{"id":120,"date":"2020-05-01T21:53:22","date_gmt":"2020-05-01T21:53:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/?p=120"},"modified":"2023-09-16T15:41:51","modified_gmt":"2023-09-16T15:41:51","slug":"individuo-sociedad-covid19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/individuo-sociedad-covid19\/","title":{"rendered":"INDIVIDUO Y SOCIEDAD. EN TORNO AL COVID19, II"},"content":{"rendered":"

\u201cLa b\u00fasqueda y el encuentro de la verdad solo tiene sentido<\/strong><\/span><\/p>\n

si se est\u00e1 dispuesto a actuar en coherencia con ella\u201d.<\/strong><\/span><\/p>\n

Bruce Lee<\/strong><\/span><\/p>\n

INDIVIDUO Y SOCIEDAD.<\/strong><\/h3>\n

Me llam\u00f3 en estos d\u00edas un hombre al que conoc\u00ed hace a\u00f1os, me dijo que llevaba tiempo estudi\u00e1ndose a s\u00ed mismo, que se sent\u00eda bien con su soledad pero que no hab\u00eda conseguido vincularse a nadie. Invert\u00eda horas hablando por internet con gentes tan solas y desencantadas como \u00e9l. Sent\u00eda qu\u00e9 algo le faltaba. La soledad y la incomunicaci\u00f3n, desgraciadamente frecuentes en nuestras familias y sociedades, tiene dimensi\u00f3n de plaga,<\/p>\n

El encierro y confinamiento que ha vaciado nuestras ciudades nos ha dejado a solas con miles de memes y mensajes, alentadores o desalentadores, pero a solas. Esta soledad se puede convertir en fuente de inspiraci\u00f3n y fortaleza ante un posible cambio; siempre que soledad no signifique aislamiento. <\/strong>El aislamiento empobrece, el individuo se desarrolla y florece en su vinculaci\u00f3n social.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo saldremos nuevamente al mundo, y qu\u00e9 mundo iremos a encontrar? Muchos tenemos la fantas\u00eda de que las cosas cambiar\u00e1n una vez pase la pandemia. Pero eso es ignorar que las maquinas tienen su propia inercia, y nuestras sociedades son m\u00e1quinas complejas cuya din\u00e1mica escapa por ahora al control de cualquier maquinista. Ya hay muchos tecn\u00f3cratas y plut\u00f3cratas buscando la manera de colocarle un tim\u00f3n fiable a esta masa extra\u00f1a que llamamos humanidad. Hay demasiados intereses para que todo vuelva al cauce previo, al juego predecible y controlado del Bankpoly<\/em>.<\/p>\n

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EL ANTI-CAMBIO: LA INERCIA.<\/strong><\/h3>\n

Posiblemente todos queremos un mundo m\u00e1s justo, solidario y cooperativo, hasta el capit\u00e1n que libera crudo en el mar quiz\u00e1 lo quiera as\u00ed. Es el ideal de un hombre bueno. Tambi\u00e9n es la intenci\u00f3n de aquellos que planifican una guerra cruel bajo el nombre de \u2018paz duradera\u2019. \u00bfPor qu\u00e9 entonces no conseguimos ya ese mundo mejor? Dice el viejo refr\u00e1n que \u00abel infierno est\u00e1 pavimentado de buenas intenciones\u00bb, y como con este confinamiento estamos todos criando larvas de muy buenas intenciones, el infierno potencial que nos aguarda es de temer.<\/p>\n

Todos los procesos en la naturaleza, y eso nos incluye, est\u00e1n sometidos al principio de inercia.<\/strong> Los astros siguen trayectorias inerciales. Mientras m\u00e1s grande es un barco m\u00e1s inercia tiene y m\u00e1s tiempo y energ\u00eda necesita para cambiar de trayectoria. Una liviana lancha r\u00e1pida, en cambio, cambia su direcci\u00f3n f\u00e1cilmente. Quiz\u00e1 por esta simple raz\u00f3n:\u00a0 Es m\u00e1s f\u00e1cil que cambie su forma de vivir un individuo a que se consiga un gran cambio social.<\/strong><\/p>\n

Pero el individuo aislado est\u00e1 muy limitado en relaci\u00f3n a los grandes procesos sociales. \u00abUna golondrina no hace verano\u00bb dice otro refr\u00e1n, hacen falta m\u00faltiples bandadas para que hasta los m\u00e1s esc\u00e9pticos comprendan que el verano lleg\u00f3. (Aunque siempre ser\u00e1 posible que surja un loco con metralleta para eliminar golondrinas y afirmar que seguimos en invierno).<\/p>\n

La rana de la madera de Alaska, se congela totalmente y se convierte, literalmente, en una piedra; cuando termina su congelado-confinamiento, sale al mundo y contin\u00faa en el mismo punto donde hab\u00eda dejado las cosas. \u00bfNos ocurrir\u00e1 lo mismo a nosotros por esta inercia? Cuando se construye una torre rascacielos, sobre la \u00faltima planta en obra se dejan levantados los hierros fundamentales para la siguiente: la construcci\u00f3n tambi\u00e9n sigue una inercia determinada por sus etapas previas.<\/p>\n

Todo presente est\u00e1 hipotecado por su correspondiente pasado. Cambiar una trayectoria exige necesariamente una inversi\u00f3n de energ\u00eda, y asumir las p\u00e9rdidas inevitables de lo previamente invertido para un futuro que ya no ocurrir\u00e1.<\/strong> Y como a nadie le gusta perder nos cuesta cambiar \u2026 la inercia suele ser reina y se\u00f1ora de nuestros destinos.<\/p>\n

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EGO\u00cdSMO INDIVIDUAL Y COLECTIVO.<\/strong><\/h3>\n

En el post anterior<\/a>\u00a0planteaba que el mayor enemigo de la humanidad posiblemente sea el ego\u00edsmo individual y colectivo, y tras ellos, la inconsciencia individual y colectiva. Pero, si buscamos ir m\u00e1s all\u00e1 de nuestro ego\u00edsmo personal, nos toparemos r\u00e1pidamente con el ego\u00edsmo colectivo: \u00bfQu\u00e9 hago yo liquidando mi coche para usar locomoci\u00f3n p\u00fablica? Ser\u00eda rid\u00edculo e inc\u00f3modo, algo as\u00ed como Greta Thumberg viajando en velero para no coger un avi\u00f3n contaminante. Y racionalizamos luego: el poco CO2 que ahorrar\u00e9 al planeta es una gota de nada si no hay un cambio colectivo; cuando la mayor\u00eda lo haga lo har\u00e9 yo; hacerlo ahora ser\u00eda de tontos.<\/p>\n

He usado el ejemplo del coche, pero lo mismo vale para el pl\u00e1stico, la alimentaci\u00f3n en base a carnes criadas en granjas s\u00faper contaminantes, el uso de qu\u00edmicos en el \u00e1mbito dom\u00e9stico, el sobre consumo de televisi\u00f3n basura, la credulidad acr\u00edtica de las noticias de un signo u otro, nuestra participaci\u00f3n en bulos, el cambio de m\u00f3vil antes de tiempo, el consumo compulsivo, los artefactos de usar y tirar, etc. Y tambi\u00e9n ocurre lo mismo con nuestros h\u00e1bitos de vida: el estr\u00e9s, la competitividad compulsiva, el ansia de consumo, h\u00e1bitos adaptativos que hemos cultivado para ganarnos la vida y que, caso de quitarlos, nos dejar\u00edan en desventaja, pues -si yo no me apuro otro me quitar\u00e1 la comida y el trabajo-. Hemos creado un mundo en lucha, al que contribuimos, como individuos, manteni\u00e9ndolo en funcionamiento.<\/p>\n

Jos\u00e9 Mujica, el carism\u00e1tico presidente de Uruguay,\u00a0habla con claridad sobre el problema individual y colectivo del consumismo.<\/a> Describ\u00eda muy bien c\u00f3mo vendemos nuestro tiempo de vida para convertirlo en dinero<\/strong> y poder consumir la zanahoria que la publicidad ha colgado delante de nuestros ojos: caminamos detr\u00e1s de supuestos valores mientras hacemos girar la noria del sistema. Y esta noria no es cualquier cosa, es una m\u00e1quina enorme con mil brazos, capaz de derretir los polos, deforestar selvas, convertir los mares en una nata de pl\u00e1sticos y la ecosfera del planeta en un criadero de nuevos virus.<\/p>\n

Y \u00bfqui\u00e9n mueve esta m\u00e1quina gigantesca? \u00a1Nosotros, el consumo!<\/strong> Nuestros h\u00e1bitos de consumo alimentan a la industria y fomentan la concentraci\u00f3n de capital y la inequidad econ\u00f3mica, de la que luego nos quejamos. La publicidad dice \u00a1Nuevo! \u00a1Nuevo! \u00a1Nuevo! y corremos detr\u00e1s del reclamo, ansiosos por alcanzar el futuro, sin darnos cuenta que con este consumo compulsivo nos estamos comiendo nuestros propios pies. En YouTube es posible revisar el documental sobre la obsolescencia programada: \u201cComprar tirar comprar\u201d.<\/p>\n

Nuestros h\u00e1bitos de vida est\u00e1n adaptados a los mecanismos socio econ\u00f3micos que est\u00e1n depredando al planeta.<\/strong> Nos justificamos luego: es absurdo que una hormiga individual, sin ning\u00fan poder, pretenda cambiar el rumbo del hormiguero, el cambio debe venir de arriba, concluimos, aliviando as\u00ed nuestra consciencia individual. Pero el cambio nunca vendr\u00e1 de arriba. Mientras una f\u00e1brica contaminante tenga clientes seguir\u00e1 fabricando.<\/strong> Y el pol\u00edtico siempre buscar\u00e1 satisfacer tanto al productor como al consumidor. (Ya vimos como Al Gore, que denunciaba el grave problema del cambio clim\u00e1tico, perdi\u00f3 las elecciones frente a un Bush que apostaba por la guerra y el desarrollo armament\u00edstico). La demanda manda, se la puede manipular mediante la publicidad, pero la \u00faltima palabra la tiene el individuo consumidor. Tambi\u00e9n el pol\u00edtico suele buscar la satisfacci\u00f3n de su clientela<\/strong>, y los \u201cmedios\u201d son precisamente el medio que conecta poderosamente a productores, consumidores y pol\u00edticos. Si la mayor\u00eda quiere contaminaci\u00f3n y riqueza eso tendr\u00e1, junto con el pol\u00edtico que la satisfaga en ese circo: suben y caen cabezas mientras la noria sigue girando. Esta breve descripci\u00f3n parece condenar al individuo a la impotencia.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 puede hacer el individuo? \u00bfUna huelga general, paralizar al sistema actual? Resulta casi una iron\u00eda: el coronavirus ha hecho una huelga general por nosotros, y en contra de nosotros.<\/strong> Pero esto durar\u00e1 poco, el sistema, dotado de inercia y casi de vida propia, querr\u00e1 volver a la normalidad de antes, la misma normalidad acelerada y compulsiva de nuestras vidas previas a la pandemia. A veces, frente a la inmensidad del Universo o frente a la enormidad del mundo y sus problemas, nos sentimos insignificantes y pr\u00e1cticamente in\u00fatiles. Y en cierto sentido lo somos: 70 kilos de masa org\u00e1nica es pr\u00e1cticamente un pu\u00f1ado de nada, y sin embargo nuestra consciencia, capacidad de comprensi\u00f3n de la realidad, y voluntad, son capaces de logros y actos que nos elevan y acercan a la inmensidad de nuestro origen<\/em>. La historia de nuestra humanidad, en todas las civilizaciones y culturas, est\u00e1 llena de luz inteligente, de amor y generosidad, de capacidad de comprensi\u00f3n y solidaridad que trasciende con creces nuestro peque\u00f1o envoltorio de piel. Nuestra naturaleza es solidaria y cooperativa<\/strong>. Pues si somos hijos de la Naturaleza, o de Dios, como tantos llaman a su Esencia Vital, o del Big Bang, de donde en todo caso procedemos, nuestro Origen es suficientemente grande como para impulsarnos a una armon\u00eda entre nosotros y con el medio que nos sostiene.<\/p>\n

Para esto es necesario que nos atrevamos a cuestionar nuestros valores y acci\u00f3n en el mundo. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s dispuesto a cambiar, como individuo, para mejorar la solidaridad social y el equilibrio de nuestras econom\u00edas con el medio ambiente?<\/strong><\/p>\n

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\u00bfPUEDE EL INDIVIDUO CAMBIAR A LA SOCIEDAD?<\/strong><\/h3>\n

Esto es lo que buscaron Jes\u00fas, Buda, Confucio, Mahoma, Marx y muchos otros; y, \u00bfqu\u00e9 es lo que consiguieron? A veces parece que muy poco, y otras que plantaron semillas de crecimiento demasiado lento. Recomiendo la serie de Netflix: \u201cGrandes genios del pasado y del presente\u201d<\/a>.<\/p>\n

Comencemos por el rev\u00e9s de esa pregunta, observando que: la sociedad, determina al tipo de individuo que la constituye<\/strong>; ya que, si nacemos en una sociedad de bosquimanos seremos un bosquimano, en una sociedad musulmana un musulm\u00e1n, en una sociedad cat\u00f3lica un cat\u00f3lico, en una sociedad racionalista y atea un ateo. La unidad reproductiva de la sociedad es la familia, unidad que, en su manera de funcionar, si bien est\u00e1 determinada por el entorno social y por la historia de la colectividad a la que pertenece, tiene una inercia propia y caracter\u00edstica que se alarga de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Una familia que no se adapta bien al consenso social de su tiempo y lugar tiene m\u00e1s dificultades para sobrevivir que la familia t\u00edpica de esa sociedad. La presi\u00f3n social para hacer lo pol\u00edticamente correcto siempre ha existido, la caza de brujas y el acoso al diferente es un problema al que algunos postulan ra\u00edces biol\u00f3gicas.<\/p>\n

Si la sociedad condiciona al tipo de familia, la familia tambi\u00e9n determina al individuo. En una familia de intelectuales profesionales suele nacer y criarse un futuro profesional, en una familia de comerciantes un comerciante y en una familia de trabajadores un trabajador, tendencias estas que se cumplen estad\u00edsticamente, aunque por supuesto, con las debidas excepciones, pues en una familia viciosa puede nacer un futuro virtuoso, y\u00a0en una familia muy religiosa un ateo. Porque las sociedades y las familias, siendo realidades inerciales, son tambi\u00e9n realidades din\u00e1micas, evolutivas y cambiantes, y el cambio se produce finalmente a trav\u00e9s de individuos que cambian.<\/strong> Pues a la inversa de lo dicho, ocurre que: el individuo determina a un tipo de familia y un tipo de familia construye al tipo de sociedad.<\/p>\n

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\u00bfC\u00d3MO CAMBIAN LAS SOCIEDADES?<\/strong><\/h3>\n

Al igual que la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica, las sociedades cambian por dos tipos de factores:<\/p>\n

PRIMERO<\/strong>: por un cambio en las condiciones del medio ambiente<\/strong>; por ejemplo, una brusca entrada en glaciaci\u00f3n llevar\u00e1 a las especies a una crisis evolutiva y, o cambian o se extinguen. De igual modo en lo social, un cambio en el modo de producci\u00f3n, la revoluci\u00f3n industrial primero y la actual revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica, generan un escenario cr\u00edtico para los modos de relaci\u00f3n que haya en esa sociedad, de modo que individuos, familias y grupos \u2026 o cambian o tendr\u00e1n dificultades para sobrevivir. Una crisis econ\u00f3mica, militar o ecol\u00f3gica, desaf\u00eda la continuidad de las formas tradicionales; muchos cambios sociales vinieron luego de una guerra o una gran cat\u00e1strofe.<\/p>\n

En este siglo XXI nuestras sociedades se encuentran en un escenario cr\u00edtico: crisis medioambiental, crisis econ\u00f3mica, crisis del modo de producci\u00f3n y distribuci\u00f3n de la riqueza, crisis geopol\u00edtica, crisis del modelo de sociedad global, y espero que no lleguemos a calentar nuevas crisis militares. (Cuidado con los belicosos, pues existen y son peligrosos). Las organizaciones sociales est\u00e1n crujiendo en todo el mundo, como un barco en medio del temporal.<\/p>\n

SEGUNDO<\/strong>: las sociedades cambian por \u2018mutaciones\u2019 individuales<\/strong>, que luego afectan a las vidas de varios otros individuos, quienes, a trav\u00e9s de cambios subjetivos y objetivos, cambios en su manera de reaccionar y comportarse, de evaluar la nueva situaci\u00f3n colectiva, se expanden y reproducen hasta un nivel cr\u00edtico, y all\u00ed explosiona un cambio a gran escala. La mutaci\u00f3n inicial es individual, aunque, como todo comportamiento, pueda resultar \u201ccontagiosa\u201d, si en el seno de esa sociedad se dan las condiciones adecuadas..<\/p>\n

Las modas funcionan por una especie de contagio<\/strong>, donde una figura relevante, un l\u00edder de opini\u00f3n, un creador de tendencias, ejerce su influencia sobre una masa de individuos. Un l\u00edder hace publicidad para vender un tipo de coche, o una marca de zapatillas, y despu\u00e9s todo el mundo quiere vestirse as\u00ed.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n existen otras modas y tendencias: el yoga, la meditaci\u00f3n, la alimentaci\u00f3n sana o las tendencias anticonsumo<\/em> que, a m\u00ed personalmente, me parecen m\u00e1s sanas y beneficiosas, para el individuo y para el planeta. El minimalismo<\/em><\/a>, por ejemplo,<\/u> es un modo de vida opcional para sujetos, que haciendo una vida normal, han decidido reducir su consumo al m\u00ednimo esencial; y afirman ser m\u00e1s felices; es un fen\u00f3meno que se nos aproxima a todos con el confinamiento y la limitaci\u00f3n consecuente en el consumo.<\/p>\n

Un individuo puede entonces arrastrar a mucha gente a mejorar su calidad de vida. Pero tambi\u00e9n puede ser solo un mercader, o un Hitler que arrastre masas a una cat\u00e1strofe, si esa suma de individuos que llamamos \u2018masa social\u2019 lo permitiera, y si se dieran las circunstancias adecuadas para ese \u00e9xito desastroso. Si todo esto es as\u00ed, hay una cierta dial\u00e9ctica entre individuo y grupo social, con afectaciones mutuas y rec\u00edprocas. La sociedad determina al individuo y el individuo determina a la sociedad.<\/strong><\/p>\n

Cuando se dan ciertas condiciones cr\u00edticas en la sociedad, se puede producir en ciertos individuos una \u2018mutaci\u00f3n\u2019 del car\u00e1cter, una evoluci\u00f3n de la consciencia con una reacci\u00f3n diferente hacia su medio social, reacci\u00f3n que luego se extiende y termina por transformar a la sociedad.<\/strong> Un cambio social impresionante ha sido el del papel de la mujer en nuestras sociedades, y comenz\u00f3 con lo que he llamado \u2018MUTACI\u00d3N\u2019 INDIVIDUAL.<\/strong> En poco m\u00e1s de cien a\u00f1os, unas cuatro generaciones, se ha producido un cambio notable donde la mujer ha pasado de no tener derecho a voto ni acceso a la plenitud del bien cultural, de trabajar frecuentemente en condiciones de semi esclavitud, a ser una ciudadana de pleno derecho. \u00bfC\u00f3mo ocurri\u00f3 esta transformaci\u00f3n? \u00bfFue un cambio de la sociedad o fue un cambio individual? Las dos cosas: hubo un cambio cr\u00edtico de las tecnolog\u00edas industriales y entonces algunos individuos cambiaron su manera de reaccionar. Esas mujeres que en 1911 se rebelaron contra sus m\u00edseras condiciones de trabajo y que murieron encerradas y quemadas vivas, o esas sufragistas que se negaron a acatar leyes injustas, eran una escasa minor\u00eda social, un pu\u00f1ado de individuos.<\/p>\n

No siempre en el tiempo de una generaci\u00f3n cambian las cosas, el cristianismo, por ejemplo, significativo en la mutaci\u00f3n pol\u00edtica del imperio romano, demor\u00f3 varias generaciones en extenderse: un individuo que experimente este tipo de cambios o conversiones del car\u00e1cter, quiz\u00e1 forme una familia en la que sus hijas contin\u00faen el proceso de transformaci\u00f3n social iniciado por sus abuelas, pues los cambios de rol social suelen ser hereditarios. Las sociedades cambian por la presi\u00f3n que una cantidad cr\u00edtica de cambios individuales ejerce sobre el conjunto.<\/strong> En resumen, entonces: el individuo toma decisiones que condicionan a su entorno inmediato y determinan su linaje posterior, al mismo tiempo que la sociedad genera presiones y circunstancias que condicionan al individuo. (Si alguien se interesa por profundizar en la relaci\u00f3n individuo-sociedad puede empezar por: Georg Simmel: \u00abLa Metr\u00f3polis y la Vida Mental\u00bb<\/a>,\u00a0y\u00a0Ariel Wilkis y Matias Berger: \u00abLa relaci\u00f3n individuo sociedad\u00bb<\/a>.<\/p>\n

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PENSAMIENTO Y ACCI\u00d3N.<\/strong><\/h3>\n

\u2018Pensar globalmente y actuar localmente\u2019<\/strong> fue un lema de los ecologistas en los a\u00f1os 80, que r\u00e1pidamente se convirti\u00f3 en slogan del mundo empresarial en expansi\u00f3n. El dinero pens\u00f3 globalmente y se salt\u00f3 fronteras mientras los ciudadanos y sus ideales ecol\u00f3gicos quedaban confinados en sus vidas ut\u00f3picas o bajo vigilancia local. La f\u00f3rmula sigue siendo buena: la acci\u00f3n individual es local, pero solo tendr\u00e1 sentido y resultar\u00e1 eficaz si somos capaces de pensar globalmente y coordinarnos con eficacia.<\/strong> Mujeres empoderadas. Consumo minimalista. Estilos de vida alternativa. Cooperaci\u00f3n grupal. Ecologismo. D\u00eda de la amistad global. Movimiento por la reunificaci\u00f3n de los pueblos. Hay muchas v\u00edas de acci\u00f3n que ya est\u00e1n en marcha.<\/p>\n

Pero muchos sentimos desconfianza hacia todo lo que implica \u2018organizaci\u00f3n\u2019 \u00bfson comunistas, son fascistas disfrazados, son anarquistas antisistema? No, nada de eso, son ciudadanos que asumen su responsabilidad como tales, porque est\u00e1 claro que\u00a0si los individuos permanecemos encerrados entre las cuatro paredes de nuestro ego, estaremos totalmente a merced de quien o quienes se hagan cargo de administrar la maquinaria social,<\/strong> esta moderna pero at\u00e1vica maquinaria, altamente determinada por la econom\u00eda, con sus empresas y proyectos econ\u00f3micos, motivados antes por la rentabilidad que por el servicio social o la sostenibilidad ecol\u00f3gica.<\/p>\n

Cristian Felber, uno de los patrocinadores de la \u201cEconom\u00eda del bien com\u00fan\u201d, ha explicado muy bien como una empresa solidaria y respetuosa con el medio ambiente est\u00e1 en inferioridad de condiciones para competir con empresas menos escrupulosas. Eso con las leyes actuales, por lo que el problema, trat\u00e1ndose de leyes, tiene una inevitable dimensi\u00f3n pol\u00edtica. Y nuevamente, en este terreno, las decisiones que puedan cambiar las cosas son individuales, dilemas que se plantean y deciden en la consciencia de cada uno. La educaci\u00f3n, la salud, la atenci\u00f3n al m\u00e1s d\u00e9bil, el cuidado de los mayores, la regulaci\u00f3n que proteja a ese factor de salud colectiva que es el medio ambiente, son cuestiones pol\u00edticas, pero responsabilidades que exigen primero maduraci\u00f3n, y luego definiciones y acciones individuales, antes de ser procesos colectivos.<\/p>\n

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CONTAGIO EMOCIONAL.<\/strong><\/h3>\n

Una idea primero, un peque\u00f1o gesto luego, y se pone en movimiento el mundo. Todo camino tiene un primer paso. Las ideas que no caminan son un peso muerto en el alma<\/strong>; a veces crecen impotentes y enrolladas sobre s\u00ed mismas, como las ra\u00edces confinadas en una maceta. Rompe tu maceta y da el primer paso del nuevo mundo.\u00a0Muchos peque\u00f1os pasos hacen un largo camino.<\/strong> Y \u201ccomo camino se hace al andar\u201d, la cosa consiste en caminar. Esperar a que el mundo cambie es la trampa del inmovilismo<\/strong>.\u00a0Cuando muchos hilillos de agua se juntan en la alta monta\u00f1a se forma un riachuelo. Cuando muchos riachuelos confluyen se forma un r\u00edo. Quien se pone a caminar pronto se encontrar\u00e1 con otro caminante.<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es un grupo alternativo?<\/strong> No es un grupo pol\u00edtico, aunque pueda tener implicaciones ciudadanas. No es una secta ni un grupo religioso, aunque puedan compartir sentimientos de ese tipo. Pero s\u00ed es un grupo de individuos cooperativos movi\u00e9ndose en torno a una actividad com\u00fan. Podr\u00eda ser un grupo de lectura, o de estudio de un tema de inter\u00e9s compartido, literatura, sociopol\u00edtica o misticismo pr\u00e1ctico; un grupo de pr\u00e1ctica de yoga, pilates o meditaci\u00f3n; un grupo de senderismo o de cualquier actividad deportiva; un equipo de f\u00fatbol; un taller de arte o artesan\u00eda; un grupo de acci\u00f3n solidaria, de reparto de comida, estudios o conocimientos; un grupo de acci\u00f3n ecol\u00f3gica, de limpieza de playas o plantaci\u00f3n de \u00e1rboles; un grupo de viejos que venden su piso para irse a convivir juntos; simplemente un grupo de amigos<\/strong>, y un largo etc con miles de posibilidades de acci\u00f3n grupal.\u00a0Sea cual sea tu grupo de inter\u00e9s, no te quedes aislado, le dir\u00eda a aquel hombre con quien comenc\u00e9 este art\u00edculo.<\/p>\n

Diferentes pa\u00edses ten\u00edan fechas alternativas para celebrar la amistad, en India era en agosto, en Uruguay el primer domingo de julio. La ONU fij\u00f3 el \u00abD\u00cdA DE LA AMISTAD UNIVERSAL\u00bb<\/strong> el 30 de julio.<\/p>\n

Qu\u00e9 bueno y hermoso ser\u00eda: un d\u00eda de fiesta universal donde cada peque\u00f1o grupo, o grupo m\u00e1s extenso, saliera a marchar por las calles declarando p\u00fablicamente la amistad y el amor por lo cooperativo.<\/strong> Ver all\u00ed juntos, caminando y cantando, con sus emblemas y colores a un grupo de ciclistas, junto a un grupo de lectoras y estudiosas de Agatha Christie, sabiendo que eso est\u00e1 ocurriendo en nuestro peque\u00f1o pueblo, al mismo tiempo que en las grandes capitales de Oriente y Occidente, que todos somos amigos y compartimos el mismo planeta, que nos movemos porque queremos un mundo mejor; ser\u00eda una brisa refrescante para la rota humanidad global que somos.<\/p>\n

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Francisco Bontempi<\/p>\n

M\u00e9dico y Psicoterapeuta<\/p>\n

INDIVIDUO Y SOCIEDAD. EN TORNO AL COVID19, II<\/strong><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

INDIVIDUO Y SOCIEDAD. Al igual que en la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica, las sociedades cambian por dos tipos de factores: primero, por un cambio en las condiciones del medio ambiente, y segundo, por ‘mutaciones’ individuales y la presi\u00f3n que una cantidad critica de cambios individuales ejerce sobre el conjunto. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":136,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178,3],"tags":[25,22,24,59,21,184],"class_list":["post-120","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-textos","tag-cambio-psico-social","tag-crisis-evolutiva","tag-individuo-y-sociedad","tag-integracion-psicosomatica","tag-pandemia","tag-psicosocial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/120","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=120"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/120\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":154,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/120\/revisions\/154"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/136"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscobontempi.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}