La individualidad es, seg\u00fan los psic\u00f3logos, el resultado de un proceso de desarrollo, primero f\u00edsico-org\u00e1nico, y despu\u00e9s psicol\u00f3gico. Este proceso consiste en la individuaci\u00f3n progresiva de un pedazo de universo, la autoafirmaci\u00f3n consciente de un trozo segmentado de la materia primordial. Pero en este proceso se llega a una paradoja. El individuo que busca individuarse se ha construido como un agregado org\u00e1nico de partes. Si etimol\u00f3gicamente \u201cindividuo\u201d significa \u201cno-divisible\u201d, la realidad contradice la pretensi\u00f3n del nombre. El organismo que se ha individuado es bastante divisible: f\u00edsicamente divisible en varias extremidades, en \u00f3rganos, tejidos y c\u00e9lulas, en mol\u00e9culas y \u00e1tomos -\u00e1tomos que seg\u00fan su etimolog\u00eda griega habr\u00edan de ser tambi\u00e9n \u201cno divisibles\u201d, pero que han resultado fragmentables en variedad de micro part\u00edculas, sin que podamos saber cabalmente hasta qu\u00e9 punto puede llegar esta fragmentaci\u00f3n. F\u00edsicamente, entonces, m\u00e1s que \u201cindividuo\u201d, el individuo es bastante \u201cdividuo\u201d. En el plano psicol\u00f3gico el individuo tambi\u00e9n resulta dividuo. En el nivel intelectual pensamos y, si queremos verlo, podremos observar c\u00f3mo nuestros pensamientos son tan divisibles, tal que a veces, incorporamos pensamientos que no ten\u00edamos o eliminamos y borramos pensamientos que en otro tiempo nos fueron pr\u00f3ximos. Lo mismo pasa en el nivel emocional: las emociones y sentimientos que podemos experimentar vienen y van, e, incluso, a veces, coexisten dos emociones tan polares como el amor y el odio. En todos estos terrenos resultamos ser divisibles. Hardware f\u00edsico-org\u00e1nico y software mental-emocional evolucionan agregando y quitando partes a la organizaci\u00f3n del conjunto. \u00bfEn qu\u00e9 sentido, entonces, podemos afirmar que somos verdaderos individuos, seres no divisibles? \u00bfEn qu\u00e9 terreno pretenderemos desarrollar un proceso v\u00e1lido de individuaci\u00f3n? Y aqu\u00ed aparece una llamativa paradoja: ser verdaderos individuos implica dejar de experimentarnos como individuos separados del resto, y esto colisiona con lo que habitualmente consideramos individualidad. Ser verdaderos individuos significa estar en unidad con la Totalidad del Ser. La verdadera individualidad es la p\u00e9rdida, o muerte, de una pseudo individualidad, separada del conjunto y separable en s\u00ed misma. Por lo mismo, la constituci\u00f3n de una aut\u00e9ntica individualidad quiz\u00e1s solo sea posible en un sentido: el esencial. Pero \u00bfCu\u00e1l es nuestra esencia, si es que tenemos alguna? Si esencialmente somos individuos, \u201cunidad no divisible\u201d, esta esencia unitaria y no divisible, para ser tal cosa, no puede estar separada de la esencia unitaria del Cosmos o Universo en su conjunto. Nuestra esencia no puede ser separable de la esencia de la Realidad Unitaria, Dios o como quiera llam\u00e1rsele. Ya que si nuestra esencia fuera parte separable de un todo \u00bfcomo podr\u00eda pretender ser ella misma un todo inseparable? Si existiera \u201cUna Realidad\u201d en la que el Universo, todas sus dimensiones y fant\u00e1sticos aspectos fueran un \u201cCosmos Org\u00e1nico\u201d, un algo coherente, \u201cUnidad\u201d donde todas sus partes -partes de su pasmosa realidad: una piedra, un planeta, una galaxia, un \u00e1tomo, una bacteria, un hombre- resultaran estar interconectadas de tal modo que cada presencia afectara al resto al estar sus campos de fuerza entretejidos en un \u201c\u00danico Campo de Realidad\u201d, entonces, cualquier esencia \u201cno divisible\u201d que existiera en nuestras individualidades humanas ser\u00eda, necesariamente, inseparable de ese campo que esencialmente hace que este Cosmos M\u00faltiple sea un \u201cCosmos Uno\u201d. Esto es afirmar que nuestra esencia y la esencia una de todas las cosas es la misma esencia. Por lo tanto, el proceso de individuaci\u00f3n nos lleva necesariamente a trascender la individualidad en cuanto entidad separada de la totalidad. El supuesto individuo ha comenzado su ontog\u00e9nesis como materia informe e indivisa del Universo Total, materia que luego se ha organizado como material auto-centrado en varios instintos y actividades psicol\u00f3gicas \u00fatiles y funcionales para el objetivo de conservarse viva y vigente su actual organizaci\u00f3n material. Ha desarrollado, luego, la capacidad de experimentarse como individuo, aunque esto fuera una ilusi\u00f3n, habiendo desarrollado as\u00ed un ego o personaje auto-centrado y auto-definible que, al profundizar en su auto-comprensi\u00f3n, se descubre a s\u00ed mismo como un agregado de partes totalmente divisibles que, a trav\u00e9s del proceso de desplomarse en el v\u00e9rtigo del vac\u00edo aparente entre sus partes, descubre que en ese vac\u00edo todo-est\u00e1-conectado y que es un vac\u00edo -el interior- de la misma naturaleza que el vac\u00edo exterior de donde nacen y donde se sostienen entrelazadas todas las manifestaciones del Cosmos: solo en el sentido de la uni\u00f3n real de su Vac\u00edo-Interior con ese Todo-Vac\u00edo puede cabalmente afirmarse \u201cIndividuo\u201d. Y esto es lo que vendr\u00eda a ser el individuo realizado de Maslow, el Buda Iluminado del budismo, o el Creyente inundado por la gracia de Al\u00e1 o de Dios; y no es diferente la realizaci\u00f3n de un Einstein quien intuye que Dios no juega a los dados, sino que es coherente y uno. De modo que la organizaci\u00f3n que buscaba auto afirmarse como parte separada del todo -todo del cual pretend\u00eda individuarse-separarse- descubre que ella misma es expresi\u00f3n necesaria e inevitable de ese Todo, carne de su carne, sustancia de su sustancia y esencia de su esencia.<\/p>\n
Francisco Bontempi
\nM\u00e9dico y Psicoterapeuta
\nACERCA DE LA INDIVIDUALIDAD.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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