La moda es un fen\u00f3meno significativo en el devenir de nuestra especie. (Etimol\u00f3gicamente \u201cmoda\u201d viene de \u201cmodo\u201d, del lat\u00edn \u201cmodus\u201d, que significa medida o manera de algo).<\/p>\n\n\n\n
Las aves se visten de plumas y colores con significado y funci\u00f3n: atraer, amenazar, avisar. Pero nosotros somos lo que Desmond Morris llam\u00f3 \u201cmono desnudo\u201d y nos vestimos, no solo para abrigarnos sino para identificarnos<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Nos identificamos por formas intr\u00ednsecas<\/mark><\/strong> o propias (la forma del cuerpo, color del pelo, altura, forma de pensar, hablar, actuar, etc), y tambi\u00e9n por <\/mark>formas extr\u00ednsecas<\/mark><\/strong>, adoptadas para cubrirnos, adornarnos y\/o marcar estatus. <\/p>\n\n\n\n Hay una identidad que no es propia sino adoptada<\/em><\/mark>, definida en parte por \u201cel modo en que nos cubrimos\u201d, es relativa y dependiente<\/em> de<\/strong> lo que nos rodea<\/strong>: las plumas de un jefe indio son nobles para unos y una curiosidad rid\u00edcula, buena para el carnaval de otros. <\/p>\n\n\n\n Pasa lo mismo con las palabras, cuyo valor o significado depende del contexto, est\u00e1n sujetas el fen\u00f3meno de las modas, sirven para cubrir o disimular algo, o directamente mentir. <\/p>\n\n\n\n Todas las formas solo duran un tiempo<\/mark>, experimentan leves cambios durante su vigencia, agotan su ciclo y aparece otra forma, otra moda o muda. Durante un tiempo, por ejemplo, est\u00e1 de moda el amarillo, despu\u00e9s se pone de moda el verde, el rojo o el azul. Y as\u00ed con todas las formas, angostas o anchas, largas o cortas. La moda evoluciona y as\u00ed hoy no nos vestimos como ayer<\/strong>. Ni tampoco hablamos como ayer, nuestro idioma tambi\u00e9n est\u00e1 sujeto a muda: palabras dejan de usarse y aparecen otras que no exist\u00edan. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La moda evoluciona porque es una expresi\u00f3n de vida, y la vida es el gran proceso donde todo evoluciona y cambia. La evoluci\u00f3n es un proceso adaptativo en el que formas biol\u00f3gicas se extinguen y nacen otras nuevas. Todo muda. Sin embargo, ninguna novedad es absoluta: todas surgen y se construyen apoy\u00e1ndose en estructuras y formas previas. Y as\u00ed con todo. <\/p>\n\n\n\n Con la forma de las sociedades<\/mark><\/strong>, el modo con que los seres humanos nos organizamos, ya sea en redes abiertas o pir\u00e1mides jerarquizadas<\/em><\/strong>, ocurre lo mismo. Hay formas sociales que existieron y desaparecieron, sustituidas por otras. Pero otras modas van y vienen en ciclos que se repiten: las democracias y las dictaduras, la guerra y la paz, se han entretejido largamente en el tejido que llamamos historia.<\/p>\n\n\n\n Con las formas del arte<\/mark><\/strong> pasa lo mismo. Hay escritores muy bien adaptados a la moda, y otros que no encajan con su tiempo. En la historia de la literatura ya ha ocurrido: escritores ignorados que fueron redescubiertos y valorados muchos siglos despu\u00e9s de su muerte; con los m\u00fasicos ha ocurrido otro tanto, e incluso con las ideas cient\u00edficas. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n El problema de la moda es el de cualquier sistema de signos y se\u00f1ales<\/strong>. Y del habla. La escritura no son solo palabras, sino una cierta musicalidad, un ritmo; el habla ancestral es m\u00fasica, somos primos hermanos de aves y ballenas, seres que cantan para comunicarse; y esas caracter\u00edsticas, que no est\u00e1n en la literalidad del habla escrita, son determinantes importantes de nuestra comunicaci\u00f3n. Ya ocurre que, usando aproximadamente las mismas palabras, en muchas regiones y pa\u00edses hispanohablantes, se habla con otra musicalidad, entonaciones a veces dif\u00edciles de entender que con el tiempo quiz\u00e1s deriven en otra lengua. Por mucho que la RAE se empe\u00f1e en conservar nuestras palabras, es probable que dentro de 10.000 a\u00f1os no solo sea dif\u00edcil sino imposible leer y hablar el espa\u00f1ol arcaico de hoy. Que todo cambia<\/em> parece ser una ley universal, y que el pasado lucha por no extinguirse<\/em> y prevalecer tambi\u00e9n es un fen\u00f3meno natural.<\/p>\n\n\n\n La moda t\u00edpica de este siglo XXI<\/mark> es la \u201censalada de contradicciones\u201d, la actualidad que nos vemos obligados a comer y digerir hoy. <\/strong>En pa\u00edses de oriente (musulmanes) ciertos conservadores utilizan la brutalidad de la fuerza para conservar la pureza de un pasado idealizado; resulta ir\u00f3nico que quienes m\u00e1s les critican aqu\u00ed, en el occidente (judeo-cristianos), son aquellos que estuvieron dispuestos, en nuestro pasado y a\u00fan en el presente, a utilizar la fuerza, y sus leyes ad hoc, para preservar la pureza de nuestro propio e idealizado pasado. <\/p>\n\n\n\n Ser \u201cconservador\u201d puede ser una moda y tambi\u00e9n puede serlo el \u201creformismo\u201d. Otra cosa son las convicciones racionales, pero la moda no va de razones sino de inconsciencia y emociones.<\/p>\n\n\n\n La moda no solo est\u00e1 en la forma o significante<\/em> (musicalidad, combinaci\u00f3n de sonidos, formas y colores), sino en los significados <\/strong><\/em>con que una \u00e9poca o generaci\u00f3n parece obsesionada<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Hay temas que se ponen de moda<\/mark>.<\/strong> Hoy d\u00eda, por ejemplo, est\u00e1 de moda hablar de crisis, corrupci\u00f3n, polarizaci\u00f3n mundial y guerras apocal\u00edpticas; y todos parecemos abducidos por este modo terrible al que est\u00e1 derivando la narrativa colectiva.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, existen ciertos temas o cuestiones que no pasan de moda<\/mark><\/strong>. Por ejemplo: si hay dios<\/em> o no hay dios, cu\u00e1l es el origen<\/em> de todo lo que existe, qu\u00e9 sentido<\/em> tiene nuestra existencia, qu\u00e9 es la consciencia<\/em>, qu\u00e9 es realmente todo esto que llamamos materia<\/em>. Son cuestiones medulares<\/strong> a las que se enfrenta, de una u otra manera, cada nueva generaci\u00f3n (medulares: aunque una y otra vez volvamos a la moda del nihilismo y las descartemos por absurdas y sin respuesta).<\/p>\n\n\n\n Ya sea que la moda vaya de amarillo o de pa\u00f1uelo en la cabeza, las variaciones de lo transitorio son ajenas a nuestra m\u00e9dula \u00edntima<\/em>. Con frecuencia vivimos cambiando la apariencia para no cambiar nosotros. El modo en que vistamos al mono desnudo, la moda que hayamos adoptado para encarar el hecho de existir, no cambia lo que somos. Aunque la mona se vista de seda, dice el viejo refr\u00e1n. <\/p>\n\n\n\n Pero en la profundidad hay otra dimensi\u00f3n silenciosa: en ella permanece una identidad m\u00e1s profunda<\/strong>, atemporal,<\/strong> que no se viste de nada ni pretende nada sino Ser. En esa identidad vac\u00eda de cualquier forma<\/strong> reside la capacidad de generarlas a todos. <\/p>\n\n\n\n Nos guste o no, todos tenemos una apariencia<\/mark>, variaci\u00f3n adaptativa del tiempo y circunstancia que nos haya tocado: una forma biol\u00f3gica<\/strong>, una forma psicol\u00f3gica y social<\/strong> condicionada por la familia de origen, profesi\u00f3n, estatus econ\u00f3mico etc. Y, condicionada por aquellas dos, tambi\u00e9n tenemos una forma ideol\u00f3gica<\/strong>, a veces consciente y, muchas otras, inconsciente, forma reconocible incluso en aquellos que presumen de no tenerla: los \u201clibres de ideolog\u00eda\u201d o los \u201cmal adaptados\u201d al sistema. <\/p>\n\n\n\n No solo estar \u201cpolarizado\u201d es moda, estar \u201cmal adaptado\u201d tambi\u00e9n viste mucho y se ha convertido en moda<\/strong>, porque, \u00bfqui\u00e9n est\u00e1 realmente bien adaptado a esta inestabilidad ingobernable en que ha derivado la compleja red de lo humano? <\/p>\n\n\n\n \u00bfAprenderemos a vivir superando las formas, la moda, la circunstancia y lo transitorio? \u00bfEncontraremos la solidez de lo fluido, la esencia radical, la unidad original de d\u00f3nde todo emerge?<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n P.Francisco Bontempi<\/p>\n\n\n\n M\u00e9dico y Psicoterapeuta<\/p>\n\n\n\n MODOS Y MUDAS DE LA MODA<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n PD: Adornar es una palabra compuesta formada por dos partes: -El prefijo \u201cad\u201d<\/em> indica \u00abaproximaci\u00f3n\u00bb o \u00abhacia\u00bb. -El verbo \u201corn\u0101re<\/em>\u201d significa \u00abequipar\u00bb, \u00abpreparar\u00bb o \u00abaderezar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Orn\u0101re<\/em>\u00a0deriva de una antigua ra\u00edz indoeuropea que significa\u00a0\u00abajustar\u00bb, \u00abcolocar\u00bb o \u00abdisponer\u00bb<\/strong>. Por lo tanto, en su sentido etimol\u00f3gico m\u00e1s profundo, adornar significa colocar y ajustar las cosas en su lugar para hacerlas lucir bien. De esta misma ra\u00edz indoeuropea provienen palabras relacionadas como\u00a0adorno, ornato, ornamento<\/strong>\u00a0y, curiosamente, de all\u00ed viene el concepto de\u00a0arte.\u00a0<\/strong>Y el arte, aunque todos busquemos un arte que vuele m\u00e1s all\u00e1 de la moda, ya sabemos, est\u00e1 sujeto y valorado seg\u00fan ella.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La moda es un fen\u00f3meno significativo en el devenir de nuestra especie. (Etimol\u00f3gicamente \u201cmoda\u201d viene de \u201cmodo\u201d, del lat\u00edn \u201cmodus\u201d, que significa medida o manera de algo). Las aves se visten de plumas y colores con significado y funci\u00f3n: atraer, amenazar, avisar. 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