la m\u00ednima fracci\u00f3n de un segundo, este fugaz instante que est\u00e1s experimentando en este momento, es una portentosa realidad corporal; basta respirar a pleno pulm\u00f3n para sentirlo.<\/strong> Existimos un instante y al instante siguiente dejamos de existir. O volvemos<\/em>, si as\u00ed quisi\u00e9ramos imaginar, al \u2018lugar\u2019 donde pudi\u00e9ramos haber estado antes de venir y emerger en la existencia<\/em>. Mas, sea lo que sea que haya antes o despu\u00e9s, la cuesti\u00f3n es que ahora<\/em>, en este m\u00ednimo instante de existencia, por muy trastornada que est\u00e9 nuestra consciencia, este espacio corporal, este aqu\u00ed-ahora del cuerpo que somos<\/em> no es una ilusi\u00f3n ni un sue\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Como tampoco es una ilusi\u00f3n la de ese alguien-algo que se da cuenta de estarse dando cuenta de existir<\/em>. Pues somos conscientes de los procesos de vida, cambio y muerte. Se cre\u00eda que \u00e9ramos el \u00fanico animal consciente de la muerte, lo que se ha demostrado falso. Nosotros marcamos y veneramos el lugar de nuestros ancestros, y somos una especie constructora de tumbas y adoradora de recuerdos; pero los elefantes tambi\u00e9n reconocen los restos y el lugar de muerte de los suyos; solo hace falta memoria y una cierta consciencia. Sabemos que nuestra evoluci\u00f3n corporal est\u00e1 abocada al enorme cambio de morir, y no es un castigo b\u00edblico ni una monstruosidad culposa de la que avergonzarnos, es simplemente natural<\/strong>, tan natural como la consciencia que tenemos de los hechos naturales.<\/p>\n\n\n\n

Todas las cosas que existen est\u00e1n en medio de un proceso de agregaci\u00f3n y desagregaci\u00f3n<\/em><\/strong> <\/em>(con nosotros en medio de este cat\u00e1logo). Los cuerpos celestes, dicen los astrof\u00edsicos, se forman por agregaci\u00f3n gravitatoria de part\u00edculas de polvo, que luego de un tiempo de existencia se desintegran y estallan para volver a convertirse en polvo. No est\u00e1 muy lejos aquella sentencia b\u00edblica de \u2018polvo eres y en polvo te convertir\u00e1s\u2019. Al igual que aquellos objetos h\u00edper masivos, los agujeros negros o algo tan m\u00ednimo como un \u00e1tomo, tambi\u00e9n nosotros, con millones de c\u00e9lulas, organizadas en tejidos, redes, \u00f3rganos y sistemas, nos agregamos y desagregamos en el baile de la existencia. No parece una cuesti\u00f3n que merezca duda.<\/p>\n\n\n\n

Morir entonces, desagregarse lo que se ha agregado, es otra realidad inobjetable de nuestra experiencia del cuerpo<\/strong>. Aunque consiguiera la ciencia alargar la vida hasta los 900 a\u00f1os de Matusal\u00e9n, o m\u00e1s modestamente hasta los 300 a\u00f1os que proponen algunos bi\u00f3logos, (hay mucha investigaci\u00f3n al respeto: se cree que ser\u00e1 posible reducir la oxidaci\u00f3n y desgaste de los tel\u00f3meros o extremos de los cromosomas), tendr\u00edamos tarde o temprano que cesar en el movimiento y experimentar la muerte.<\/p>\n\n\n\n

Si movimiento, relaci\u00f3n y cambio son caracter\u00edsticas de la Vida, la Muerte nos parece una contradicci\u00f3n pues aparentemente<\/em> las hace desaparecer; aparentemente aclaro, pues toda muerte implica el nacimiento de otra cosa, aunque sean gusanos de la putrefacci\u00f3n. (Lo que somos comenz\u00f3 con entidades biol\u00f3gicas m\u00e1s elementales que un gusano). La muerte, inseparable de la realidad corporal, se convierte en aliada de la Vida cuando la vemos marcando los grandes cambios, desencadenando renovaciones, y siendo clave en la evoluci\u00f3n y desarrollo de las especies. <\/strong><\/em>La muerte viene incluida de f\u00e1brica en el paquete de la existencia,<\/strong> ya dice el chiste que \u2018la vida es una enfermedad mortal de transmisi\u00f3n sexual\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Solo que la realidad de nuestro \u2018micro-cuerpo\u2019, est\u00e1 inmersa y totalmente implicada en la trama de movimiento, relaci\u00f3n y cambio del \u2018macro-cuerpo\u2019, universo de universos que lo incluye todo. El refr\u00e1n popular es sabio cuando afirma que: \u2018todo lo que nace muere\u2019. Por l\u00f3gica, lo \u00fanico que nunca ha nacido es el \u2018Origen sin origen\u2019, clave de la \u2018unidad subyacente\u2019 que abraza a todo lo que existe. <\/strong>Y esa \u2018unidad del todo\u2019 sigue siendo la misma, aunque muten sus formas en la rueda de cambios y transformaciones.  <\/p>\n\n\n\n

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LA ESENCIA \u00bfEN EL CUERPO O FUERA DEL CUERPO?<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Movimiento, Relaci\u00f3n, Cambio y Muerte, son cuatro aspectos inseparables de la realidad corporal<\/em><\/strong>.<\/strong> Frente a esta \u2018nota\u2019 corporal inestable, impermanente y cambiante, esta que salta de aqu\u00ed para all\u00e1, que viene y que va en continuo movimiento, para finalmente detenerse, desagregarse y callar \u00bfd\u00f3nde buscar y encontrar la Esencia? Pregunto esto no porque pretenda una respuesta, sino porque el trasfondo de esta serie de art\u00edculos y contrapuntos arranca, y all\u00ed espero terminar, en la cuesti\u00f3n esencial. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfDeber\u00edamos buscar la Esencia en las fuerzas que mantienen el dinamismo de nuestro organismo vivo? \u00bfO nuestra Esencia, tal como las fuerzas que nos configuran, es algo que trasciende y supera el l\u00edmite corporal? \u00bfBuscarla entonces en lo que genera y sostiene la existencia del Universo? \u00bfEn la red sutil que unifica a todo con su origen m\u00e1s remoto, al \u2018Origen sin Origen\u2019 finalmente? \u00bf\u00a1Buscarla acaso en la trama cu\u00e1ntica que seg\u00fan algunos abraza a todo lo existente? \u00bfBuscarla en la \u2018Realidad\u2019 con may\u00fascula, desnuda de cualquier apariencia fenom\u00e9nica?<\/strong> \u00bfPero, qu\u00e9 es \u2018esa\u2019 Realidad? \u00bfBuscarla en lo m\u00e1s grande, en lo Inmenso, en el Todo? \u00bfBuscarla en la peque\u00f1ez de nuestro m\u00ednimo cuerpo? \u00bfBuscarla en la Unidad de un Campo Universal donde todas las fuerzas que act\u00faan sobre lo existente son variantes de lo mismo? \u00bfEn esa Unidad de la cual <\/em>el campo gravitatorio es una potente expresi\u00f3n de su coherencia? \u00bfBuscarla en el proceso, en la secuencia del movimiento y su evoluci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfO deber\u00edamos buscar la Esencia y encontrarla en el vac\u00edo, en la<\/strong> Vacuidad Absoluta<\/em><\/strong>, en ese no-espacio, el m\u00e1s homog\u00e9neo de todos los estados, y por lo mismo, quiz\u00e1s, base y fundamento de toda existencia<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfO encontrarla en la armon\u00eda de todo lo existente? \u00bfEn el impulso creador que para el te\u00edsta es Dios<\/em>? \u00bfO en la fuerza del amor que aglutina a las existencias separadas y las lleva a trascender sus l\u00edmites?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfDeber\u00edamos buscarla en el Campo Cognitivo<\/em><\/strong>, ese campo donde experimentamos nuestro cuerpo y la consciencia de existir, simult\u00e1neamente con todos los aspectos del mundo que reconocemos, la vida con todos sus matices y la muerte? \u00bfEn la unidad coherente y necesaria entre el Campo Cognitivo y el Campo que unifica a \u2018Todo lo que existe\u2019?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Porque, sea como sea, la portentosa realidad de nuestro cuerpo-cerebro-campo cognitivo, no solo es la de un complej\u00edsimo microuniverso que mantiene durante su existencia una unidad operativa, una homeostasis maravillosamente estable, una constancia acompa\u00f1ada de una cierta consciencia de esa unidad, sino que este micro universo est\u00e1 absoluta y totalmente unido, sin rotura de continuidad, al macro universo que nos ha engendrado.<\/strong> Como dijeron los hind\u00faes en sus escrituras de hace milenios: \u00a1Athman y Brahm\u00e1n son inseparables! O los antiguos egipcios a trav\u00e9s de Hermes Trismegistus: \u201cEl alma individual es como una llama del gran fuego del Esp\u00edritu Universal\u201d. O como postul\u00f3 finalmente el cristianismo, que el Hijo del Hombre y el Padre Eterno son una y la misma realidad.<\/p>\n\n\n\n

 \u00bfAcaso todas estas expresiones, \u2018estado primordial\u2019, \u2018conjunto de fuerzas fundamentales\u2019, \u2018armon\u00eda unitaria de todo lo existente\u2019, \u2018dios\u2019, \u2018campo cognitivo\u2019, apuntan a una misma Esencia<\/em><\/strong>? \u00bfEs en esa Unidad del Todo donde la parte que somos encuentra el reposo de su origen y sentido?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En todo caso, no debi\u00e9ramos buscar la esencia en el \u2018silencio de los muertos\u2019, porque la muerte, la cesaci\u00f3n de la existencia de un cuerpo particular, ocurre en medio de una m\u00fasica extensa y colectiva que contin\u00faa; tropel vibrante y sonoro donde una infinita cantidad de cuerpos se prolongan mutando, cambiando, naciendo y muriendo. Cuando un instrumento calla, la orquesta enorme, el coro de todas las existencias vivas y cambiantes, contin\u00faa desgranando sus \u2018notas\u2019, desenvolviendo sus contrapuntos y melod\u00edas. La Realidad inmensa no se detiene con la muerte individual, ni cesa en su f\u00e9rtil capacidad de engendrar nuevas existencias.<\/p>\n\n\n\n

La Totalidad unitaria de la Realidad era antes y ser\u00e1 despu\u00e9s que cualquiera de sus partes. <\/em><\/strong>Cuando el cuerpo deja de moverse y comienza su fase de desagregaci\u00f3n, no se rompe, ni por un m\u00ednimo instante, la Unidad del Campo de la Totalidad, d\u00f3nde todas sus partes est\u00e1n incluidas en din\u00e1mico y cambiante equilibrio. La Unidad Esencial contin\u00faa, era antes y ser\u00e1 despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

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<\/p>\n\n\n\n

Y UNO DE F\u00cdSICOS<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Para terminar, un chiste de f\u00edsicos, los \u2018m\u00e1s cient\u00edficos\u2019 entre los cient\u00edficos:  <\/p>\n\n\n\n

\u201cEn un test de inteligencia se les pregunt\u00f3 a varios profesionales c\u00f3mo calcular \u2018con un bar\u00f3metro\u2019 la altura de un edificio.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El ingeniero industrial dijo: -Mido la presi\u00f3n atmosf\u00e9rica en la base, mido tambi\u00e9n en la azotea, establezco el gradiente y as\u00ed calculo la altura.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El f\u00edsico dijo: -Subo a la azotea, tiro el bar\u00f3metro, mido el tiempo que se tarda en o\u00edr el crac y hago: [h=1\/2x(t^2)]<\/em><\/p>\n\n\n\n

El matem\u00e1tico se pronunci\u00f3 luego: -Establezco el bar\u00f3metro como espacio algebraico de referencia. Cojo el bar\u00f3metro, me descuelgo por el tejado y mido cuantos bar\u00f3metros de altura tiene el edificio. Luego calculo sencillamente: (n\u00famero de bar\u00f3metros) x (medida del bar\u00f3metro) = altura total.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y el astrof\u00edsico contest\u00f3: -Queridos, vuestra sabidur\u00eda pr\u00e1ctica es limitada. Busco al conserje y le digo: te regalo este bonito bar\u00f3metro si me dices la altura del edificio.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

En nuestra b\u00fasqueda de conocimiento \u00bfal conserje de qu\u00e9 cofrad\u00eda le hemos confiado nuestras preguntas y respuestas acerca de la Realidad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Francisco Bontempi<\/p>\n\n\n\n

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M\u00e9dico y Psicoterapeuta<\/p>\n\n\n\n

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LOS CONTRAPUNTOS DEL CUERPO<\/span><\/strong><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El profesor de f\u00edsica nos mostraba la bola a punto de rodar en la parte alta del tobog\u00e1n, \u2018Todo es energ\u00eda potencial en ese comienzo, dec\u00eda, al final de la ca\u00edda, esa energ\u00eda se ha agotado transformada en energ\u00eda cin\u00e9tica\u2019. Cuando nacemos somos lo que somos sin saberlo, al final de la vida, si de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":543,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178,3],"tags":[94,56,128,60,126,54,59,124,15,125],"class_list":["post-530","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-textos","tag-campo-cognitivo","tag-consciencia","tag-consciencia-corporal","tag-cuerpo","tag-efecto-giroscopo","tag-esencia","tag-integracion-psicosomatica","tag-movimiento-e-inmovilidad","tag-psicoterapia","tag-relacion-y-cambio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=530"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/530\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":533,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/530\/revisions\/533"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

Del mismo modo, si Cuerpo y Cerebro est\u00e1n permanentemente movi\u00e9ndose, su Campo Cognitivo, para que en la pr\u00e1ctica resulte \u2018efectivamente cognitivo\u2019, necesita estabilidad. Si la pizarra sobre la que escribimos no se estuviera quieta no podr\u00edamos hilar ni dos palabras. Esta estabilidad fundamental viene dada por el efecto gir\u00f3scopo<\/strong>, donde m\u00faltiples cambios se compensan unos con otros para mantener esa estabilidad homeost\u00e1tica del conjunto. Esta necesidad de estabilidad para el funcionamiento mental es bastante evidente, por eso, cuando hace ya a\u00f1os, me comenc\u00e9 a preguntar por la naturaleza de la mente y llegu\u00e9 a comprender que era el campo de energ\u00eda del organismo, el campo de la unidad cuerpo-cerebro, (\u2018campo cu\u00e1ntico del cerebro\u2019, como ha postulado Roger Penros<\/span><\/a>e, premio nobel de f\u00edsica 2020<\/strong>): vi que la estabilidad de ese campo era su requisito fundamental, y as\u00ed lo llam\u00e9 originalmente CECCSE<\/strong>, \u2018Campo de Energ\u00eda del Cuerpo-Cerebro Suficientemente Estable\u2019.<\/p>\n\n\n\n