{"id":1210,"date":"2026-09-14T07:44:53","date_gmt":"2026-09-14T07:44:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/?p=1210"},"modified":"2026-09-14T07:44:54","modified_gmt":"2026-09-14T07:44:54","slug":"aversion-aficion-e-iluminacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/aversion-aficion-e-iluminacion\/","title":{"rendered":"AVERSI\u00d3N, AFICI\u00d3N E ILUMINACI\u00d3N"},"content":{"rendered":"\n

AVERSI\u00d3N, AFICI\u00d3N E ILUMINACI\u00d3N<\/span> <\/mark><\/strong> \/\/ La naturaleza es benigna con la condici\u00f3n humana, nos permite a todos auto enga\u00f1arnos, suponer que nuestra existencia personal es eterna, que el planeta no se est\u00e1 calentando, que el consumo alcanza para todos, que los nuestros dicen la verdad y los otros mienten, que la belicosidad del primate sapiens terminar\u00e1 en paz global, en fin, tantas ilusiones para hacernos m\u00e1s llevadera nuestra corta, casi fugaz existencia. <\/p>\n\n\n\n

Benigna es la naturaleza, como lo es con la gacela que ha dejado de sentir dolor y, muy quieta, ya no sufre, con los ojos redondos y la garganta aprisionada entre las mand\u00edbulas del le\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

La naturaleza, entonces, permite el auto enga\u00f1o, lo conoce y promueve; pero ella tambi\u00e9n, siendo la fuente de todo lo que existe, es la gran impulsora del \u201cinstinto gn\u00f3sico\u201d, el impulso de conocer<\/em><\/strong>. Nacemos dotados con este instinto de \u201cexplorar la realidad\u201d, la necesidad de conocerla para sobrevivir en ella; y este instinto b\u00e1sico est\u00e1 especialmente desarrollado en nuestra curiosa especie. \u00bfConocer la Realidad tal como es? \u00bfO enga\u00f1arnos con ella, reinvent\u00e1ndola a nuestra conveniencia?<\/p>\n\n\n\n

Los seres humanos somos m\u00e1quinas biol\u00f3gicas muy simples: nos empe\u00f1amos tras los frutos del placer de los sentidos, y sufrimos, o al menos gastamos nuestra energ\u00eda, intentando evitar el dolor. As\u00ed nos ha programado la madre naturaleza, con este chip elemental<\/strong>:<\/mark> aversi\u00f3n-afici\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n


Dominados por este principio tan simple los seres humanos hemos construido nuestras sociedades como poderosas m\u00e1quinas colectivas, dotadas, para bien y para mal, de una potente y autom\u00e1tica inercia<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Para que el placer fuera m\u00e1ximo fue necesario \u201cconcentrarlo\u201d, as\u00ed nacieron los nichos sociales y la desgracia aparejada qu\u00e9 trajeron: a m\u00e1s placer en algunos, m\u00e1s dolor en otros. Naci\u00f3 la esclavitud, por ejemplo, la servidumbre, la explotaci\u00f3n de unos por otros, la injusticia, y las leyes que dictaron los que pod\u00edan dictarlas para justificar y normalizar la generalizaci\u00f3n de la injusticia<\/strong>: la concentraci\u00f3n de lo mucho en pocos y lo poco en muchos. La polarizaci\u00f3n es cosa antigua. <\/p>\n\n\n\n


De esta \u201cSelva-Civilizada\u201d<\/mark><\/strong>, llamada \u201cMaya\u201d por la civilizaci\u00f3n hind\u00fa, \u201cSamsara\u201d por la tradici\u00f3n budista, \u201cMundo de sombras\u201d por Plat\u00f3n, simplemente \u201cIlusi\u00f3n\u201d y modernamente \u201cMatrix\u201d, pseudo-realidad percibida y totalmente dominada por el\u00a0mecanismo del placer-dolor<\/strong>\u00a0es muy dif\u00edcil salir. De hecho, como dice el evangelio, son muchos los llamados y muy pocos los que \u201centienden\u201d el mensaje.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Dos tipos de seres humanos han buscado y encontrado una cierta liberaci\u00f3n a esta condici\u00f3n tan mec\u00e1nica. Uno es el \u201chombre de conocimiento\u201d<\/strong><\/mark>, el sabio, y otro el \u201chombre de desprendimiento\u201d<\/mark><\/strong>, el santo o m\u00edstico. En \u00faltimo extremo, ambas condiciones, conocimiento y desprendimiento, confluyen<\/em>. As\u00ed, por el desprendimiento (del ego y las ilusiones) el m\u00edstico llega a un cierto conocimiento de la realidad; y por el conocimiento (de las cosas como son) el sabio desarrolla un camino propenso al desprendimiento. <\/p>\n\n\n\n

Un tercer tipo de realizaci\u00f3n es \u00abel artista\u00bb<\/mark><\/strong>; los artistas tienden a ser sabios, (Miguel \u00c1ngel), o santos m\u00edsticos (Gaud\u00ed, S.Teresa), o ambas cosas.\u00a0<\/p>\n\n\n\n


Parad\u00f3jicamente, el desprendimiento o superaci\u00f3n del placer conduce a un placer a\u00fan mayor: la liberaci\u00f3n que produce el conocimiento, el gozo de comprender<\/mark><\/strong>. La liberaci\u00f3n de la ignorancia<\/em> por el conocimiento-desprendimiento, manjar para pocos, es la forma m\u00e1s plena de vida a la que pueda acceder el ser humano.<\/p>\n\n\n\n

Quien ha dejado de perseguir el placer ha dejado al mismo tiempo de evitar el dolor. Ese alcanza la ecuanimidad. La ecuanimidad es el arte de un delicado equilibrio: el de experimentar, en plena consciencia y aceptaci\u00f3n, la condici\u00f3n humana tal como en realidad es<\/em>, crudamente desnuda y mortal, desprovista de toda pretensi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n


Liberarse de la tensi\u00f3n de las polaridades opuestas<\/mark><\/strong> (placer-dolor, bueno-malo, dios-diablo, amigo-enemigo, aversi\u00f3n-afici\u00f3n) acerca al ser humano a la \u201cUnidad\u201d, al \u201cInclusivo Absoluto\u201d, al \u201cOrigen sin Origen\u201d, al \u201cPrincipio y Final\u201d de todo lo que existe, a \u201cEso\u201d llamado tradicionalmente \u201cDios\u201d, \u201cAl\u00e1\u201d, \u201cJahv\u00e9\u201d, \u201cKrishna\u201d, \u201cTao\u201d, \u201cAbsoluto\u201d, simplemente: el \u201cIndescriptible de mil nombres\u201d.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed es posible decir, y se ha dicho largamente, que la sabidur\u00eda del desprendimiento es un camino dif\u00edcil, pero el m\u00e1s corto para acercarse a Dios (para el te\u00edsta), a la Unidad Absoluta de la que somos parte (para el ateo).<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPuede cualquier ser humano<\/em> acceder a la experiencia de la Unidad<\/em> que trasciende su Yo personal<\/em>? <\/p>\n\n\n\n

La respuesta a esta pregunta es absolutamente personal, con independencia de que se sea fil\u00f3sofo, santo, hombre simple, o incluso ignorante.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La raz\u00f3n me dice, sin embargo, que esa posibilidad existe \u201cnaturalmente\u201d para todos<\/em> los seres cognitivamente capacitados. <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

La <\/em>posibilidad de experimentar la Unidad<\/em> <\/mark><\/strong>entre lo que somos y la Red generatriz y condicionante a la que pertenecemos existe y es alta: la ecuaci\u00f3n que debemos resolver esta impl\u00edcita en lo que ya somos, la estructura biol\u00f3gica, cognitiva y material<\/em><\/strong> que nos constituye (a los seres reales y cognitivamente dotados que somos), est\u00e1 necesariamente impregnada por las condiciones del Origen Primero de todo lo que existe, (sea Eso lo que sea), pues ese origen primario (origen tambi\u00e9n de cualquier origen secundario que pudiera existir) es Eso que le trasciende y qu\u00e9, en primer y \u00faltimo t\u00e9rmino, le da existencia y, por lo mismo, sentido a su final.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Y esta esperanza en la\u00a0Unidad Trascendente de todos los seres<\/mark><\/em><\/strong>, no solo como Unidad Material, ya que esta existe y es simplemente as\u00ed, (todos\u00a0somos partes de un solo cuerpo<\/em>, el Universo Natural), es adem\u00e1s la esperanza en una\u00a0iluminaci\u00f3n cognitiva<\/em><\/strong><\/mark>\u00a0(la\u00a0comprensi\u00f3n lucida y consciente de la Unidad Mayor que nos incluye<\/em>).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Y esta es una esperanza que me reconforta y acerca a la\u00a0filosof\u00eda del budismo<\/em>\u00a0y de muchos otros \u201cmovimientos espirituales\u201d, con su doble idea:\u00a0una,<\/strong>\u00a0el desarrollo de la consciencia es individual, as\u00ed como las pr\u00e1cticas para agudizarla, y dos, esa b\u00fasqueda es activa y se implica en la \u201cliberaci\u00f3n\u201d y \u201cplena realizaci\u00f3n\u201d de todos los seres: pues el camino es individual y colectivo al mismo tiempo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero ojo, la esperanza que evoco no es en algo abstracto o metaf\u00edsico, hablo de una Esperanza en la Realidad<\/strong> (Realidad que es \u201cmaterial\u201d y \u201ccognitiva\u201d pues nosotros mismos somos \u201cmateria consciente\u201d). No creo que, para esta evoluci\u00f3n, ninguna academia, secta o religi\u00f3n tenga el monopolio de la sabidur\u00eda ancestral, y ninguna ciencia moderna el conocimiento que satisfaga las preguntas fundamentales del ser humano. <\/p>\n\n\n\n

La esperanza que me alimenta emerge y est\u00e1 presente, de forma natural, en todos los seres humanos y en todas las tradiciones culturales. Y sobre todo presente en el \u201clibro de la Naturaleza\u201d,<\/mark><\/strong> siempre abierta para quien quiera leerla; pues soy parte de ella, vivo en ella, me alimento de ella y morir\u00e9 para ella. <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

P.Francisco Bontempi<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9dico y Psicoterapeuta<\/p>\n\n\n\n

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