{"id":479,"date":"2021-06-06T10:06:37","date_gmt":"2021-06-06T10:06:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/?p=479"},"modified":"2023-09-16T15:41:36","modified_gmt":"2023-09-16T15:41:36","slug":"campo-cognitivo-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/campo-cognitivo-ii\/","title":{"rendered":"CAMPO COGNITIVO II, \u00d3RGANO Y FUNCI\u00d3N"},"content":{"rendered":"\n

\u201cUno<\/strong>: Mi cuerpo funciona como un mecanismo puro que sigue las leyes de la Naturaleza. Dos<\/strong>: Sin embargo, mediante experiencia directa incontrovertible, s\u00e9 que estoy dirigiendo sus movimientos, cuyos efectos preveo y cuyas consecuencias pueden ser fatales y de m\u00e1xima importancia, caso en el cual me hago enteramente responsable de ellas. Tres<\/strong>: La \u00fanica conclusi\u00f3n posible de estos dos hechos es que yo -es decir, yo en el sentido m\u00e1s amplio de la palabra, o sea, toda mente esencialmente consciente que alguna vez haya dicho o sentido \u00abYO\u00bb – soy el ser y la persona, si es que existe alguna, que controla el movimiento de los \u00e1tomos, de acuerdo con las leyes de la Naturaleza. Cuatro<\/strong>: Pero esta penetraci\u00f3n no es nueva, las primeras noticias de ella que conozco datan de 2500 a\u00f1os o m\u00e1s. En los primeros Upanishads se establece la identificaci\u00f3n ATHMAN = BRAHMAN. El Yo Esencial de la persona equivale al Eterno Yo omnipresente que lo abarca Todo\u201d. <\/em>                 <\/strong>Erwin Schr\u00f6dinger, Nobel de f\u00edsica, en \u201cQu\u00e9 es la vida\u201d<\/p>\n\n\n\n

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\u00d3RGANO Y FUNCI\u00d3N<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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El sabio Arist\u00f3teles pens\u00f3 que el cerebro era una especie de radiador para refrescar al cuerpo y producir moco, siendo el coraz\u00f3n el centro del yo. Hip\u00f3crates, siguiendo ideas m\u00e1s antiguas (Alcme\u00f3n de Crotona (540-500 a. C.), postulaba que es responsabilidad del cerebro, y no del coraz\u00f3n, la de coordinar sensaciones y raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s tarde Descartes y otros de su tiempo, considerando que todos los \u00f3rganos sensoriales y cef\u00e1licos son dobles, salvo esa peque\u00f1a y solitaria gl\u00e1ndula pineal, geom\u00e9tricamente dispuesta en el centro del cerebro, la imagin\u00f3 como puente entre los aspectos an\u00edmicos-inmateriales y las estructuras cerebrales-materiales. La relaci\u00f3n entre cerebro y alma<\/span><\/code><\/strong><\/a> ha tenido una larga trayectoria que contin\u00faa elabor\u00e1ndose hoy.<\/p>\n\n\n\n

Pero aquel dualismo decay\u00f3 trescientos a\u00f1os despu\u00e9s, con las modernas neurociencias embarcadas en una \"B\u00fasqueda Cient\u00edfica del Alma<\/strong>\"<\/span><\/code><\/a> <\/span><\/code>(t\u00edtulo del libro de Francis Crick, descubridor de la estructura molecular del ADN). El concepto de actividad mental ya no se imagin\u00f3 separado de la estructura cerebral y del funcionamiento neuronal. Hoy d\u00eda es un lugar t\u00f3pico imaginar al cerebro como un ordenador y atribuirle la carga completa de los fen\u00f3menos cognitivos. Pero esto \u00bfes realmente as\u00ed?<\/p>\n\n\n\n

Antonio Damasio<\/span><\/strong><\/a><\/code>, autor cuyas reflexiones integran, en mi opini\u00f3n, una l\u00facida mirada filos\u00f3fica, psicol\u00f3gica y neurol\u00f3gica, escribe \u2018En busca de Spinoza\u2019: \u201cLa actividad cerebral est\u00e1 dirigida primariamente a ayudar a la regulaci\u00f3n de los procesos vitales del organismo, coordinando tanto operaciones internas del cuerpo propiamente dicho como las interacciones (adaptativas) entre el organismo en su conjunto y los aspectos f\u00edsicos y sociales del ambiente\u201d<\/em>; y en \u00abSentir lo que Sucede\u00bb: ‘Toda la construcci\u00f3n de conocimiento, de simple a complejo, de no verbal-imag\u00e9tico a verbal-literario, depende de la habilidad de cartografiar lo que ocurre al cabo del tiempo adentro de nuestro organismo, alrededor de nuestro organismo, a nuestro organismo, con nuestro organismo, una cosa despu\u00e9s de la otra, causando otra, sin fin’. <\/p>\n\n\n\n

En la actualidad, para muchos neurocient\u00edficos el cerebro constituir\u00eda con el resto del organismo un ente indisociable<\/em> formado por m\u00faltiples v\u00edas neuronales y bioqu\u00edmicas que lo relacionan con el ambiente exterior.<\/strong> Este es un concepto fundamental: la consciencia y los fen\u00f3menos mentales implican una compleja relaci\u00f3n entre lo que llamamos interno y externo<\/strong>. La actividad mental surgir\u00eda de esta interacci\u00f3n imprescindible, siendo para ella tan necesario el ambiente como el cerebro<\/em> y el conjunto del cuerpo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es evidente que el \u2018apagado\u2019 cerebral desactiva la actividad mental, y tambi\u00e9n que la desactivaci\u00f3n de las se\u00f1ales generadas en el cuerpo o la desconexi\u00f3n sensorial con el medio ambiente acarrea profundas alteraciones cognitivas o la supresi\u00f3n de la consciencia. Para que haya una consciencia como la nuestra hay seis condiciones necesarias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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-Primero: una red activa de suficiente complejidad (en nosotros el chip neuronal adecuado). <\/strong><\/td><\/tr>
-Segundo: un cuerpo con capacidad de acci\u00f3n.                                              <\/strong><\/td><\/tr>
-Tercero: las conexiones cuerpo-cerebro; (uno, dos y tres configuran lo que llamamos \u2018organismo\u2019<\/em>). <\/strong><\/td><\/tr>
-Cuarto: el campo cognitivo de ese organismo concreto.                                                                                    <\/strong><\/td><\/tr>
-Quinto: un entorno con el cual el \u2018organismo cognoscente\u2019<\/em> est\u00e9 evolutivamente articulado. <\/strong><\/td><\/tr>
-Sexto: las conexiones sensoriales y de acci\u00f3n rec\u00edproca entre el ‘sujeto de experiencia<\/em>‘ y su ambiente.<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Y estos \u00faltimos dos puntos, la necesidad del medio ambiente o naturaleza, es fundamental, pues nuestros cerebros no se han gestado en la nada sino en un largu\u00edsimo proceso evolutivo de la naturaleza viva, por lo que no podemos desligar los procesos mentales del entorno<\/strong> con que el funcionamiento cerebral est\u00e1 tan estrechamente implicado.<\/p>\n\n\n\n

Si asumo estas ideas, que me parecen coherentes y demostradas, si busco comprender la relaci\u00f3n entre \u00f3rgano y funci\u00f3n, he de considerar err\u00f3neo al pensamiento habitual de que \u2018el cerebro es el exclusivo \u00f3rgano del fen\u00f3meno cognitivo\u2019.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con estas ideas veo al cerebro como un estrato en una serie de varios niveles, cualquiera de los eslabones que rompi\u00e9ramos cortar\u00eda la cadena que genera la funci\u00f3n. Siendo todos ellos requisitos necesarios, en \u00faltimo t\u00e9rmino, el verdadero \u00f3rgano de nuestros procesos cognitivos y consciencia es la ‘UNIDAD’ de:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

 {\u2018CUERPO + CEREBRO + CAMPO Cognitivo + MEDIO Ambiente\u2019}<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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EL \u00c1RBOL DEL CONOCIMIENTO<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Im\u00e1genes de espirales y c\u00edrculos conc\u00e9ntricos abundan en la naturaleza y en distintas culturas. He elegido la imagen de los anillos de un \u00e1rbol para ilustrar estos c\u00edrculos en permanente retroalimentaci\u00f3n. El Cuerpo afecta al Cerebro, el Cerebro afecta al Campo Cognitivo y este afecta a nuestro Ambiente, en \u00faltimo t\u00e9rmino, al sustrato de todo esto que es el Universo. Y viceversa, pues el Entorno afecta a nuestro Campo Cognitivo, este a su vez afecta al Cerebro, y el cerebro por supuesto que afecta al Cuerpo, mediado todo por v\u00edas neurales y sensoriales implicadas en un continuo movimiento e intercambio de energ\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

LOS ANILLOS DEL \u00c1RBOL<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

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En esta red portentosa d\u00f3nde se estratifican y unen diferentes planos, se genera la consciencia y los fen\u00f3menos cognitivos; \u2018consciencia individual\u2019 en cada uno de nosotros, pues cada individuo genera y sostiene un campo cognitivo relativamente aut\u00f3nomo; pero tambi\u00e9n \u2018consciencia colectiva\u2019, dado que los campos interact\u00faan y se funden en campos mayores.<\/p>\n\n\n\n

Si en \u00faltimo t\u00e9rmino el \u00f3rgano de la consciencia es la \u2018s\u00faper estructura donde la realidad natural que ha engendrado cuerpos, cerebros, y campos cognitivos est\u00e1 unificada con ellos\u2019, podemos reformular la vieja pregunta del dualismo: \u00bfalguien diferente de esa estructura opera sobre ella? Y la respuesta categ\u00f3rica del monismo es: -Nadie-, el \u00f3rgano y su operador son una y la misma entidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estas ideas tienen much\u00edsimas implicaciones. Hemos pensado que la consciencia era una cualidad que solo se daba en nosotros, supuestos reyes de la creaci\u00f3n y se\u00f1ores de magn\u00edficos cerebros. Comenzamos a comprender que la consciencia es una funci\u00f3n connatural a la estructura misma de la realidad. Un etnocentrismo ignorante nos hac\u00eda creer que nuestra raza era la privilegiada de los dioses, despreci\u00e1bamos a lo diferente y desconocido. Hoy sabemos que todas las razas y familias humanas son hijas del mismo principio. Hace no mucho pens\u00e1bamos que los animales carec\u00edan de campo cognitivo y consciencia, hoy vale la pena revisar a Carl Safina<\/span><\/strong><\/a><\/code> <\/span><\/a>y su estudio sobre la mente animal: la consciencia s\u00ed existe en diversas especies no humanas, y los principios de la vida sensible existen en las criaturas m\u00e1s elementales. Hemos cre\u00eddo que nuestro planeta era el \u00fanico bendecido con las propiedades de la vida en todo el universo, hoy, casi todos los cient\u00edficos han comprendido que la vida no puede ser un fen\u00f3meno excepcional; y si ella no es una rareza tampoco lo ser\u00e1 la consciencia<\/strong>, \u00bfpor qu\u00e9 si no invertimos tanta ciencia y tecnolog\u00eda buscando vida e inteligencia en el Universo? A trav\u00e9s de nuestra acci\u00f3n en el mundo han nacido progresivas generaciones de m\u00e1quinas, el actual campe\u00f3n de ajedrez es un ordenador, y discutimos los humanos si este nuevo tipo de existencias desarrollar\u00e1n la funci\u00f3n consciente; es una cuesti\u00f3n abierta al tiempo. \u00bfLlegar\u00e1n a ser conscientes cuando alcancen niveles altos de complejidad?<\/p>\n\n\n\n

Muchos neurocient\u00edficos relacionan la consciencia con la complejidad de las redes neurales, pero, si bien nuestros cerebros son complejos, apenas nos acercamos en n\u00famero de conexiones neuronales a la cantidad de estrellas en nuestra galaxia. Y nuestra galaxia es una mota de polvo entre mir\u00edadas de galaxias. \u00bfQu\u00e9 complejidad tiene la red que re\u00fane a todo lo que existe? \u00bfAcaso ten\u00edan raz\u00f3n los m\u00edsticos y chamanes de la antig\u00fcedad que atribu\u00edan una cierta mente o esp\u00edritu al \u2018Gran Esp\u00edritu de la Naturaleza<\/strong>‘? \u00bfExiste un enorme Campo Cognitivo que lo incluye todo, incluidos nosotros, con funciones de un orden muy superior a la nuestra, pero an\u00e1logas a las capacidades que hemos llamado consciencia y cognici\u00f3n?<\/strong> \u00bfQu\u00e9 dir\u00edan dos c\u00e9lulas nuestras conversando en el seno de nuestros tejidos? \u00bfQu\u00e9 fantas\u00eda tendr\u00edan acerca del enorme cuerpo consciente que jam\u00e1s podr\u00e1n ni siquiera divisar?<\/p>\n\n\n\n

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LA CONSCIENCIA COMO MOVIMIENTO<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Las analog\u00edas ayudan a masticar mejor las cuestiones menos visibles; con una analog\u00eda estructural podemos reflexionar sobre esta compleja, pero en el fondo simple cuesti\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n entre: {[C+C] + CC + [MA]}<\/strong> (siendo este el \u00f3rgano de las funciones cognitivas), y la consciencia<\/strong> (como ejemplo de sus varias funciones), es an\u00e1loga a la relaci\u00f3n que hay entre el conjunto de {mano-cerebro-campocognitivo-piano} (\u00f3rgano), y el fen\u00f3meno de tocar el piano creando m\u00fasica (funci\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n

{\u00d3RGANO} <\/strong>                                 <\/td>{FUNCI\u00d3N}<\/strong><\/td><\/tr>
{[C+C] + CC + [MA]}                   <\/td>{consciencia}<\/td><\/tr>
{\u2018mano-cerebro-campo cognitivo-piano\u2019}                  <\/td>{crear m\u00fasica}<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

De la necesidad del \u00f3rgano:<\/strong> Evidentemente sin las manos o sin piano no se toca el piano; sin cerebro ni campo cognitivo no hay proceso cognitivo, tal como sin el ambiente que evolutivamente les ha engendrado tampoco hay cuerpo ni cerebro.<\/p>\n\n\n\n

De la funci\u00f3n como movimiento:<\/strong> Sin embargo, la m\u00fasica que nace del movimiento neuronal y cognitivo a trav\u00e9s de las manos sobre las teclas es \u2018otra cosa\u2019. Y esa \u2018otra cosa\u2019 es espectacularmente potente: es \u00a1la creatividad! la capacidad que tiene la Realidad de re-crearse y transformarse a trav\u00e9s del movimiento<\/strong> de partes de s\u00ed misma, los sub-\u00f3rganos que en ella se han engendrado: Cuerpos, Cerebros y el Campo Cognitivo, el puente entre lo que consideramos interno y externo.<\/p>\n\n\n\n

\u2018Tocar el piano y hacer m\u00fasica\u2019<\/em><\/strong> (la funci\u00f3n) es el desarrollo de un movimiento del \u00f3rgano<\/em>, <\/strong>lo que nos sugiere que, siguiendo con la analog\u00eda: toda cognici\u00f3n (funci\u00f3n) es una forma de movimiento en el \u00f3rgano<\/em>. En la quietud absoluta, en ausencia de movimiento desaparece la consciencia y cualquier cognici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El organismo y la funci\u00f3n, (el cuerpo\/cerebro\/campocognitivo y su movimiento), son dos cuestiones supuestamente diferentes que en el fondo resultan ser la misma, pues, como hemos comentado, es la subjetividad de nuestra consciencia la que encuadra a la \u2018materia del \u00f3rgano\u2019, y a la a la \u2018huella de su movimiento\u201d (la estela de la cognici\u00f3n<\/em>), como si fueran sustancias diferentes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El cerebro<\/strong> es tema de estudio para el neurocient\u00edfico: un \u00f3rgano al que se pesa y mide, se escudri\u00f1an sus pulsos, se\u00f1ales de actividad y ondas bioel\u00e9ctricas mientras el sujeto est\u00e1 pensando, so\u00f1ando, decidiendo, meditando, actuando.<\/p>\n\n\n\n

Pero el dinamismo an\u00edmico, <\/strong>lo que ocurre en este espacio o \u2018campo cognitivo\u2019, es cosa de todos; no solo un tema de psicoanalistas o neuroespecialistas. La din\u00e1mica de c\u00f3mo se apaga o enciende nuestra consciencia, de c\u00f3mo tomamos decisiones, nos enamoramos, imaginamos o pensamos, deprimimos e enfadamos, es algo que nos incumbe, nos ocurre y nos afecta a todos. Porque, si evolucionamos hacia una mayor autonom\u00eda existencial, \u00bfqu\u00e9 libertad hay en la ignorancia de lo que somos y del mundo en que funcionamos? La manzana prohibida era la fruta del \u00e1rbol del conocimiento<\/em>. En las antiguas civilizaciones hab\u00eda iniciados, sabios muy cultos y un pueblo ignorante y supersticioso, incluso esclavo, que aportaba mano de obra. La cultura y el conocimiento era elitista, la manzana para unos pocos elegidos.<\/p>\n\n\n\n

Ahora toca democratizar la cultura y el conocimiento, <\/strong>convertir a nuestra extensa humanidad en una piel consciente y org\u00e1nica, extendida por la superficie del planeta, como una enorme red de consciencia. \u00bfNo es esto lo que buscamos entre todos, la libertad que nace del conocimiento?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY la ESENCIA?<\/strong> Vuelvo con ella a la definici\u00f3n cl\u00e1sica: si la esencia es la que hace que algo sea lo que es, nuestra esencia est\u00e1 en la ra\u00edz de todo lo que somos, incluidos nuestros procesos mentales y afectivos, tanto conscientes como inconscientes, y por supuesto en la ra\u00edz de nuestra realidad de seres sociales y cerebralmente cognitivos, todos sostenidos y alimentados por la inmensidad de un Universo que, en \u00faltimo t\u00e9rmino, es nuestra casa, el medio ambiente que engendra, sustenta y determina lo que somos, una Naturaleza que ahora, ya en medio de esta crisis ecol\u00f3gica, nos planteamos volver a respetar.<\/p>\n\n\n\n

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ESPACIOS FENOMENOL\u00d3GICOS DEL CAMPO COGNITIVO<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Hemos dicho que: en el Campo Cognitivo est\u00e1 representado tanto el sujeto cognoscente como el mundo conocido<\/em> (ambos en proceso de ser conocidos). \u2018Yo y Entorno\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ya sea que nos experimentemos a nosotros mismos, a la manzana de Newton mientras cae del \u00e1rbol, a la pantalla con datos de la \u00faltima colisi\u00f3n de part\u00edculas o al texto que estoy leyendo, cuando observamos cualquier aspecto<\/em> de lo que hemos acordado llamar realidad, (sea eso lo que sea), lo experimentamos como una serie de eventos en un espacio<\/em> cognitivo.  <\/p>\n\n\n\n

Nuestra realidad corporal, por ejemplo, la percibimos<\/strong> (fenomenol\u00f3gicamente) en tres espacios aparentemente diferentes<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

1.- Nuestro cuerpo en el \u2018espacio\/tiempo\u2019<\/em><\/strong> que llamamos \u2018realidad material\u2019<\/em>. -Estoy de pie en medio de los \u00e1rboles del acantilado contemplando la noche estrellada. Aqu\u00ed soy un objeto corporal, un cuerpo entre otros cuerpos.<\/strong> (Para estudio del f\u00edsico).<\/p>\n\n\n\n

2.- Nuestro cuerpo en el \u2018espacio psicosocial\u2019<\/em><\/strong>, eso que llamamos \u2018mundo\u2019. -Hoy fui a casa de mi madre, me encontr\u00e9 con mi hermano y la acompa\u00f1amos a la reuni\u00f3n anual de la comunidad de vecinos. No hubo acuerdo sobre cuando renovar la directiva. Aqu\u00ed soy sujeto de relaciones, tanto corporales como emocionales, un organismo vivo en una red social<\/strong>. (Para estudio del soci\u00f3logo).<\/p>\n\n\n\n

3.- Nuestro cuerpo en el \u2018espacio mental\u2019<\/em><\/strong> que hemos llamado \u2018campo cognitivo\u2019. \u2013Anoche so\u00f1\u00e9 que volaba; m\u00e1s tarde record\u00e9 la ocasi\u00f3n en que estaba en aquel acantilado contemplando las estrellas; entonces pensaba en la belleza. Aqu\u00ed soy una representaci\u00f3n cognitiva, un cuerpo mental o espiritual, en un espacio virtua<\/strong>l en el que soy consciente de m\u00ed mismo y de mis pensamientos. Estas representaciones pueden ser muy intensas, como en la alucinaci\u00f3n, o menos intensas, como en la simple imaginaci\u00f3n. (Para estudio del psic\u00f3logo o psiquiatra).<\/p>\n\n\n\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 son estos \u2018espacios\u2019? \u00bfNo son acaso distintos planos creados en el Campo Cognitivo donde representamos<\/em>, organizamos, y comprendemos, en alguna medida, la realidad en la cual operamos<\/em>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Parece evidente que el \u2018ESPACIO MENTAL\u2019 <\/em>donde so\u00f1amos o imaginamos es simplemente una dimensi\u00f3n del Campo Cognitivo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Pero nos cuesta m\u00e1s comprender que el \u2018ESPACIO PSICOSOCIAL\u2019 tambi\u00e9n es una dimensi\u00f3n de este Campo<\/em>. <\/strong>Puesto que somos cuerpos, en nuestro intento de ser objetivos eliminamos (como conductistas exagerados) todo lo que huela a subjetividad mental, as\u00ed nos pensamos como meros cuerpos inmersos en la trama del espacio\/tiempo, (la dimensi\u00f3n f\u00edsica), solo que con ello borramos todo lo que nos hace humanos, suprimimos el hecho de que los cuerpos interact\u00faan a trav\u00e9s emociones y se\u00f1ales corporales, sensoriales y qu\u00edmicas que afectan a una dimensi\u00f3n an\u00edmica<\/strong>, esa donde se articulan las representaciones de s\u00ed mismos y de los otros; y omitimos tambi\u00e9n la dimensi\u00f3n social<\/strong>, dotada de una complejidad diferente a la dimensi\u00f3n f\u00edsica. Pues, lo que llamamos \u2018mundo\u2019, \u2018sociedad\u2019 o \u2018humanidad\u2019, es una compleja construcci\u00f3n en nuestros Campos Cognitivos, donde representamos una realidad dotada de una profundidad diferente a la de meros cuerpos f\u00edsicos en movimiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y finalmente el \u2018ESPACIO\/TIEMPO\u2019, reducto de las ciencias duras.<\/strong> Dada la subjetividad de los espacios \u2018mental\u2019 y \u2018psicosocial\u2019, nuestro mayor refugio en busca de objetividad es el espacio \u2018f\u00edsico\u2019<\/em>. All\u00ed simplemente soy un cuerpo y mis devaneos mentales aparentan no contar para nada. Pero \u00bfqu\u00e9 es ese \u2018espacio f\u00edsico d\u00f3nde yo veo\u2019 como mi coche se acerca al sem\u00e1foro de la esquina, frena y se detiene en el momento que cruza otro coche? Para responder a esta cuesti\u00f3n tengo que venir una vez m\u00e1s al concepto kantiano de no\u00fameno y fen\u00f3meno, pues toda percepci\u00f3n es una construcci\u00f3n operativa en el Campo Cognitivo, una representaci\u00f3n (o fen\u00f3meno)<\/em> de una Realidad (o No\u00fameno)<\/em> de algo que efectivamente est\u00e1 ocurriendo en esa esquina, percepci\u00f3n que, si es correcta y no es debidamente atendida, terminar\u00e1 en choque.<\/p>\n\n\n\n

Algunos lectores han observado que suelo usar el t\u00e9rmino Realidad, con may\u00fascula, y a veces con min\u00fascula. Por Realidad<\/strong> me refiero el no\u00fameno de algo; por realidad<\/strong> a la representaci\u00f3n de ese algo, al fen\u00f3meno, tal como aparece en nuestro campo cognitivo.<\/p>\n\n\n\n

La realidad<\/strong> que yo experimento, el fen\u00f3meno que percibo cuando llego con mi coche y me detengo ante el sem\u00e1foro, es una construcci\u00f3n en mi Campo Cognitivo, una representaci\u00f3n del \u2018No\u00fameno\u2019, de una Realidad<\/strong> Fundamental que escapa a mis sentidos, pero que efectivamente est\u00e1 ocurriendo all\u00ed, en ese exacto momento.<\/p>\n\n\n\n

Toda percepci\u00f3n es una versi\u00f3n simplificada y operativa de algo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 (del alcance sensorial), la representaci\u00f3n de algo<\/strong> en \u2018tiempo real\u2019, (cuando un evento o funci\u00f3n se procesa instant\u00e1neamente se dice que ocurre en \u2018tiempo real\u2019); la representaci\u00f3n de cuerpos que se mueven en el espacio\/tiempo, de energ\u00edas que se activan y transforman en la matriz de ese algo, <\/strong>sea lo que sea, que es la Realidad<\/strong>, convertida para nosotros en la realidad operativa<\/strong> que es la percepci\u00f3n. El misterio del no\u00fameno est\u00e1 aqu\u00ed, delante de nuestros ojos, solo que no podemos verlo. Como dice el Principito de Saint-Exup\u00e9ri: lo esencial solo se ve con el coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

CONCLUYENDO<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Podemos preguntar \u00bfexiste un cuerpo f\u00edsico, un cuerpo emocional y un cuerpo mental separables y separados? <\/strong>Algunos responder\u00e1n diciendo que hay cuerpo, alma y esp\u00edritu, entidades diferentes. Otros dir\u00e1n que son planos separados y separables del ser que somos. Para otros solo hay Una Realidad<\/strong>, un SER que experimentamos y conocemos a trav\u00e9s de estos espacios o dimensiones de nuestro Campo Cognitivo: la dimensi\u00f3n f\u00edsica, la dimensi\u00f3n social-emocional y la dimensi\u00f3n mental (espiritual).<\/p>\n\n\n\n

Para quienes consideramos al organismo cognoscente, entre otras funciones, como un organizador de informaci\u00f3n, un constructor de modelos de la realidad, estos \u2018tres diferentes espacios\u2019 son espacios virtuales que organizan tipos de informaci\u00f3n diferente,<\/em> para hacerla operativa y configurar un cierto modelo de \u2018lo que somos y de lo que hay all\u00ed afuera\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Como el vuelo de la mariposa psiquis<\/em>, nuestros procesos cognitivos son din\u00e1micos y sutiles, los experimentamos en este espacio de m\u00faltiples dimensiones que el Campo Cognitivo permite, -f\u00edsico-social-mental-. All\u00ed, impulsados por las fuerzas de la Naturaleza, estos procesos nos mantienen vivos en un acercamiento evolutivo al conocimiento de su Realidad, en una maduraci\u00f3n progresiva de la consciencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para el cient\u00edfico ateo evolucionamos por la inercia de fuerzas biof\u00edsicas, aunque neuroqu\u00edmica y psicol\u00f3gicamente analizables; para el creyente todo se mueve por una fuerza an\u00edmica y divina. \u00bfHay conceptos comunes a un lado y otro de esta bifurcaci\u00f3n del conocimiento humano?<\/p>\n\n\n\n

La respuesta a esta cuesti\u00f3n no puede sino estar en la Esencia, pues la Esencia, sea lo que sea, es la misma en el creyente de la superstici\u00f3n m\u00e1s primitiva, y en el cient\u00edfico m\u00e1s esc\u00e9ptico o pragm\u00e1tico del planeta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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EL ALMA ASISTE INM\u00d3VIL<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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\u00abTodo pasa. El alma asiste, inm\u00f3vil, al evento de las alegr\u00edas, de las tristezas y de las muertes de que se compone la vida. Ha recibido \u2018la gran lecci\u00f3n de las cosas que pasan\u2019. Ha necesitado mucho tiempo para reconocer, en ese decorado ambiente, la l\u00ednea \u00edntima y estable de la formaci\u00f3n interior. Ha caminado a tientas a trav\u00e9s de todas las cosas; ha hecho de las pasiones su espejo pasajero.
Los hombres, al querer embellecer el alma, se han cre\u00eddo en la obligaci\u00f3n de adornarla con creencias y principios, lo mismo que engalanan con pedrer\u00edas y oro a los santos de su santuario, pero el alma s\u00f3lo es bella cuando est\u00e1 desnuda\u00bb.<\/em>               Marguerite Yourcenar<\/p>\n\n\n\n

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Francisco Bontempi<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9dico y Psicoterapeuta<\/p>\n\n\n\n

CAMPO COGNITIVO  II<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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Este es un concepto fundamental: la consciencia y los fen\u00f3menos mentales implican una compleja relaci\u00f3n entre lo que llamamos interno y externo. La actividad mental surgir\u00eda de esta interacci\u00f3n imprescindible, siendo para ella tan necesario el ambiente como el cerebro y el conjunto del cuerpo.
\nEs evidente que el \u2018apagado\u2019 cerebral desactiva la actividad mental, y tambi\u00e9n que la desactivaci\u00f3n de las se\u00f1ales generadas en el cuerpo o la desconexi\u00f3n sensorial con el medio ambiente acarrea profundas alteraciones cognitivas o la supresi\u00f3n de la consciencia. Para que haya una consciencia como la nuestra hay seis condiciones necesarias: <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":467,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178,3],"tags":[115,94,107,112,74,75,104,54,63,116,59,103,184,76],"class_list":["post-479","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-textos","tag-arbol-de-conocimiento","tag-campo-cognitivo","tag-cuerpo-y-campo-cognitivo","tag-cuerpo-y-consciencia","tag-ego","tag-egoismo","tag-el-organo-de-la-consciencia","tag-esencia","tag-esencia-humana","tag-espacio-fenomelogico","tag-integracion-psicosomatica","tag-organo-y-funcion","tag-psicosocial","tag-yo-superior"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/479","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=479"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/479\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":503,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/479\/revisions\/503"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/467"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=479"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=479"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=479"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}